Слева от Голоки Бихари находится дочь царя Вришабхану , Шри Радха, которая прекрасна, как Господь, и которой поклоняются тысячи служанок. Она исполняет желания всех. Шри Кишори навсегда помнят как Шри Джи.
Нимбаркачарья ( санскрит : निम्बार्काचार्य , латинизированный : Nimbārkācharya ) ( ок. 12 век [1] ), также известный как Нимбарка , Нимбадитья или Ниямананда , был индуистским философом, теологом и главным сторонником теология Двайта -адвайты (дваита-адвайта) или дуалистический-недуалистический. Он сыграл важную роль в распространении поклонения божественной паре Радхи и Кришны и основал Нимбарка Сампрадаю , одну из четырех основных традиций индуистской секты Вайшнавизма . [3] [4]
Считается, что Нимбарка жил примерно в 12 веке, [1] но эта датировка была подвергнута сомнению, предполагая, что он жил несколько раньше Шанкарачарьи , в 6 или 7 веке нашей эры. [5] Родившийся в Южной Индии в семье телугу-брамина , [6] он провел большую часть своей жизни в Матхуре , штат Уттар-Прадеш . Иногда его отождествляют с другим философом по имени Бхаскара , [7] но это считается заблуждением из-за различий между духовными воззрениями двух святых. [2] [8] [9]
Слово «Нимбарка» (निंबार्क) происходит от двух санскритских слов — нимба (निम्ब) и арка (अर्क). Считается, что Нимбарке при рождении дали имя Ниямананда. Согласно народной легенде, Ниямананда получил имя Нимбарка потому, что поймал лучи солнечного света (арка) в листьях нима (нимбы). Его последователи также называли его Нимбадитьей. [10] Иногда Бхаскару также считают его эпитетом из-за отождествления Нимбарки с философом Бхаскарой. [11] Традиция , которую он основал , названа в его честь.
Традиционные последователи Нимбарки полагают, что он появился в 3096 году до нашей эры, но эта датировка является спорной, поскольку историки полагают, что он жил между 7 и 11 веками нашей эры. [10] Согласно Роме Босе, Нимбарка жил в 13 веке, исходя из предположения, что Шри Нимбаркачарья был автором работы «Мадхвамухамардана» . [8] Бхандаркар поместил его после Рамануджи, предположив, что датой его кончины является 1162 год нашей эры. [12] С.Н. Дасгупта датировал Нимбарку примерно серединой 14 века, [13] в то время как С.А.А. Ризви определяет дату около 1130–1200 гг. н.э. [14]
По мнению Сатьянанда, датировка Бозе 13 веком является ошибочной. [15] Малковский, вслед за Сатьянандом, отмечает, что в собственной работе Бхандаркара ясно указано, что его датировка Нимбарки была приближением, основанным на крайне ненадежных расчетах; тем не менее, большинство ученых предпочитали соблюдать предложенную им дату даже до наших дней. [3] По словам Малковского, Сатьянанд убедительно продемонстрировал, что Нимбарка и его непосредственный ученик Шринивас процветали задолго до Рамануджи (1017–1137 гг. Н.э.), утверждая, что Шриниваса был современником или сразу после Шанкарачарьи (начало 8 века). [3] Согласно Рамнараче, суммирующему доступные исследования, Нимбарка должна быть датирована 7 веком нашей эры. [16]
О жизни Нимбарки мало что известно. Говорят, что он родился в семье телугу-брамина [6] в 3-й светлой половине месяца Вайшакха , а его родителями были Джаганнатх, святой Бхагаваты , и его жена Сарасвати, которые жили в Нимбапури, что на территории современного Район Беллари , Карнатака . [12] [17] Однако некоторые другие версии предполагают, что его родителей звали Аруна Муни и Джаянти Деви, которые жили в месте недалеко от реки Годавари , что может быть в Андхра-Прадеше . Последователи Нимбарки считают его воплощением оружия Вишну, Сударшана-чакры . [10] [12]
Считается, что Нимбарке при рождении дали имя Ниямананда, но иногда его именем при рождении считают Бхаскару. [11] [18] В первые годы жизни Нимбарки описывается, что его семья переехала во Вриндаван , но исторических записей нет. [17]