stringtranslate.com

Кун Пандиян

Koon PandiyanГорбатый Пандьян») (тамильский: கூன் பாண்டியன்) — прозвище царя, правившего Мадураем около 7 века. Некоторые историки отождествляют его с царем Пандьянов Арикесари Паранкуса Мараварманом . [2]

Он обратился из джайнизма в шиваизм , обратившись под влиянием Самбандара . Согласно шиваитской легенде, после своего обращения он приказал убить 8000 джайнов в Саманатхаме . Говорят, что Самбандар вылечил его сгорбленную спину, после чего он стал известен как Сундара Пандья («Прекрасный Пандьян»). [3]

Обращение в шиваизм

В VII веке джайнизм был одной из основных религий в Южной Индии . Кун Пандиан принял джайнизм из шиваизма , [4] но его жена, Мангаярккарасияр , и его министр, Кулачирай Наянар , оба были шиваитами. Когда король страдал от нарывов и неизлечимой лихорадки, они пригласили шиваитского святого Самбандара в Мадурай. Говорят, что Самбандар вылечил его лихорадку и сгорбленную спину. После этого король стал шиваитом, и несколько его подданных обратились в шиваизм во время его правления. Тамильский поэт Секкижар почтил Куна Пандиана, Кулачирай и Мангаярккараси, назвав их среди 63 Наянара в Перия Пуранам . [1]

Согласно шиваитской легенде, когда джайны в Саманатхаме отказались принять шиваизм, царь приказал убить их с согласия Самбандара. [5] Говорят, что около 8000 джайнов были убиты посредством посажения на кол , когда жертвы были насильно помещены на острые, высокие, конические конструкции в сидячем положении. [6] Однако эта легенда не встречается ни в одном джайнском тексте и считается выдумкой, придуманной шиваитами, чтобы доказать свое господство. [7] [8]

Наследие

Говорят, что Кун Пандиян умер, не оставив законного наследника, и после его смерти ряд претендентов боролись друг с другом за контроль над королевством. [9]

Ссылки

  1. ^ ab "Staunch devotion". The Hindu . Chennai. 15 мая 2009. Архивировано из оригинала 27 февраля 2014 . Получено 25 февраля 2013 .
  2. ^ "Храм в Тируналларе". Районная администрация, Караикал . Получено 25 февраля 2013 г.
  3. ^ Марко Поло; сэр Генри Юл (1875). Книга сэра Марко Поло, венецианца, о королевствах и чудесах Востока: новые переводы и ред. с примечаниями, картами и другими иллюстрациями. Дж. Мюррей. стр. 317–. ISBN 9780404115425. Получено 16 августа 2013 г.
  4. ^ Сомасундарам О, Теджус Мурти АГ, Рагхаван ДВ (2016), «Джайнизм — его значение для психиатрической практики; с особым упором на практику Саллекханы», Indian J Psychiatry , 58 (4): 471–474, doi : 10.4103/0019-5545.196702 , PMC 5270277 , PMID  28197009 {{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  5. ^ Джеймс Гастингс (2003). Энциклопедия религии и этики Часть 9. Kessinger Publishing. С. 23. ISBN 978-0-7661-3680-9. Получено 25 февраля 2013 г.
  6. ^ Purnalingam Pillai, MS (1994). Тамильская литература - MS Pillai - Google Books. Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120609556. Получено 14 февраля 2013 г.
  7. ^ Ашим Кумар Рой (1984). "9. История дигамбаров". История джайнов. Гитанджали. Архивировано из оригинала 23 февраля 2018 года . Получено 22 мая 2013 года .
  8. ^ К. А. Нилаканта Шастри (1976). История Южной Индии от доисторических времен до падения Виджаянагара. Издательство Оксфордского университета. п. 424. ИСБН 978-0-19-560686-7. Получено 23 мая 2013 г.
  9. ^ Джеймс Генри Нельсон (1989). Страна Мадура: Руководство. Азиатские образовательные услуги. стр. 2. ISBN 978-81-206-0424-7. Получено 25 февраля 2013 г.