Nirmalyam ( в переводе «Останки» или «Вчерашние приношения» ) —индийский фильм 1973 года на языке малаялам, написанный и снятый М. Т. Васудеваном Наиром , в главных ролях — П. Дж. Энтони , Сумитра и Рави Менон . [1] [2] П. Дж. Энтони выиграл Национальную кинопремию за лучшую мужскую роль в 1974 году за исполнение роли величаппаду ( оракула или посредника между Богиней и верующим в индуистском храме) в этом фильме. [3] Фильм получил Национальную кинопремию за лучший художественный фильм и Государственную кинопремию штата Керала за лучший фильм в 1974 году. Это один из классических фильмов в малаяламском кинематографе. [4] Фильм основан на рассказе М. Т. Васудевана Наира «Pallivaalum Kaalchilambum» . [5]
Фильм ознаменовал дебют МТ Васудевана Наира в качестве режиссера, а также Сукумарана и Сумитры в качестве актеров. Это второй фильм Рави Менона, который ранее снимался в хинди-фильме. Этот фильм стал прорывом в актерской карьере Рави Менона.
Фильм представляет собой адаптацию рассказа «Палливалум Калчиламбум» М. Т. Васудевана Наира .
Фильм вращается вокруг заброшенного храма и людей, зависящих от него. П. Дж. Энтони (Величаппаду или оракул) — смотритель храма. Жена Величападу, Нараяни, ведет хозяйство на скудный доход от храма. Его сын, Аппу, образован, но безработный, и в результате он теряет веру в храм и богиню. Дочь Вельчихападу, Аммини, помогает ему в храмовых ритуалах. Священник увольняется и открывает чайную. Теперь о храме заботится новый священник, Брахмадаттан Намботири из соседней деревни. Он стремится получить государственную работу, так как его положение дома не очень хорошее, а его младшие сестры еще не замужем. Он соблазняет Аммини, дочь Величападу, и уезжает из деревни. Из-за крайней нищеты Величападу начинает попрошайничать. Однажды его сын, Аппу, пытается продать священный меч продавцу закладной, и Величападу находит его. Он просит Аппу немедленно покинуть дом.
Тем временем в деревне случается вспышка оспы, и первым пострадавшим оказывается жена Варияра. Из-за вспышки болезни люди начинают серьезно относиться к храму и его ритуалам. Жители деревни решают провести фестиваль для Богини и начинают собирать деньги со всех. В день фестиваля Величападу обнаруживает, что его жена продает свое тело местному ростовщику, чтобы заработать на жизнь, что оставляет его полностью опустошенным. Фильм заканчивается разрушительной сценой. Оракул танцует перед богиней, плюет ей в лицо своей кровью и бьет себя по лбу священным мечом, пока он не падает замертво.
По словам Наира, кастинг проводился «вопреки всем остальным предложениям». Опытный актер Санкаради был рекомендован на роль Величапада несколькими членами съемочной группы, однако другие члены съемочной группы выступили против предложения, заявив, что его телосложение не подходит для этой роли. Наир искал человека, который выглядел бы «худым и слабым». Сам Наир предложил на эту роль П. Дж. Энтони и встретился с ним. [6] На их первой встрече Энтони отказался от роли, заявив, что не снимается ни в каких фильмах и полностью сосредоточен на театре. Однако впоследствии Энтони отправил Наиру письмо с согласием на роль. [7] Когда П. Дж. Энтони приехал на место, он не имел большого представления о своем персонаже. Поэтому он попросил Наира воспользоваться услугами местного Величапада, дал ему Гуру Дхакшину и научился у него шагам и манерам храмовых представлений. Оператор Рамачандра Бабу написал в своем блоге: «Он [Энтони] внимательно наблюдал за ним и преуспел в том, чтобы оживить на экране Величапада». [8]
Рамачандра Бабу впервые встретился с М. Т. Васудеваном Наиром в 1970 году, будучи студентом Пунского института кино . Он был там в качестве приглашенного профессора, чтобы посещать занятия по сценарному мастерству. После этого он дважды встречался с Наиром в Мадрасе. До «Нирмалаям » Бабу снялся только в трех фильмах. Когда Наир связался с ним, чтобы стать оператором, он был «ошеломлен». Наир объяснил, что не хочет, чтобы с фильмом ассоциировали известных людей, поскольку они могли бы быть приписаны к успеху фильма. Он также сказал, что «фильм должен быть сделан по-своему, правильно или нет, без какого-либо вмешательства». [9]
Фильм ознаменовал дебют М. Т. Васудевана Наира в качестве режиссера, а также Сукумарана и Сумитры в качестве актеров. Во время его работы преподавателем английского языка в колледже Скотта Кристиана в Нагеркойле , Тамил Наду, Сукумаран получил предложение сняться в фильме. Это второй фильм Рави Менона, который ранее снимался в хинди-фильме. Этот фильм стал прорывом в актерской карьере Рави Менона. Рамачандра Бабу, М. Азад (помощник режиссера) и Рави Менон были однокурсниками в Институте кино в Пуне. [9]
Было полное сотрудничество со стороны жителей деревни, и они всегда были там, чтобы помочь нам с реквизитом для сцен, а также играть в второстепенных и массовых сценах. На самом деле, они так привязались к отряду, что многие дети плакали, когда пришло время нам уходить после окончания съемок.
– Рамачандра Бабу о жителях деревни Муккола. [ необходима цитата ]
Основным местом съёмок фильма была небольшая деревня недалеко от Эдаппала под названием Муккола (Мукутхала). Фильм был спродюсирован MT Vasudevan Nair под баннером Novel Films. [5] В этом районе не было домиков для размещения членов съёмочной группы. [9] Дядя актёра Сукумарана, Эдаппал Куттан организовал размещение в домах своих родственников для Кавиёр Поннаммы, Сумитры и т. д. Остальная часть съёмочной группы была размещена в зале, который принадлежал рисовой мельнице в Эдаппале. На мельнице было две комнаты, которые заняли Наир и Энтони. Остальная часть съёмочной группы была размещена в зале. [9]
Во время съемок съемочная группа столкнулась с несколькими проблемами с электроснабжением. [9] Поскольку у них не было генераторов для электроснабжения, им пришлось полагаться на KSEB . [9] Для электроснабжения им требовались временные трехфазные соединения с отдельными счетчиками во всех местах, где требовалось электроснабжение. Однако им требовалось электроснабжение только в двух местах: в храме и в доме Величаппада, который оказался недалеко от храма. Поэтому они обходились одним соединением для обоих мест. [10] Однако ситуация с электроснабжением в районе Малабар была хуже, и напряжение было очень низким в ночное время (около 120-150 вольт). Поэтому большую часть ночных съемок проводили после 9 вечера, только когда люди выключали свет и ложились спать. [10] Затем потребление электроэнергии снижалось, а напряжение поднималось до приемлемого уровня около 200 вольт. [10] Из-за этого ночные съемки обычно продолжались до раннего утра. Для дневных съемок съемочная группа использовала отражатели, изготовленные в Каликуте, поскольку у них не было полноценного наружного блока из Мадраса для использования. [10]
Основное место съёмок, Храм, долгое время находилось в заброшенном состоянии, без проведения пуджи или ритуалов. Команда узнала, что несколько человек в деревне считали, что неиндуист, христианин П. Дж. Энтони не должен входить в храм. MT планировали закончить все внешние сцены, включая кульминацию, и оставили внутренние сцены храма с участием П. Дж. Энтони в конце расписания на случай возникновения каких-либо серьёзных возражений в то время.
– Рамачандра Бабу о своих переживаниях во время стрельбы в храме [ необходима ссылка ]
Ближе к концу съемочного графика у МТ Васудевана Наира закончились деньги, а съемочной группе еще предстояло снять кульминацию и другие сцены. Он обсудил ситуацию с несколькими доверенными друзьями и отправил гонца в Шоранур, где А. Винсент снимался для фильма, чтобы тот одолжил ему немного денег. Винсент отправил Наиру тысячу футов пленки. Съемочной группе было трудно получить средства от жителей деревни, поскольку они уже взяли деньги из трех зажиточных домов. [9] Однако во время съемок к Наиру пришли в гости несколько зажиточных друзей. Наир попросил у них пять тысяч рупий, однако они дали ему десять тысяч и ушли. [10]
За исключением части Шриковила, все остальные сцены были завершены в один график. [5] Съемочная группа возвела декорации в Каликуте, где Шриковил с идолом, где были сделаны крупные планы. Это было сделано потому, что в храме, который использовался для съемок, не проводились регулярные пуджи, а также размер храма и обычаи не позволяли съемочной группе войти в него для установки огней. [10] Для других наружных локаций съемочная группа использовала ступени на берегу реки в храме Тирумиттакоде для прощальной песни и пещеру поблизости для сцены дождя, которая была сделана с помощью пожарных машин. [10]
Музыку написал К. Рагхаван . В фильме использованы стихи Свати Тирунал и Эдассери . [11]