Нишан Сахиб ( пенджаби : ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ , букв. «уважаемый флаг»), также известный как флаг сикхов , используется для представления сикхского народа во всем мире. [5] В 1936 году Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак ратифицировал Сикхский Рехет Марьяда , в котором указано, что его цвет — либо басанти (ксантик), либо сурмай ( темно-синий ). [3] Это треугольный флаг с кхандой в центре, сделанный из хлопковой или шелковой ткани, с кисточкой на конце. [6]
Самая распространенная форма Нишан Сахиб, используемая в гурдварах по всему миру, имеет шафрановый (оранжевый) цвет. [7] 15 июля 2024 года Акал Тахт постановил, в соответствии с Сикхским Рехат Марьяда, что приемлемы только цвета басанти или сурмай, а кесри (шафран) — нет. [8]
Флаг поднимается на высоком флагштоке снаружи большинства гурдвар. Сам флагшток, покрытый тканью (называемой чола ) того же цвета, что и сам флаг, заканчивается кхандой наверху (в прошлом сверху помещались астбудж, нагани барша или тир). [7] [ необходима цитата ] Эмблема на флаге известна как кханда , на которой изображен обоюдоострый меч, называемый кханда (мири те пири) (☬) в центре, чаккар , который имеет круглую форму и окружен двумя однолезвийными мечами, или кирпанами . [7]
Почти все воины-сикхи носили его в восемнадцатом веке, и ниханги до сих пор носят его. [ нужна цитата ] Кханда Сахиб не следует путать с Аад Чандом нихангов, который был первым символом Хальсы . [ нужна цитата ] Кханда не была введена Гуру Харгобиндом Сахибом Джи, но это было простое желтое знамя. [ нужна цитата ]
Традиционный символ Хальса Пантх (корпуса посвящённых сикхов), Нишан Сахиб, виден издалека, что означает присутствие Хальсы в этом районе. [ требуется ссылка ] Его снимают каждый Байсакхи (праздник урожая, середина апреля по григорианскому календарю и месяц Вайсакх по календарю Нанакшахи ) и заменяют новым флагом, а флагшток ремонтируют. [ требуется ссылка ]
Знаменосец или знаменосец, несущий Нишан Сахиб в процессии, называется Нишанчи . [7]
Нишан Сахиб находится снаружи сикхских гурдвар и поддерживается шестом.
Кханда , символ сикхов, сегодня выполнен в темно- синем цвете на шафрановом фоне, в то время как изначально он был басанти (ярко-желтый) и суррмай нила (королевский синий). [ требуется ссылка ] Кханда размещается высоко на флагштоке как знак для всех сикхов и, конечно, любых других людей, что они могут прийти и помолиться в этом здании. [ требуется ссылка ] Этому флагу оказывают большое уважение, и он считается священным и моется молоком и водой каждый год в апреле на празднике Вайсакхи . [ 9] [10] Нишан Сахиб меняют, как только шафрановый цвет выцветает. [ требуется ссылка ]
В сикхском «Рехат Марьяда» четко указано, что Нишан Сахиб, вывешенный снаружи каждой Гурудвары, должен быть ксантического (Басанти на пенджаби ) или серо-голубого (современный темно-синий ) (Сурмаи на пенджаби ) цвета. [3] [11]
В эпоху Гуру Амар Даса , белый треугольный флаг был установлен на тогда только что построенном Баоли Сахиб ( колодце со ступеньками ), расположенном в Гоиндвале на берегу реки Биас . [12] [13] [7] [14] Этот белый флаг был назван дхавал дхуджа («белое знамя»). [12] Белый цвет на флаге символизировал Пири , или святость, но также «добрую волю» и «мир», а также служил ориентиром, помогающим посетителям искать сикхские места. [12] [13] Некоторые сикхские ученые полагают, что на флаге также был начертан символ Ик Онкар , который представлял единство божественного. [12] Белый флаг был характеристикой раджа ( эры), начатой Гуру Нанаком. [12] Пашаура Сингх предполагает, что цвет Нишан Сахиб, находящегося в Хармандир Сахиб в Амритсаре, был белым также во времена Бхаи Гурдаса . [13]
В Гуру Грантх Сахиб есть ссылка на флаг, установленный Гуру Амар Дасом в гимне, написанном Бхаттом Калшаром : [12]
В сочинении савайе , написанном Бхаттом Матхурой и восхваляющем Гуру Рам Даса, говорится: [12]
Бхаи Гурдас особо упоминает флаг, существовавший при дворе Гуру Арджана, в 24-й балладе своего сочинения «Варан» (24:18–23). [13]
Упоминание о знамени в период правления Арджана было сделано Бхаттом Калхом в сочинении «Савайе» , которое он написал: [12]
После мученической смерти Гуру Арджана цвет бывшего белого флага сикхов был заменен на шафрановый, символизирующий жертвенность. [12] [7]
Новое видение Нишан Сахиб было выдвинуто Гуру Харгобиндом при освящении Акал Бунга в 1606 году. [15] [16] Флаг в то время был известен как Акал Дуджа («бессмертный флаг») или Сатгуру ка Нишан (штандарт истинного Гуру). [16] Гуру Харгобинд начертал на флаге два символа: два меча мири и пири , которые были настоящими мечами и представляли собой двойственную концепцию сикхизма о временном и духовном. [7]
Когда Харгобинд был заключен в тюрьму в форте Гвалиор властями Моголов, Баба Будда и Бхаи Гурдас организовали марш протеста . [7] Марш протеста был известен как чаунки чархни и начался от Акал Тахт в Амритсаре и закончился в форте Гвалиор . [7] Он состоял из знаменосца ( нишанчи ) во главе процессии, держащего Нишан Сахиб. [7] Рядом с знаменосцем находился факелоносец, известный как мишалчи . [7]
Гуру Гобинд Сингх запечатлел два символа на Нишан Сахиб после формализации ордена Хальса в 1699 году: сосуд для приготовления пищи или котел, представляющий deg (еду для всех), и меч, известный как tegh (справедливость для всех). [7] Эти концепции были идеалами сикхов, которым нужно было соответствовать , и были представлены этими символами на флаге. [7]
Во времена сикхских мислов мисл, который был ответственен за ношение Нишан Сахиб, был Нишанвалиа Мисл , названный в честь этой роли. [12] Нишанвалиа Мисл также отвечал за назначение знаменосцев для других мислов. [12] Роль, отведенная для несения флага в процессии, считалась почетной. [12]
В армии сикхов Хальса разные полки имели свои собственные флаги, которые они вывешивали. [7]
Позже, во время британского правления, название Басанти и Сурмайи изменилось на Кесари. [ необходима цитата ]
Современную форму и видение Нишан Сахиб можно проследить в конечном итоге до времени движения Сингх Сабха . [7]
Большинство современных Нишан Сахиб имеют шафрановый цвет, но секта сикхов Ниханг обычно поддерживает флаг темно-синего цвета в своих гурдварах. [7] В циркуляре от 26 июля 2024 года SGPC постановил, что Нишан Сахиб, вывешиваемый сикхами, должен быть либо басанти ( ксантик ), либо сурмай (серовато-голубой) цвета. [17]
Оригинальный Нишан Сахиб, который носил Гуру Гобинд Сингх джи в формате Каттар , Дхал, Кирпан , имел либо Аштабхуджа Дуджа, Нангины Барча, либо Карпа Барча, используемые в качестве копья сверху. [ требуется ссылка ] Нагни Барча или змееподобный меч был создан Гуру Гобинд Сингх джи и прославился тем, что использовался Бхаи Бачиттаром Сингхом, чтобы пронзить хобот пьяного бронированного слона в битве при Нимолгархе. [ требуется ссылка ] Аштабхуджа — это копье с тремя полумесяцами, прикрепленными к железному стержню, с двумя копьями, выходящими сверху. [ требуется ссылка ] Аштабхуджа в основном использовалась как боевой щит Десятого Гуру и настоятельно рекомендуется. [ необходима цитата ] Аштабхуджа Гуру Гобинда Сингха Джи была найдена в Чамкаур Сахиб, месте, где двое его сыновей были замучены, а двое других были захвачены в плен вместе с его матерью. [ необходима цитата ] Флаг просто обматывается вокруг верхушки копья с двумя нитями ткани, выходящими из наконечника. [ необходима цитата ]
В то время как современный Нишан Сахиб имеет Кханда в форме кинжала наверху флага и ткань, покрывающую копье до самого верха. Символ Кханда также относительно новый и был сделан в начале 19 века. [ необходима цитата ]
Флаги других религий индийского происхождения.
Akal Takht, высший светский орган сикхов, выпустил циркуляр с просьбой к гурдварам по всему штату обеспечить, чтобы цвет Нишан Сахиб был либо басанти (ксантик), либо сурмай (синий).
В основном флаг треугольной формы и шафранового цвета. У нихангов в гурдварах обычно есть флаги темно-синего цвета.
Он [Бхаи Гурдас] также указывает на существование флага ( нишан ) при сикхском дворе ( диван ). Фактически, традиция установки белого флага ( дхавал дхуджа ) уже началась в Гоиндвале во времена Гуру Амар Даса. Предположительно, цвет сикхского флага в Дарбар Сахиб также был белым, что означало послание мира и доброй воли и приводило новых посетителей к месту поклонения сикхов.
Впервые третий Гуру установил «белый флаг» (дхавал дхуджа) в центральной части Гоиндвала, передавая своим слушателям послание мира и процветания (GGS 1393).