New England Annual Conference — ежегодная конференция (региональная епископальная область, похожая на епархию ) Объединенной методистской церкви . Эта конференция обслуживает общины в Мэне , Нью-Гемпшире , Массачусетсе , Род-Айленде , восточном Коннектикуте и во всем Вермонте. Административные офисы конференции и офис епископа находятся в Лоуренсе, Массачусетс . Она является частью Северо-восточной юрисдикционной конференции . Епископом является преподобный Сударшана Девадхар (район Бостона).
(ИСТОЧНИК - Центр Уэсли) Эсбери пересекал Новую Англию каждый из этих лет вплоть до последнего перед своей смертью. Он всегда подходил к ней с особыми чувствами; со смешанным отвращением и надеждой. Он казался там, как в чужой стране, в то время как вся остальная страна была его родным владением. Везде его приветствовали восторженные толпы; там его отталкивали, и он продолжал свои одинокие путешествия сравнительно чужаком, находя убежище в семьях, которые были запрещены общественным мнением как еретические, и на «собраниях», которые были подвергнуты сомнению как фанатичные «конвентикулы». Тем не менее, он верил, что методизм «распространится» на эти старейшие общины. «Я чувствую, - пишет он, - как будто Бог будет работать в этих штатах и даст нам великий урожай; славное дело Божье будет совершено здесь. Конечно, мы поднимемся в Новой Англии в следующем поколении». Он дожил до того, чтобы увидеть подтверждение своего предсказания. Для него религиозная жизнь Новой Англии представляла собой пример строгого еврейского законничества, странным образом сочетавшегося с умозрительным догматизмом ранней греческой церкви, но не смягченного духовным мистицизмом последней и почти лишенного живого милосердия и радостной первоначальной веры.
Его отличительную теологию он ненавидел; ему казалось, что она сковывает, словно железными цепями, души людей; угнетая своими догматами избрания и осуждения с безропотным, но глубоким страданием, щепетильную, робкую и потому часто лучшую совесть; раздувая уверенность и фарисейство самоуверенных или самодовольных, которые предполагали свое предопределение на небесах; навязывая мораль без милостивого утешения религии; и давая безрассудно безнравственным оправдание их жизни в самой их деморализации, в их отсутствии «действенной благодати», «действенного призвания». Набожные августинские теологи действительно не признавали его логику; тем не менее, такова была его честная оценка Церкви Новой Англии, и он постоянно возвращался на Восток, направляя лучшие силы методизма против его традиционных верований и церковной косности.
Там, больше, чем где-либо еще, мы должны сожалеть о скудности его дневников, потому что там, в его самой трудной области, его размышления, а также его факты были бы для нас наиболее интересны. Он вернулся туда весной 1804 года, и четырнадцатого июля открыл конференцию Новой Англии в Бакстоне, штат Мэн. Рукоположение состоялось в лесу, где епископ проповедовал с тяжелым сердцем. Он описывает это событие как «открытое время». «Дело Божие проявилось», — говорит он, «справа и слева». Большое сенсационное событие распространилось среди множества людей, и до закрытия сессии было подсчитано, что пятьдесят человек были обращены. Снеллинг говорит: «На этой конференции было больше проявлений божественной силы, чем на любой другой, на которой я когда-либо присутствовал. На многих людей это оказало очень сильное воздействие; но, как это обычно бывает, было и некоторое сопротивление. На одном собрании мужчина, который, казалось, был в сильном гневе, вошел и позвал свою жену, немедленно попросив ее уйти. Она уговаривала его остаться еще немного. «Нет, — сказал он, — пойдем». Затем он пошел, но замер на несколько мгновений, затем повернулся, упал на колени и молился о пощаде так же горячо, как и все остальные. Проповедники были расставлены в разных направлениях рощи, молясь и увещевая. Люди собирались вокруг них группами, похожими на то, что называют молитвенными кругами на лагерных собраниях. В круге, в котором находился я, было одиннадцать человек, которые утверждали, что были выведены из тьмы на свет, помимо многих других, которые спрашивали, что им нужно сделать, чтобы спастись». [1] «Это было, — писал Джошуа Тейлор, — величайшее время, которое мы пережили в Новой Англии».
Ежегодная конференция Новой Англии содержит четыре кемпинга/центра отдыха:
Ежегодная конференция Новой Англии далее подразделяется на 8 меньших регионов, называемых «округа», которые обеспечивают дальнейшие административные функции для работы местных церквей в сотрудничестве друг с другом. Эта структура жизненно важна для методизма и называется коннекционализмом . Округа, которые составляют Ежегодную конференцию Новой Англии:
Окружной суперинтендант преподобный Джеки Браннен
Окружной суперинтендант преподобная Карен Мансон
Окружной суперинтендант преподобная Гвен Пурошотэм, временно исполняющая обязанности
Окружной суперинтендант преподобный Рене А. Перес
Окружной суперинтендант — преподобный доктор Эндрю Фостер III