Номер 31328 ( греч . Το Νούμερο 31328 ) — автобиографический роман Элиаса Венезиса . В нем рассказывается о его опыте пленника турецкой армии во время марша смерти вглубь Анатолии .
Во время греческого геноцида семья Венезиса бежала из Айвали на Лесбос, чтобы избежать преследований, но вернулась в Малую Азию после того, как греческая армия заняла Смирну и ее внутренние районы в 1919 году. Когда этот район был отвоеван турецкой армией, Венезис был взят в плен и порабощен в трудовом батальоне (также известном как Амеле Табурлари или Амеле Табуру ). Ему было 18 лет. Заключенных насильно отправили во внутренние районы страны, но мало кто добрался до места назначения, так как большинство из них были либо убиты по дороге, либо умерли от лишений, которым они подверглись. Из 3000 «призванных» в его «трудовую бригаду» выжили только 23.
Когда Венезиса освободили, его вернули на Лесбос. Там он встретил Стратиса Миривилиса , основателя еженедельной газеты Kambana , и тот вдохновил его написать отчет о «его ужасных переживаниях в качестве заложника в Турции». [1] Роман, который получился в результате, был опубликован в виде сериала в Kambana в 1924 году. Однако он не стал широко известен в Греции, пока расширенная версия не была опубликована в виде книги в 1931 году. [2]
Фильм «1922» (1978) Никоса Кундуроса был основан на книге. [3]
История начинается в Айвали (Айвалык) и проводит нас через первые дни турецкого повторного захвата города. Путь к Амеле Табуру медленно, но верно окрашивается в бледные и багровые тона, в красные кровавые следы босых раненых ног, идущих по горячему летнему песку. Жизнь пленников, увиденная глазами того, кто пережил эти ужасные испытания, также ошеломляет дух читателя. Несколько ярких искр человечности в пустоши бесчеловечности ценятся, поскольку с людьми обращаются как с бесполезными: забивают насмерть молотками, смертельно ранят и оставляют умирать в одиночестве, насилуют, а затем убивают. Вся надежда и весь свет потеряны, несмотря на редкие попытки заключенных помочь друг другу — сначала искренние, затем измотанные и половинчатые, пока, наконец, не полное безразличие.