Нораванк ( арм . Նորավանք , букв. « новый монастырь » ) — армянский монастырь XIII века , расположенный в 122 км от Еревана в узком ущелье реки Амагу, недалеко от города Ехегнадзор в Армении . Ущелье известно своими высокими, отвесными, кирпично-красными скалами , прямо напротив монастыря. Монастырь наиболее известен своей двухэтажной церковью Сурб Аствацацин (Святой Богородицы), которая обеспечивает доступ на второй этаж по узкой каменной лестнице, выступающей из фасада здания.
Монастырь иногда называют Нораванк в Амагу, причем Амагу — это название небольшой и ныне заброшенной деревни над каньоном, чтобы отличать ее от Бгено-Нораванка , недалеко от Гориса . В XIII–XIV веках монастырь стал резиденцией епископов Сюника и, следовательно, крупным религиозным и, позднее, культурным центром Армении, тесно связанным со многими местными очагами образования, особенно со знаменитым университетом и библиотекой Гладзора .
Нораванк был основан в 1105 году епископом Ованесом, бывшим настоятелем Ваганаванка недалеко от современного города Капан в Сюнике . Монастырский комплекс включает церковь Св. Карапета, часовню Св. Григора со сводчатым залом и церковь Св. Аствацацин (Святой Богородицы). Руины различных гражданских построек и хачкары находятся как внутри, так и снаружи стен монастыря. Нораванк был резиденцией князей Орбелянов . Архитектор Сиранес и миниатюрист и скульптор Момик работали здесь во второй половине тринадцатого и начале четырнадцатого века. [1]
Крепостные стены, окружающие комплекс, были построены в XVII–XVIII веках.
Самая грандиозная постройка — Сурб Аствацацин (Святая Богородица), также называемая Буртелашен (строение Буртеля) в честь князя Буртеля Орбеляна, ее финансиста. Она расположена к юго-востоку от церкви Сурб Карапет. Сурб Аствацацин была завершена в 1339 году, это шедевр талантливого скульптора и миниатюриста Момика , который ее спроектировал, и это также была его последняя работа. Рядом с церковью находится его надгробный хачкар, небольшой и скромно украшенный, датированный тем же годом. В недавнее время упавшая крыша была покрыта простой шатровой крышей. В 1997 году барабан и его коническая крыша были восстановлены, причем форма была основана на существующих фрагментах. Однако ее критиковали как «фантастическую реконструкцию». [2] На первом этаже находились сложные гробницы Буртеля и его семьи. Узкие ступени, выступающие с западного фасада, ведут ко входу в церковь/молельню. Над входом находится изящная рельефная скульптура, изображающая Христа в окружении Петра и Павла.
Буртелашен — высокохудожественный памятник, напоминающий башнеобразные погребальные сооружения первых лет христианства в Армении. Это мемориальная церковь. Ее первый этаж, прямоугольный в плане, представлял собой семейную усыпальницу ; верхний этаж, крестообразный в плане, представлял собой мемориальный храм, увенчанный многоколонной ротондой.
Буртелашен является доминирующим сооружением в Нораванке. Первоначальная трехъярусная композиция здания основана на возрастающей высоте ярусов и сочетании тяжелого низа с разделенной серединой и полуоткрытым верхом. Соответственно, декор скромнее внизу и богаче наверху. В качестве декоративных элементов используются колонны, небольшие арки, профилированные раскосы, образующие кресты различной формы, медальоны, переплетенные полосы вокруг окон и дверей.
Западный портал украшен с особой пышностью. Важную роль в его декоре играют консольные лестницы , ведущие на верхний уровень, с профилированными торцами ступеней. Дверные проемы обрамлены широкими прямоугольными накосными лентами, с выступами в верхней части, колоннами, валиками и полосами разнообразных, в основном геометрических, тонких и сложных узоров. Между внешним наличником и арочным обрамлением проемов находятся изображения голубей и сирен с женскими коронованными головками. Такие рельефы широко использовались в армянском искусстве XIV века и в более ранние времена в архитектуре, миниатюрах и произведениях прикладного искусства, на различных сосудах и чашах. Входные тимпаны украшены барельефами, на нижнем тимпане которых изображена Богородица с Младенцем и архангелами Гавриилом и Михаилом по сторонам, а на верхнем тимпане — поясное изображение Христа и фигуры апостолов Петра и Павла. В отличие от рельефов ризницы Нораванка, эти вырезаны на плоской поверхности, что придает им большую самостоятельность. Фигуры отличаются пластичностью форм, мягкостью моделировки, акцентированием отдельных деталей одежды.
Группа основателей Буртелашена изображена на трех колоннах западной части его ротонды. Картина состояла из рельефных фигур Богоматери с Младенцем, сидящей на троне, и двух стоящих мужчин в богатых одеждах, один из которых держал модель храма.
Вторая церковь — Сурб Карапет, крест в квадрате с восстановленным барабаном и куполом, построенная в 1216–1227 годах, к северу от руин первоначальной Сурб Карапет, разрушенной землетрясением. Церковь была построена по указу князя Липарита Орбеляна .
В 1340 году землетрясение разрушило купол церкви, который в 1361 году был реконструирован архитектором Сиранесом. В 1931 году купол был поврежден во время другого землетрясения. В 1949 году крыша и стены церкви были отремонтированы. В 1998 году крыша и барабан были восстановлены с помощью армяно -канадской семьи.
Западный вестибюль образует впечатляющий гавит 1261 года, украшенный великолепными хачкарами и серией надгробий с надписями на полу. Обратите внимание на знаменитую резьбу над внешней перемычкой. В церкви находится мавзолей князя Смбата Орбеляна . Гавит, вероятно, был четырехстолпным. В 1321 году здание, вероятно, разрушенное землетрясением, было покрыто новой крышей в форме огромного каменного шатра с горизонтальными отделениями, имитирующим деревянную крышу крестьянского дома типа хазарашен . Это сделало конструкцию совершенно отличной от других армянских памятников того же рода. Потолок имеет четыре ряда кронштейнов, образующих сталактитовый свод с квадратным световым отверстием наверху. Широкий выступающий обхват над полуколоннами, глубокие ниши с хачкарами и низкий шатровый потолок, почти лишенный украшений, придают тускло освещенному интерьеру мрачный вид.
Внешнее убранство в основном сосредоточено на западном фасаде, где находится вход в здание. Обрамленный двумя рядами трилистников и надписью, полукруглый тимпан двери заполнен орнаментом и изображением Богоматери, сидящей на ковре с Младенцем и окруженной двумя святыми. Орнамент также имеет крупные буквы, переплетенные побегами с листьями и цветами. Богоматерь сидит по-восточному с Младенцем. Узор ковра виден со свисающими кистями. В храмах Сюника XIII-XIV веков культ Богоматери был широко распространен. Она изображалась рельефно, и многие церкви были посвящены ей.
Остроконечный тимпан парного окна над дверью украшен уникальным рельефным изображением большеголового и бородатого Бога Отца с большими миндалевидными глазами, благословляющего правой рукой Распятие и держащего в левой руке голову Иоанна Крестителя , над которой парит голубь — Святой Дух. В правом углу тимпана — голубь-серафим; пространство между ним и фигурой Отца заполнено надписью.
.jpg/1280px-2014_Prowincja_Wajoc_Dzor,_Klasztor_Norawank,_Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_%C5%9Bw._Jana_Chrzciciela_(18).jpg)
Боковая часовня Сурб (Святого) Григора была добавлена архитектором Сиранесом к северной стене церкви Сурб Карапет в 1275 году. Часовня содержит больше семейных гробниц Орбелянов, включая великолепное резное надгробие в виде льва/человека, датируемое 1300 годом, покрывающее могилу Эликума, сына князя Тарсаича Орбеляна. Скромное сооружение имеет прямоугольный план с полукруглым алтарем и сводчатым потолком на арке стены. Вход с арочным тимпаном украшен колоннами, а алтарная апсида обрамлена хачкарами и рельефными изображениями голубей.
В комплексе сохранилось несколько хачкаров . Самый сложный из них — хачкар 1308 года работы Момика. На резном фоне выделяется большой крест над розеткой в форме щита и выступающие восьмиконечные звезды, вертикально расположенные по его сторонам. В верхней части хачкара изображена сцена Деисуса , обрамленная пятилепестковыми арками, символизирующими перголу, на что указывает фоновый орнамент из цветов, фруктов и виноградных листьев.
Этот район является частью Главной зоны бабочек Гнишек [3] и Важной орнитологической зоны Нораванк [4] . Здесь можно встретить множество животных и растений, таких как безоаровый козел, бородач , бабочка Алексанор и другие.
Имя
Нораванк
Другая номинация
Нораванк Амагу
Тип памятника
Монастырский комплекс
Область
Вайоц Дзор
Сообщество
Арени
Резиденция
Деревня Амагу (заброшенная)
Расположение
В 3 км к северо-востоку от ныне заброшенного села Амагу, на правой стороне Гнишикадзора, на небольшом холме
Сохранение
Стоя
Координаты
39°41'03.6"с.ш. 45°13'58.2"в.д.
Высота
1500 м
Эра и хронология
XII-XVIII века, Высокое средневековье.
История исследования
Первые сведения о памятнике были сообщены исследователями-топографами XIX века. Различные проблемы, касающиеся роли и значения Нораванка, изучались многими благотворителями арменоведения. В рамках реставрационных работ раскопки проводились в 1947 году, в 1980-х и 1990-х годах (Э. Айвазян, З. Мугдусян).
Археологическое описание
Стратиграфия : По данным историка XIII века и митрополита Сюняца Степаноса Орбеляна, в 1105 году, после разрушения Багкского царства, епископ Ованес Капанци, глава Ваганаванка, прибыл и поселился в долине Нораванка, где находились церковь Св. Карапета и часовня Покаса.
Конгрегация и экономика Нораванка расширились в XIII-XIV веках, во время правления Орбелянов, которые спонсировали строительство других групповых сооружений памятника. Во время их правления Нораванк стал столичным центром Сюника, а также семейным кладбищем Орбелянов. В 1297 году Степанос Орбелян завершил свою историю в Нораванке.
Монастырь продолжает свое существование и в последующие века. Группа памятников пострадала от землетрясения 1840 года, после чего была заброшена. Реставрационные и благоустроительные работы проводились в 1948, 1982-1989 и 1996-1998 годах. (А. Баласанян, Г. Гаспарян).
Архитектура . Монастырский комплекс состоит из четырех церквей, притвора, часовен и хозяйственных построек, расположенных в закрытом дворе. Руины монастырских построек и гостевых домов можно увидеть за стеной, на восточной и северо-восточной сторонах. Скульптурные хачкары, выполненные Момиком и другими мастерами, также включены в группу памятников.
Церковь Святого Карапета — самое раннее однонефное строение монастыря, построенное из полуобработанных камней, руины которого были раскопаны рядом с южной стеной церкви Святого Степаноса в 1982-83 годах.
Главным сооружением памятника является церковь Св. Степаноса Нахавки , построенная Липаритом Орбеляном во времена архиепископа Саргиса (1216-1221). Она представляет собой прямоугольную снаружи и крестообразную внутри купольную композицию с двухъярусными сводами по четырем углам. Единственный вход с западной стороны открывается в притвор.
Гавит (притвор) был построен Смбатом Орбеляном в 1261 году. Это большой зал без колонн, полуарки, поднимающиеся от стен, пересекаются по диагонали и образуют квадрат, увенчанный аркой. Пол покрыт надгробными плитами Орбелянов и руководителей монастыря. На северо-восточной стороне потолка находится барельеф, изображающий сцену охоты. Он имеет два входа с западной и юго-восточной сторон.
Западный фасад выделяется внешним убранством. На переднем камне двери, в небольшой скульптурной нише, изображена Богоматерь, сидящая на покрытом ковром троне, держащая на руках младенца Иисуса , с пророками по обе стороны. Фронтон окаймлен полосой с надписью и двойной аркой, украшенной аметистовой резьбой. Над входом широкий эркер со средником завершается стрельчатым фронтоном, широкая арочная рама которого завершается зигзагообразной полосой и алебастровыми молдингами. В центре фасада находится уникальный для армянской скульптуры внушительный бюст Бога-Отца, держащего в руке голову Адама, оживленного Святым Духом Голубем. Справа — сцена Распятия, слева — крылатый ангел. Помимо сюжетных высоких скульптур, внутреннее и внешнее убранство вестибюля завершают хачкары.
Церковь-усыпальница Св. Григора, примыкающая к церкви Св. Степаноса с севера, представляет собой однонефное сводчатое здание, построенное дворцовым архитектором Орбелянов Сиранесом в 1275 году по приказу Тарсаича Орбеляна на могиле его брата Смбата Орбеляна. Позднее здесь были похоронены и другие представители династии Орбелянов.
Церковь Св. Аствацацин «Буртелашен» (постройка Буртеля) спроектирована архитектором Момиком. Это одна из редких двухэтажных церквей в Армении. Строительство было завершено в 1339 году. Первый этаж снаружи представляет собой четырехугольное сооружение, а внутри — крестообразное сооружение, которое раньше было усыпальницей. Второй этаж — это внутренне и внешне крестообразное сооружение со сводами на восточной стороне, увенчанное колоннадой-ротондой.
Снаружи западный фасад выделяется среди фасадов, украшенных скульптурами животных, птиц, растительными и геометрическими орнаментами. Консольные лестницы ведут на крыльцо второго этажа с обеих сторон. На надгробии первого этажа изображена Богоматерь с младенцем Иисусом на руках в окружении архангелов Михаила и Гавриила; на втором этаже находится бюст Христа в сопровождении апостолов Петра и Павла.
На колоннах третьего этажа ротонды расположена тематическая скульптура: Дева Мария с Младенцем и покровителями церкви, Буртель, держащий церковную икону, и сыновья.
Находки : Архитектурные детали, хачкары, надгробные плиты, литографии, керамические изделия.
Значение
Нораванк был митрополитом-префектом Сюника с конца XIII века до середины XIV века. Он важен не только своей историей, но и считается исключительной энциклопедией армянского культурного наследия благодаря своей архитектуре, скульптуре, письменности и миниатюрному искусству. Это одна из уникальных групп памятников, в надписях которой сохранились имена более чем одного архитектора.
Традиционные легенды
Мастер Момик влюбляется в прекрасную дочь князя Сюняца. Девушка тоже нравится Момику. Князь Сюника зовет Момика и говорит: «Я выдам за тебя свою дочь, если ты за три года построишь мне новый, прекрасный монастырь». Молодой мастер принимает условие князя и приступает к работе. Вырубая и откалывая камни из скал, он вот-вот закончит строительство монастыря в положенный срок. Зная это, князь посылает слугу, который по приказу своего господина поднимается на купол монастыря и сталкивает Момика вниз. Последний отрубленный Момиком камень становится его надгробием.
Источники
- Степанос Орбелян 1986, История Сюника (перевод А. Абрамяна), Ереван, «Советский писатель», 615 стр.
- Егиазарян Г. 1955, Памятники культуры Азизбековского района, Ереван, "Айпетрат", 111 стр.
- Ганаланян А. 1969, Авандапатум, Ереван, «Издание Академии наук СССР», 530 стр.
- Матевосян К. 2017, Литографии и мемориалы Нораванка, Ереван, «Мугни», 244 стр.
- Кайберуни 2003, Путевые заметки, Ереван, "Мугни", 498 стр.
_ornament_on_the_ceiling_of_S._Grigor_Chapel,_Noravank_monastery.jpg/1280px-Vordan_Karmir_(Cochineal_Red)_ornament_on_the_ceiling_of_S._Grigor_Chapel,_Noravank_monastery.jpg)
