Норберт Ксантенский , О. Праем (ок. 1075 — 6 июня 1134) (Ксантен-Магдебург), также известный как Норберт Геннеп , был епископом католической церкви , основателем премонстрантского ордена регулярных каноников и почитается как святой . Норберт был канонизирован Папой Григорием XIII в 1582 году, и его статуя появляется над колоннадой площади Святого Петра в Риме.
Он принял такую строгую дисциплину, что она убила его первых трёх учеников. Возможно, именно поэтому ему не удалось реформировать каноны Ксантена , [ 2] который осудил его как новатора на Фрицларском соборе в 1118 году. Затем он отказался от своего бенефиция, продал все свое имущество и раздал доходы бедным. Он посетил Папу Геласия II , который дал ему разрешение стать странствующим проповедником, и он проповедовал по землям, которые сейчас являются западной Германией, Бельгией, Нидерландами и северной Францией, ему приписывают ряд чудес. В поселении за поселением он встречал деморализованное духовенство, одинокое, часто практикующее сожительство и чувствующее, что официальная церковь мало о них заботится. [3]
В Париже он стал бы свидетелем каноников святого Виктора , принявших аскетические идеалы Вильгельма Шампо . В Клерво и Сито он мог наблюдать цистерцианские реформы среди монахов. Он также познакомился с цистерцианской административной системой, которая создала международную федерацию монастырей с достаточной централизованной властью, хотя местные дома обладали определенной степенью независимости. Эти реформы, записанные в их «Хартии благотворительности», существенно повлияют на его будущую деятельность. [3]
На Реймском соборе в октябре 1119 года папа Каликст II попросил Норберта основать религиозный орден в Лаонской епархии во Франции. В день Рождества 1120 года Норберт учредил Регулярных каноников Премонтре . [4]
В качестве Правила жизни Норберт выбрал Правило Св. Августина, распространенное среди общин священников – «канонов». Кроме того, он адаптировал некоторые обычаи цистерцианцев. Еще больше их будет представлено позже преемником Норберта, аббатом Хью Фоссским. По сути, он создал общину, которая в плане домашнего служения была в некоторой степени монашеской. Вся идея заключалась в том, что его активным священникам требовалось аскетическое и созерцательное убежище, и это было целью дисциплины аббатства. [5]
Норбер выбрал долину в лесу Куси (грант Бартелеми де Жюра , епископа Лаона ), примерно в 10 милях от Лана, названную Премонтре . Хью Фоссский, Эвермод из Ратцебурга , Антоний Нивельский, семь учеников знаменитой школы Ансельма и Ральф Лаонский были среди его первых тринадцати учеников. К следующему году община выросла до 40 человек. Все они приняли обеты, и был основан Орден Регулярных каноников Премонтре. Молодая община сначала жила в хижинах из дерева и глины, организованных как лагерь вокруг часовни Святого Иоанна Крестителя , но вскоре они построили более крупную церковь и монастырь для верующих, которые присоединялись к ним во все большем количестве. Отправляясь в Кельн за реликвиями для своей церкви, Норберт, как говорят, обнаружил во сне место, где были спрятаны реликвии Урсулы и ее спутников, Гереона и других мучеников. [6] В 1125/6 году конституция ордена была одобрена Папой Гонорием II . [7]
Норберт приобрел сторонников в Германии, Франции, Бельгии и Венгрии, а дома его ордена были основаны во Флореффе, Вивье, Сен-Жоссе, Арденне, Кюисси, Лане, Льеже, Антверпене, Варларе, Каппенберге, Надьвараде (Орадя/ Гросвардейн ) и в других местах. . Граф Теобальд II Шампанский хотел вступить в новый орден, но Норберт посоветовал ему остаться мирянином и жениться. Норберт установил несколько правил и наделил Теобальда белым наплечником ордена, и таким образом в 1122 году был учрежден Третий Орден Святого Норберта. [8] Он продолжал проповедовать по всей Франции, Бельгии и Германии и добился успеха в борьбе с евхаристической ересью в Антверпене , предложенной неким Танхельмом . В ознаменование этого Норберт был провозглашен «Апостолом Антверпена». [8]
В 1126 году папа Гонорий II назначил Норберта архиепископством Магдебургским , где он претворил в жизнь заповеди, установленные им в Премонтре. [4] Когда он начал реформировать слабую дисциплину на своей кафедре, было совершено несколько покушений. [9] Он сыграл важную роль в защите прав Церкви от светской власти во время спора об инвестициях . [10]
В расколе , последовавшем за избранием Папы Иннокентия II в 1130 году, Норберт поддерживал Иннокентия и сопротивлялся антипапе Анаклету II . В последние годы Норберта он был канцлером и советником Лотаря II, императора Священной Римской империи, убедив его в 1133 году возглавить армию в Рим, чтобы вернуть Иннокентия на папство. [11]
Когда Норберт умер в Магдебурге 6 июня 1134 года, на тело заявили права как каноники собора, так и каноники аббатства Святой Марии. Обе стороны обратились к Лотарю III , который постановил, что тело должно быть похоронено в Норбертинском аббатстве. В 1524 году в городе проповедовал Мартин Лютер , и в результате Магдебург стал протестантским городом. На протяжении веков Страговское аббатство в Праге предпринимало многочисленные попытки вернуть тело Норберта. Только после нескольких военных поражений от императора Фердинанда II аббат Страхова смог заявить права на тело. 2 мая 1627 года тело было наконец доставлено в Прагу, где оно и остается по сей день, выставленное в виде автоиконы в застекленной гробнице. [12]
Норберт был канонизирован Папой Григорием XIII в 1582 году, и его статуя появляется над колоннадой площади базилики Святого Петра в Риме. [13]
Премонстрантские (или норбертинские) каноники в Европе, США, Канаде, Великобритании, Южной Америке, Заире, Южной Африке, Индии и Австралии занимаются образованием, приходским служением, университетским капелланом, а также молодежной работой. Колледж Св. Норберта в Де Пере, штат Висконсин , — первое высшее учебное заведение, основанное орденом Норбертинов . В колледже Св. Норберта также находится Центр норбертинских исследований, результат сотрудничества колледжа и ордена премонстратов. [14]
«Бог иногда заранее объявлял о возникновении, делах и заслугах определенных Орденов, которые Он посылал на помощь Своей Церкви, или их основателей. Мы находим примеры этого во сне, который Он открыл.. ... в семи лучах света, которые явились святому Норберту, окружив голову распятого Искупителя и паломников, пришедших к нему от самых отдаленных уголков земли;...»
