Ньянапоника Тхера или Ньянапоника Махатхера (21 июля 1901 – 19 октября 1994) [1] был шри-ланкийским буддийским монахом и учёным Тхеравады , который после посвящения в сан в Шри-Ланке позже стал соучредителем Буддийского издательского общества и автором многочисленных плодотворные книги и статьи о буддизме Тхеравады. Он был наставником и преподавателем целого поколения западных буддийских лидеров, таких как Бхиккху Бодхи . [2]
Ньянапоника Тера родился в Ханау , Германия, 21 июля 1901 года, как Зигмунд Фенигер, единственный ребенок в еврейской семье. [3]
В 1921 году он переехал с родителями в Берлин , где познакомился с немецкими буддистами и получил доступ к буддийской литературе на немецком языке. [4] Он наткнулся на труды Дост. Ньянатилока Махатера (1878–1957), бывший немецкий скрипач-виртуоз Антон Гет. [4] Юный Зигмунд узнал, что дост. Ньянатилока Тхера основал монастырь для западных монахов в Шри-Ланке , на острове-лагуне (напротив железнодорожной станции) Полгасдува, Додандува , названный Островом Эрмитаж . Эта новость побудила его совесть отправиться в Азию и стать буддийским монахом. [4]
Однако обстоятельства долгое время не позволяли ему действовать по этому плану. В 1932 году умер его отец, и он не хотел оставлять овдовевшую мать в беде. Затем к власти в Германии пришел Адольф Гитлер . В ноябре 1935 года он и его мать покинули Германию и переехали в Вену , где у них были родственники.
Устроив мать остаться в Вене, в начале 1936 года он наконец смог уехать из Европы в Шри-Ланку, где присоединился к дост. Ньянатилока Тхера в Островном Эрмитаже. [5]
После нескольких месяцев обучения в июне 1936 года он был рукоположен в сан послушника и получил имя Ньянапоника. [3] В 1937 году он получил Упасампаду (Высшее посвящение) под опекой Ньянатилоки Махатеры.
В 1939 году, после вторжения нацистов в Польшу, дост. Ньянапоника Тхера организовал переезд своей матери и других родственников в Шри-Ланку. Благодаря влиянию своего сына и щедрых хозяев она приняла Дхамму Будды и стала преданной буддисткой. Она умерла в Коломбо в 1956 году.
Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война, британское правительство отправило всех немецких мужчин, проживающих в их колониях, в концентрационные лагеря, подозревая их в немецких шпионах. Интернирование Ньянапоники и Ньянатилоки произошло сначала в армейском городке Дияталава в Шри-Ланке, а затем в Дехра Дуне на севере Индии. [6]
Несмотря на этот опыт пребывания в плену, в этот период дост. Ньянапоника Тхера завершил немецкий перевод Сутта Нипаты , Дхаммасангани (первой книги Абхидхамма Питаки ) и комментариев к ней. Он составил антологию текстов по медитации Сатипаттхана . [6] Эта работа была начата в Дияталаве и закончена, когда он был интернирован в Дехрадуне.
После прекращения войны два монаха были освобождены из интернирования в Дехрадуне. Они вернулись в Шри-Ланку в 1946 году и поселились на острове Эрмитаж в Додандуве. В начале 1951 года Шри-Ланка предоставила им обоим гражданство.
В 1946 году преп. Ньянатилоке Махатере предложили обитель в лесном заповеднике Удаваттекелле, но, будучи преклонным по возрасту, он предпочел более прохладный климат Канди жаркому и душному климату морского побережья Додандува. В 1947 году преп. Ньянапоника Тхера присоединилась к нему в новом Эрмитаже Канди.
В 1952 году достопочтенные Ньянатилока Махатера и Ньянапоника Тхера были приглашены правительством Бирмы (Мьянмы) в качестве консультантов Шестого буддийского совета , который должен был быть созван в 1954 году для повторного редактирования и переиздания всего Палийского канона и комментариев к нему. [6] После того, как их работа с советом была завершена, дост. Ньянапоника Тхера остался в Бирме на период обучения Випассане (медитации прозрения) под руководством учителя медитации Досточтимого. Махаси Саядо Тхера . [7]
Приобретенный им опыт побудил его написать свою самую известную работу « Сердце буддийской медитации» , опубликованную Буддийским издательским обществом. Эта работа была переиздана во многих изданиях и переведена на большее количество языков. [7]
В 1954 году учитель и ученик вернулись в Бирму на церемонию открытия Шестого Буддийского Собора, [7] который проводился в пещероподобном сооружении, построенном по образцу пещер Саттапрани в Раджагахе (Раджгир), Индия, где состоялся Первый состоялся буддийский совет. На церемонии закрытия в 1956 г. дост. Ньянапоника Тхера отправился в Бирму один, так как его учитель Ньянатилока Махатхера в то время был нездоров. [7]
В 1957 году о здоровье преп. Состояние Ньянатилоки Махатеры ухудшилось, и он переехал в Коломбо, чтобы получить легкую и готовую медицинскую помощь. 28 мая 1957 года великий ученый-монах-первопроходец умер, и его похороны были организованы на площади Независимости в Коломбо, на которых присутствовали премьер-министр SWRD Бандаранаике , многие государственные чиновники, а также миряне, религиозные сановники и прелаты всех Никай. .
Его прах был захоронен в Эрмитаже на острове Полгасдува, Додандува, и для увековечения его памяти было построено надгробие. Дост. Ньянапоника Тхера, впоследствии покорно выполнив просьбу своего учителя, переработал Дост. Немецкий перевод Ньянатилоки Махатеры полной Ангуттара Никаи , который он сам полностью перепечатал пять томов, а также составил сорокастраничный указатель к этой работе.
Через шесть месяцев после смерти своего учителя карьера преп. Ньянапоника Тхера должна была начать действовать в новом направлении, внести постоянный вклад в распространение буддизма по всему миру. А. С. Карунаратне (известный юрист в Канди, который был мэром Канди в 1945 г.) предложил своему другу Ричарду Абейсекере (ум. август 1982 г.) ( преподавателю Тринити-колледжа на пенсии) основать общество по изданию буддийской литературы на английском языке. , в основном для распространения за рубежом. Единогласным решением было то, что дост. Ньянапоника Тхера из лесного заповедника Удаваттекелле Арамайя мог бы стать лучшим директором учреждения. Таким образом, 1 января 1958 года родилось Буддийское издательское общество (БПС).
Посвящая все свое время и энергию публикациям БПС, Ньянапоника Тхера писал трактаты, поощрял других писать, сопоставлял и переводил сутты, а также публиковал их. Помимо его собственных сочинений, во время его работы в качестве редактора в BPS было выпущено 200 названий «Колеса» и 100 листов (буклетов) Бодхи , авторами которых являются многочисленные ученые.
Дост. Биография Ньянапоники Тхеры полностью погружена в его сочинения. Поскольку преклонный возраст серьезно сказался на его силах, в 1984 году он ушел с поста редактора BPS, а в 1988 году ушел с поста президента, завершив свою карьеру там с признанием в качестве почетного покровителя BPS. Его слава как представителя подлинного буддизма Тхеравады достигла всех уголков земного шара.
В 1978 году Немецкое восточное общество назначило его почетным членом в знак признания его сочетания объективной учености с религиозной практикой в качестве буддийского монаха. В 1987 году Буддийский и Палийский университет Шри-Ланки на своем первом созыве присвоил ему первую в истории степень Honoris Causa доктора литературы.
В 1990 году он получил степень Honoris Causa доктора литературы Университета Перадении . В 1993 году Амарапура Маха Сангха Сабха, к которой он принадлежал 56 лет, присвоила ему почетное звание Амарапура Маха Махопадхьяя Сасана Собхана (Великий Наставник Амарапуры Маха Сасана Сабха, Украшение Учения).
Его последний день рождения (который пришелся на 21 июля 1994 года) был отмечен его друзьями и сотрудниками BPS выпуском издания BPS его книги «Видение Дхаммы», сборника его сочинений из серий «Колесо» и «Листья Бодхи» . 19 октября 1994 года, в последний день своего 58-го ретрита «Дожди» в качестве монаха, он испустил последний вздох в предрассветной тишине лесной обители Удаваттекелле.
