Ньянапоника Тхера или Ньянапоника Махатхера (21 июля 1901 г. – 19 октября 1994 г.) [1] был шри-ланкийским монахом и ученым буддизма Тхеравады , который после посвящения в сан в Шри-Ланке позже стал соучредителем Буддийского издательского общества и автором многочисленных основополагающих книг и статей о буддизме Тхеравады. Он был наставником и обучал целое поколение западных буддийских лидеров, таких как Бхиккху Бодхи . [2]
Ньянапоника Тера родилась в Ханау , Германия, 21 июля 1901 года под именем Зигмунд Фенигер, единственный ребенок в еврейской семье. [3]
В 1921 году он переехал с родителями в Берлин , где познакомился с немецкими буддистами и получил доступ к буддийской литературе на немецком языке. [4] Он наткнулся на труды дост. Ньянатилоки Махатеры (1878–1957), бывшего немецкого скрипача-виртуоза Антона Гёта. [4] Молодой Зигмунд узнал, что дост. Ньянатилока Тхера основал монастырь для западных монахов в Шри-Ланке , на островной лагуне (напротив железнодорожной станции) Полгасдува, Додандува, названный Островным Эрмитажем . Эта новость пробудила в нем совесть, и он отправился в Азию и стал буддийским монахом. [4]
Однако обстоятельства долгое время мешали ему осуществить этот план. В 1932 году умер его отец, и он не хотел оставлять свою овдовевшую мать в беде. Затем к власти в Германии пришел Адольф Гитлер . В ноябре 1935 года он и его мать покинули Германию и переехали в Вену , где у них были родственники.
Устроив так, чтобы его мать осталась в Вене, в начале 1936 года он наконец смог покинуть Европу и отправиться в Шри-Ланку, где присоединился к преподобному Ньянатилоке Тхере в Island Hermitage. [5]
После нескольких месяцев обучения в июне 1936 года он был рукоположен в послушники и получил имя Ньянапоника. [3] В 1937 году он получил Упасампаду (высшее посвящение) под руководством Ньянатилоки Махатхеры.
В 1939 году, после вторжения нацистов в Польшу, дост. Ньянапоника Тхера организовал переезд своей матери и других родственников в Шри-Ланку. Благодаря влиянию сына и щедрых хозяев она приняла Дхамму Будды и стала преданной буддисткой. Она умерла в Коломбо в 1956 году.
Когда в 1939 году началась Вторая мировая война, британское правительство отправило всех немецких мужчин, проживавших в их колониях, в концентрационные лагеря, подозревая их в том, что они немецкие шпионы. Ньянапоника и Ньянатилока были интернированы сначала в армейском лагере Дияталава на Шри-Ланке, а затем в Дехра-Дун на севере Индии. [6]
Несмотря на этот опыт пребывания в плену, в этот период дост. Ньянапоника Тхера завершил немецкие переводы Сутта Нипата , Дхаммасангани (первая книга Абхидхамма Питаки ) и ее комментариев. Он составил антологию текстов по медитации Сатипаттхана . [6] Эта работа была начата в Дияталаве и была закончена, когда он был интернирован в Дехрадуне.
С окончанием войны оба бхикшу были освобождены из интернирования в Дехра Дуне. Они вернулись в Шри-Ланку в 1946 году и поселились в Island Hermitage, Dodanduwa. В начале 1951 года Шри-Ланка предоставила гражданство им обоим.
В 1946 году достопочтенному Ньянатилоке Махатере предложили отшельническую обитель в лесном заповеднике Удаваттекелле, но, будучи уже в преклонном возрасте, он предпочел более прохладный климат Канди жаркому и душному прибрежному климату Додандувы. В 1947 году достопочтенный Ньянапоника Тхера присоединился к нему в новой обители Канди.
В 1952 году достопочтенный Ньянатилока Махатхера и Ньянапоника Тхера были приглашены правительством Бирмы (Мьянмы) в качестве консультантов на Шестом буддийском соборе , который должен был быть созван в 1954 году для повторного редактирования и переиздания всего Палийского канона и его комментариев. [6] После завершения работы с собором достопочтенный Ньянапоника Тхера остался в Бирме на период обучения випассане ( медитации прозрения) под руководством учителя медитации достопочтенного Махаси Саядо Тхеры . [7]
Полученный им опыт побудил его написать свою самую известную работу « Сердце буддийской медитации» , опубликованную Buddha Publication Society. Эта работа была переиздана во многих изданиях и переведена на большее количество языков. [7]
В 1954 году учитель и ученик вернулись в Бирму для церемонии открытия Шестого буддийского собора, [7] которая проводилась в пещероподобном сооружении, построенном по образцу пещер Саттапрани в Раджагахе (Раджгир), Индия, где проводился Первый буддийский собор. Для церемонии закрытия в 1956 году дост. Ньянапоника Тхера отправился в Бирму один, так как его учитель Ньянатилока Махатхера в то время был нездоров. [7]
В 1957 году здоровье достопочтенного Ньянатилоки Махатхеры ухудшилось, и он переехал в Коломбо для легкого и быстрого медицинского обслуживания. 28 мая 1957 года великий монах-первопроходец скончался, и ему были предоставлены государственные похороны на площади Независимости в Коломбо, на которых присутствовали премьер-министр С.В. Р. Д. Бандаранаике , многие государственные должностные лица, а также миряне и религиозные деятели и прелаты всех Никаев.
Его прах был погребен в пустыне острова Полгасдува, Додандува, и был воздвигнут надгробный камень, чтобы увековечить его память. Дост. Ньянапоника Тхера, впоследствии добросовестно выполнив просьбу своего учителя, переработал немецкий перевод полной Ангуттара Никаи , выполненный дост. Ньянатилокой Махатерой , полностью перепечатав все пять томов самостоятельно, а также составив сорокастраничный указатель к труду.
Через шесть месяцев после смерти своего учителя карьера дост. Ньянапоники Тхеры должна была начаться в новом направлении, внося постоянный вклад в распространение буддизма по всему миру. А.С. Карунаратне (известный юрист в Канди, который был мэром Канди в 1945 году) предложил своему другу Ричарду Абейсекере (ум. в августе 1982 года) ( преподавателю Тринити-колледжа на пенсии) основать общество по изданию буддийской литературы на английском языке, в основном для распространения за рубежом. Единогласным решением было то, что дост. Ньянапоника Тхера из лесного заповедника Удаваттекелле Арамая станет лучшим директором учреждения. Таким образом, 1 января 1958 года родилось Буддийское издательское общество (BPS).
Посвятив свое время и энергию публикациям BPS, Ньянапоника Тхера писал трактаты, поощрял других писать, собирал и переводил сутты и публиковал их. В дополнение к его собственным трудам, 200 названий Колеса и 100 Бодхи Листьев (буклетов) - авторами которых были многочисленные ученые - были изданы во время его редакторства в BPS.
Биография достопочтенного Ньянапоники Тхеры полностью погружена в его труды. С возрастом, который сильно подорвал его силы, в 1984 году он ушел с поста редактора BPS, а в 1988 году он ушел с поста президента, завершив свою карьеру там признанием в качестве почетного покровителя BPS. Его слава как представителя подлинного буддизма Тхеравады достигла всех уголков земного шара.
В 1978 году Немецкое восточное общество назначило его почетным членом в знак признания его сочетания объективной учености с религиозной практикой как буддийского монаха. В 1987 году Буддийский и палийский университет Шри-Ланки на своем первом собрании присвоил ему первую в истории степень Honoris Causa доктора литературы.
В 1990 году он получил степень Honoris Causa доктора литературы от Университета Перадении . В 1993 году Амарапура Маха Сангха Сабха, к которой он принадлежал в течение 56 лет, присвоила ему почетный титул Амарапура Маха Махопадхьяя Сасана Собхана (Великий Наставник Амарапура Маха Сасана Сабха, Украшение Учения).
Его последний день рождения (который пришелся на 21 июля 1994 года) был отмечен его друзьями и сотрудниками BPS выпуском издания BPS его книги «Видение Дхаммы», сборника его сочинений из серий «Колесо » и «Листья Бодхи» . 19 октября 1994 года, в последний день его 58-го ретрита сезона дождей в качестве бхикшу, он испустил последний вздох в предрассветной тишине лесного скита Удаваттекелле.
