Нюрнбергские сеймы , также называемые императорскими сеймами Нюрнберга , проходили в разное время между средневековьем и 17 веком . [1]
Первый Нюрнбергский сейм в 1211 году избрал королем Германии будущего императора Фридриха II Гогенштауфена .
На сейме 1356 года император Карл IV издал Золотую буллу 1356 года , которая требовала от каждого императора Священной Римской империи созвать первый императорский сейм после своего избрания в Нюрнберге. Кроме того, там проводился ряд других диет.
Важным для протестантизма были сеймы 1522 года («Первый Нюрнбергский сейм»), 1524 года («Второй Нюрнбергский сейм») и 1532 года («Третий Нюрнбергский сейм»).
Этот сейм стал известен главным образом благодаря реакции папства на решение, принятое по Лютеру на Вормском сейме в прошлом году. Новый папа Адриан VI послал своего нунция Франческо Кьерегати в сейм, чтобы настоять на исполнении Вормсского эдикта и на срочных мерах против Лютера. Это требование, однако, сопровождалось обещанием основательной реформы римской иерархии, откровенно признававшей частичную вину Ватикана в упадке Церкви.
Однако во время перерыва, составленного 9 февраля 1523 года, немецкие князья отклонили эту апелляцию. Используя признания Адриана, они заявили, что не могут допустить, чтобы это выглядело «как будто они хотят подавить евангельскую истину и способствовать нехристианским и злым злоупотреблениям».
Этот сейм в целом придерживался той же линии, что и предыдущий. Сословия подтвердили свое решение предыдущего сейма. Кардинал-легат Кампеджио, присутствовавший при этом, выразил недовольство поведением сословий. 18 апреля сословия решили созвать «общее собрание немецкой нации», собраться в Шпейере в следующем году и решить, что будет делать до собрания генерального совета церкви, которого они требовали. Результатом этого стал Шпейерский сейм (1526 г.) , за которым, в свою очередь, последовал Шпейерский сейм (1529 г.) . Последнее включало протест в Шпейере .