В 1955 году Папа Пий XII внес несколько изменений в Общий Римский календарь 1954 года ; эти изменения оставались в силе до 1960 года, когда Папа Иоанн XXIII издал указ о новом пересмотре Общего Римского календаря (см. Общий Римский календарь 1960 года ). Таким образом, изменения, внесенные Папой Пием XII, оставались неизменными всего пять лет.
Пий XII внес эти изменения указом «Cum nostra hac aetate» от 23 марта 1955 года. [1]
Степень и обряд «полудвойного» были отменены, и литургические дни, ранее отмечавшиеся как этот обряд, должны были отмечаться по простому обряду, за исключением бдения Пятидесятницы, которое было повышено до двойного обряда. [2]
Воскресенья Адвента и Великого поста, а также те, что следуют за Малым воскресеньем, а также Пятидесятница, должны были отмечаться как двойные первого класса, превосходя все праздники; но когда праздники первого класса попадали на второе, третье или четвертое воскресенье Адвента, мессы праздника разрешались, за исключением монастырской мессы. Воскресенья, ранее отмечавшиеся в полудвойном обряде, были повышены до двойного обряда. Затрудненная воскресная служба и месса не должны были ни ожидаться, ни возобновляться. Праздник, титул или любая тайна Господа нашего, выпадающие на воскресенье в году, с этого времени должны были занять место воскресенья, а последнее просто отмечалось . [3]
Бдение Рождества Господня и бдение Пятидесятницы были привилегированными бдениями. Бдения Вознесения Господня, Успения Пресвятой Девы Марии, Святого Иоанна Крестителя, Святых Петра и Павла и Святого Лаврентия должны были быть общими бдениями и, если они приходились на воскресенье, их не следовало ожидать, а просто пропускать. Все другие бдения, включая отмеченные в особых календарях, были отменены. [4]
Только Октавы Пасхи, Рождества и Пятидесятницы должны были праздноваться; все остальные, встречающиеся либо в универсальном, либо в частном календаре, были подавлены. Дни внутри октав Пасхи и Пятидесятницы были повышены до Двойного обряда, имели приоритет над всеми праздниками и не допускали поминовений. Но дни Октавы Рождества, хотя и Двойного обряда, продолжали праздноваться, как и прежде. [5]
С 2 по 5 января, если не было праздника, служба должна была быть текущей ферией в простом обряде. Месса должна была быть такой же, как и 1 января, но без Credo и особых "Communicantes". [6]
С отменой Октавы Богоявления дни с 7 по 12 января стали feriae per annum (в простом обряде); вплоть до воскресенья, следующего за Богоявлением, месса должна была быть такой же, как и на Богоявление, но без Credo и без особых «Communicantes»; после воскресенья месса должна была быть той же, что и на воскресенье (которое в это воскресенье само по себе оставалось постоянно затрудненным Праздником Святого Семейства). 13 января Воспоминание Крещения нашего Господа должно было совершаться в главном двойном обряде, используя для Службы и Мессы те, которые ранее читались на Октаве Богоявления. Но если 13 января приходилось на воскресенье, Служба и Месса должны были быть теми же, что и на «Праздник Святого Семейства», без какого-либо воспоминания о Крещении нашего Господа. [7]
Дни от Вознесения Господня до Бдения Пятидесятницы стали feriae of Eastertide (в простом обряде); месса должна была быть той же, что и в праздник Вознесения, но без Credo и особых Communicantes (даже в пятницу перед Пятидесятницей, где до сих пор должна была совершаться месса воскресенья). Дни упраздненных Октав Тела Христова и Святейшего Сердца Иисуса стали feriae per annum. [8]
Праздники святых, ранее отмечавшиеся в обряде Полудвойного обряда, должны были рассматриваться как простые праздники, а те, которые ранее отмечались в обряде Простого обряда, были сведены к поминовению. Если какой-либо праздник, не принадлежащий к первому или второму классу, случался в ферии Великого поста и Страстей , от Пепельной среды до субботы перед Вербным воскресеньем , то служба (если она читалась в частном порядке) и месса могли быть либо ферии, либо праздника. [9]
Отдельным указом того же 1955 года Папа Пий XII установил праздник «Святого Иосифа Труженика» 1 мая (перенеся праздник «Святых апостолов Филиппа и Иакова » с 1 мая, где он отмечался с шестого века, на 11 мая и отменив «Торжество Святого Иосифа , супруга Пресвятой Девы Марии», которое с момента указа Папы Пия IX от 10 сентября 1847 года отмечалось во вторую среду после Октавы Пасхи). [10]