Огюст Шапделейн , китайское имя Му Лай ( китайский :馬賴; 6 февраля 1814 — 29 февраля 1856) — французский христианский миссионер Парижского общества иностранных миссий . Франция использовала его смерть (Шапделейн был казнен китайскими властями) как повод для войны для своего участия во Второй опиумной войне . [1]
Шапделейн родилась на ферме в Ла-Рошель-Норманде , Франция. К двадцати годам он поступил в семинарию в Кутансе . Он был рукоположен в священники в 1843 году, а в 1851 году поступил в Институт иностранных миссий в Париже. Он уехал из Антверпена в апреле 1852 года, чтобы присоединиться к католической миссии в китайской провинции Гуанси . [2] Восстание тайпинов вызвало подозрения в отношении христиан, и иностранцам был запрещен въезд в этот район.
После пребывания в Гуанчжоу весной 1854 года он переехал в Гуйян , столицу провинции Гуйчжоу . В декабре он вместе с Лу Тинмей отправился в деревню Яошань уезда Силинь провинции Гуанси, где встретился с местной католической общиной, насчитывающей около 300 человек. Он отслужил там свою первую мессу 8 декабря 1854 года. Он был арестован и брошен в тюрьму округа Силинь через десять дней после прибытия и освобожден после шестнадцати или восемнадцати дней плена.
После личных угроз Чапделейн вернулся в Гуйчжоу в начале 1855 года и вернулся в Гуанси в декабре того же года. Он был осужден 22 февраля 1856 года Бай Санем, родственником новообращенного, когда местный трибунал был в отпуске. Он был арестован в Яошань вместе с другими китайскими католиками по приказу Чжан Минфэна, нового местного мандарина , 25 февраля 1856 года. Чапделейн был обвинен в разжигании восстания и отказался давать взятку. Приговоренный к пыткам в клетке ( чжаньлун ), его сначала сто раз били по щеке кожаным ремешком, в результате чего у него вылетели зубы, изувечилось лицо и разодрана челюсть. Его заперли в маленькой железной клетке, висевшей у ворот тюрьмы. Доски, на которых он стоял, постепенно убирались, вызывая напряжение мышц шеи и приводя к медленной и мучительной смерти от удушья. [3] Он уже умер, когда его обезглавили. Его голова свисала с дерева за волосы. Сообщается, что дети бросали камни в голову Чапделайна до тех пор, пока голова Чапделайна не упала на землю и не была сожрана уличными собаками и свиньями. [1] [4]
О его смерти сообщил глава французской миссии в Гонконге 12 июля. Временный поверенный в делах де Курси в Макао узнал о казни 17 июля и 25 июля подал решительный протест императорскому вице-королю Китая Е Минчену . 30 июля он направил в министерство иностранных дел Франции отчет о казни.
Вице-король ответил де Курси, указав, что Шапделен уже нарушил китайские законы, проповедуя христианство во внутренних районах страны (договор, подписанный с Францией в 1844 году, разрешал распространение христианства только в пяти договорных портах, открытых для французов). что священник находился на территории повстанцев и что многие из его новообращенных уже были арестованы за государственную измену, а вице-король далее утверждал, что миссия Чапделена не имела ничего общего с пропагандой религии. [5]
Под дипломатическим давлением Франции мандарин, отдавший приказ о его смерти, позже был понижен в должности. Когда в том же году Великобритания вступила в войну с Китаем (начав Вторую опиумную войну (1856–1860 гг.)), Франция первоначально заявила о своем нейтралитете, но де Курси дал понять, что французские симпатии были на стороне британцев из-за инцидента в Шапделене. [5]
В 1857 году де Бурбулон, полномочный представитель Франции, прибыл в Гонконг и попытался договориться о репарациях за казнь Шапделена и пересмотреть договор. Ему не удалось достичь соглашения с Йе. [5]
Переговоры продолжались до декабря того же года. Вице-король Йе 14 декабря заявил, что он получил сообщение о том, что убитый человек был членом общества триады с китайским именем, похожим на Шапделейн, который был казнен как мятежник в марте, и что это был не тот же человек, что и Чапделейн. . Он также пожаловался, что в прошлом многие французские граждане отправлялись проповедовать во внутренние районы страны, и привел случай с шестью миссионерами, которые были арестованы и переданы под стражу во Франции. [5] Французское посольство сочло ответ Йе уклончивым, насмешливым и формальным отказом от французских требований. Вскоре после этого начались французские военные действия. [ нужна цитата ]
По словам историка Энтони Кларка , «нет сомнений в том, что смерть Чапделена была использована в империалистических целях». [1] Французская империя много раз терпела смерть миссионеров, за которую не последовало никакой военной мести. Политическая ситуация, в которой победа Великобритании рассматривалась как неизбежная, а желание французов добиться собственных имперских завоеваний в Китае, а также тот факт, что в других местах французы не проводили политику карательных военных экспедиций с целью отомстить за смерть миссионеров, побудили многих историков прийти к выводу, что смерть Шапделена была всего лишь предлогом для объявления войны, чтобы Франция могла построить свою империю. [6] [7] [8]
Лорд Элджин , Верховный комиссар Великобритании по Китаю, прокомментировал французский ультиматум, предъявленный перед вступлением Франции в войну:
Гро [французский посол] показал мне projet de note [проект записки], когда я посетил его несколько дней назад. Это очень длинно и очень хорошо написано. Дело в том, что ссоры у него были гораздо лучше, чем у нас; по крайней мере тот, который гораздо лучше подходит для риторики. [5]
Китайская версия шестой статьи китайско-французской Пекинской конвенции , подписанной в конце войны, давала христианам право распространять свою веру в Китае, а французским миссионерам — владеть собственностью.
Чапделейн был беатифицирован в 1900 году . Он был канонизирован 1 октября 2000 года Папой Иоанном Павлом II вместе со 120 христианскими мучениками , умершими в Китае между 17 и 20 веками.
Энтони Кларк утверждает, что китайская версия истории «во многом надумана» и совершенно не подкреплена, и что представления о том, что Чапделейн был «похотливым бабником» и шпионом, «неподтверждены никакими историческими записями». [1]
