stringtranslate.com

Огюстен Тьерри

Жак Николя Огюстен Тьерри (10 мая 1795 – 22 мая 1856; также известен как Огюстен Тьерри ) был французским историком. Хотя изначально он был последователем Анри де Сен-Симона , позже он разработал свой собственный подход к истории. Будучи убежденным либералом, его подход к истории часто представлял собой романтическую интерпретацию, хотя он и занимался исследованием первоисточников. Тем не менее, он был признан значительным историком эволюции коммунального управления.

Ранний период жизни

Он родился в Блуа , Луар-и-Шер, и был старшим братом Амеде Тьерри . Он не имел никаких преимуществ по рождению или состоянию, но отличился в гимназии Блуа и поступил в École Normale Supérieure в 1811 году. В 1813 году он был отправлен профессором в Компьень , но оставался там очень недолго. [1]

Карьера

Тьерри с энтузиазмом воспринял идеалы Французской революции и видение Сен-Симона об идеальном будущем обществе. Он ненадолго стал секретарем и «приемным сыном» Сен-Симона. Поначалу его отталкивала то, что он воспринимал как элитарность Mémoire sur le science de l'homme . Однако к 1814 году, не имея преподавательской должности, он принял должность секретаря Сен-Симона. Он сотрудничал с Сен-Симоном в работе над De la réorganisation de la société européenne — трактатом, призывающим к объединению Европы на основе единой конституции. [2] Однако к 1817 году Тьерри уступил эту должность Огюсту Конту . [3] Но в то время как большинство последователей Сен-Симона применяли его теории к современным вопросам политической экономии, Тьерри пошел по независимому пути и вместо этого обратился к истории. [3]

Тьерри также вдохновлялся романтической литературой , такой как «Мученики » Шатобриана и романы Вальтера Скотта . Хотя Тьерри на самом деле не писал любовных романов, его концепция истории признавала драматический элемент [1] (например, «Мученики» драматизируют столкновение Римской империи с ранним христианством ).

Основные идеи Тьерри о германских вторжениях, нормандском завоевании , образовании коммун, постепенном восхождении наций к свободному правительству и парламентским институтам изложены в статьях, которые он написал для Censeur européen (1817–20), а позднее в его Lettres sur l'histoire de France (1820). У Клода Шарля Фориеля он научился использовать первоисточники ; и с помощью латинских хроник и собрания англосаксонских законов он написал Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (Историю завоевания Англии норманнами), появление которой было встречено с большим энтузиазмом (1825). Она была написана в стиле одновременно точном и живописном, и в ней доминировала теория англосаксонской свободы, сопротивляющейся вторжениям северных варваров и в конечном итоге возрождающейся в парламентской монархии . Примечательно, что именно в этой работе Тьерри высказывает убеждение, что Робин Гуд был лидером англосаксонского сопротивления. Его художественный талант писателя делает слабости и недостатки его учености менее очевидными. Эта работа, подготовка которой потребовала нескольких лет упорного труда, стоила Тьерри зрения; в 1826 году он был вынужден нанять секретарей и в конечном итоге совсем ослеп. Несмотря на это, он продолжал писать. [1]

В 1827 году он переиздал свои «Письма об истории Франции » с добавлением пятнадцати новых, в которых он описал некоторые из наиболее ярких эпизодов в истории возникновения средневековых коммун. Хроники XI и XII веков и несколько коммунальных уставов предоставили ему материалы для солидной работы. По этой причине его работа о коммунах не устарела так, как его «Норманское завоевание»; но он был слишком склонен обобщать факты, представленные несколькими яркими случаями, которые произошли в небольшой части Франции, и способствовали распространению среди общественности и даже среди профессиональных историков ошибочных идей относительно одной из самых сложных проблем, связанных с социальным происхождением Франции. [1]

Тьерри горячо поддерживал Июльскую революцию и торжество либеральных идей; в это же время его брат Амедей был назначен префектом, и он переехал жить к нему на четыре года. Теперь он переиздал под названием Dix ans d'études historiques свои первые эссе в Censeur européen и Le Courrier français (1834) и составил свои Récits des temps mérovingiens , в которых он живо представил некоторые истории Григория Турского . Эти Récits впервые появились в Revue des deux mondes ; когда они были собраны в том, им предшествовали длинные Considerations sur l'histoire de France . [1]

С 7 мая 1830 года Тьерри уже был членом Академии надписей и изящной словесности ; в 1841 году по предложению Вильмена Французская академия наградила его первой премией Гобера. Он продолжал получать эту премию в течение следующих пятнадцати лет. Кроме того, ему было предложено отредактировать том серии Documents inédits , содержащий подборку актов, касающихся истории третьего сословия . С помощью соавторов (включая Буркело и Луандра) он составил в четырех томах Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850–70), которые, однако, касаются только северной части Франции. Предисловие впоследствии появилось в отдельном томе под названием Histoire du Tiers Etat . [1]

Поздние годы и наследие

Тьерри принадлежит заслуга в том, что он положил начало действительно критическому изучению общественных институтов во Франции. Последние годы его жизни были омрачены домашними невзгодами и болезнью. В 1844 году он потерял жену Жюли де Керенгаль, которая была способным и преданным соратником в его исследованиях. Революция 1848 года нанесла ему последний удар, свергнув режим либеральной буржуазии , триумф которой он приветствовал и оправдывал как необходимый результат всего хода французской истории. Тьерри начал отказываться от строгого рационализма, который до сих пор отдалял его от католической церкви . Когда католические писатели критиковали «исторические ошибки» в его трудах, он обещал исправить их, и в последнем издании своей « Истории завоевания» он устраняет свои суровые суждения о политике Ватикана. Хотя он не отрекся от своих либеральных друзей, он искал общества просвещенных священников, и незадолго до своей смерти, кажется, был расположен вернуться в Церковь. Он умер в Париже в 1856 году. [4]

Работы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Bémont 1911, стр. 847.
  2. ^ Пикеринг, Мэри (2006). Огюст Конт: Том 1: Интеллектуальная биография. Cambridge University Press. ISBN 9780521025744.
  3. ^ ab Spitzer, Alan Barrie (2014). Французское поколение 1820 года. Princeton University Press. ISBN 9781400858576. Получено 21 декабря 2017 г. .
  4. Бемон 1911, стр. 847–848.

Атрибуция: