stringtranslate.com

Оде де Колиньи

Оде де Колиньи (10 июля 1517 – 21 марта 1571) был французским аристократом, кардиналом , избранным епископом Бове , пэром Франции и членом Французского королевского совета. С 1534 года его обычно называли кардиналом Шатийона .

Ранний период жизни

Оде был сыном Гаспара I де Колиньи и Луизы де Монморанси [1] и братом Пьера (1515–1534), Гаспара (1519–1572) и Франсуа, сеньора д'Андело (1521–1569). [a] Его рождение в Шатийон-Колиньи 10 июля 1517 года, второго сына его родителей [3] , было записано в часослове его матери [4] . Он и его братья обучались дома под руководством Николя Беро Орлеанского, друга Эразма. [5]

Католическая карьера

Он занимал высокие церковные должности в течение этой начальной части своей карьеры. Он стал приором Сент-Этьен в Боме в 1530 году. 10 октября 1531 года он был назначен королем на должность аббата Сент-Эверция в Орлеане, для чего он получил необходимые папские буллы 13 апреля 1533 года; он отказался от бенефиция в 1537 году. [6]

Кардинал

На папской консистории 7 ноября 1533 года (в возрасте 16 лет и будучи еще мирянином) [7] Оде де Колиньи был возведен в кардинальское диаконство, получив красную шапку и титулярную церковь Санти Серджио и Бакко три дня спустя. Вскоре после этого он стал аббатом королевского аббатства Нотр-Дам де Волюизан (1534-1553). [8] В 1534 году он стал каноником церкви Сент-Шапель в Париже. [9]

29 апреля 1534 года назначение кардинала де Колиньи на митрополию Тулузы королем Франциском I было одобрено на консистории папой Климентом VII, [10] несмотря на то, что он никогда не был рукоположен в священники. [11] Кардиналу требовалось разрешение на архиепископство, поскольку ему было всего шестнадцать лет, что намного ниже минимального канонического возраста. Разрешение было предоставлено папой Климентом 28 августа 1534 года. 6 сентября 1534 года Оде де Колиньи был рукоположен в иподиаконы, а 13 сентября — в дьяконы. [12]

Архиепископ Тулузы, епископ Бове

Шатийон занимал пост администратора епархии Тулузы, никогда не будучи рукоположенным в епископы, до своей отставки с этой должности 20 октября 1550 года. В возрасте семнадцати лет он участвовал в папском конклаве 11–12 октября 1534 года, на котором кардинал Алессандро Фарнезе был избран папой Павлом III . Год спустя, 20 октября 1535 года, его назначение на престол Бове было одобрено на консистории папой Павлом III. Он занимал администрацию Бове до тех пор, пока не был лишен всех своих должностей и бенефициаров папой Пием IV в 1563 году. [13] Духовные функции епископа Бове выполнялись с 1535 по 1538 год Филибером де Боже, титулярным епископом Вифлеема; с 1538 по 1546 год епископом был Антуан ле Тоннелье, титулярный епископ Дамаска; епископ Гиппона с 1546 по 1555 год; епископ Хеврона служил с 1555 по 1556 год; епископ Севастии с 1556 по 1563 год; и с 1563 по 1569 год епископ Филипп ле Мюнье. [14]

В 1537 году король назначил кардинала аббатом Сен-Люсьена де Бове. В 1553 году он все еще занимал этот бенефиций, хотя неизвестно, продолжал ли он занимать его до своего смещения 31 марта 1563 года. [15]

Кардинал де Шатийон принял участие в Девятой сессии Тридентского Вселенского собора, которая открылась 13 декабря 1545 года. [16]

Король Франциск I умер 31 марта 1547 года, и неделю спустя сэр Эдвард Уоттон, английский посол, сообщил, что кардинал Оде и его брат Франсуа были среди главных фаворитов Генриха II . [17] Будучи пэром Франции, кардинал де Шатийон присутствовал на похоронах Франциска I в Сен-Дени и на коронации Генриха II в Реймсе 26 июля. [18]

Генрих II

Кардинал де Шатийон участвовал в папском конклаве 29 ноября 1549 года — 7 февраля 1550 года. Однако он прибыл поздно, 12 декабря, вместе с кардиналами де Гизом, дю Белле, Вандомом и Турноном. [19] Письмо, которое он написал коннетаблю де Монморанси 31 января 1550 года во время конклава, дает интимный взгляд на политику конклава и содержит отчет о внезапной смерти одного из ведущих кандидатов, кардинала Никколо Ридольфи, племянника папы Льва X. [ 20] Ридольфи пользовался большой благосклонностью короля Франции Генриха II . Он выбрал диаконство в Сан-Адриано 25 февраля 1549 года. Кардинал де Шатийон получил от папы Юлия III необходимые буллы для своего утверждения в качестве аббата Фонтенжана в епархии Санс вскоре после избрания нового папы. Монастырь был сожжен, а монахи убиты в 1562 году. [21] Кардинал де Шатийон, отступивший в пользу кальвинизма, был лишен всех своих бенефициев папой Пием IV 31 марта 1563 года.

Кардинал недолго оставался в Италии после папской коронации. Он вернулся во Францию ​​4 марта, когда был в Орлеане; 11 марта 1550 года он написал письмо из Шатийона; а 29 мая он снова следовал за двором и был в Булони, куда король Генрих вошел с триумфом 15 мая после взятия города у англичан. [22]

20 октября 1550 года кардинал Оде де Шатийон был назначен аббатом-комендатором Сен-Жан-де-Сенс. [23] Он также стал семьдесят седьмым аббатом, пятым аббатом-комендатором королевского аббатства Флери , также известного как аббатство Сен-Бенуа-сюр-Луар. [24] Он занимал этот бенефиций до своего смещения в 1563 году, хотя аббатство было разграблено гугенотской армией принца де Конде в 1562 году.

Покровитель Ронсара и Рабле

Будучи членом Королевского совета, Шатийон был назначен ответственным за библиотеку Королевского тайного совета Франции и, используя это и другие свои должности, он защищал своих друзей Ронсара и Рабле . [25] В этом он работал с кардиналом Жаном дю Белле , который был первоначальным покровителем Рабле. В 1552 году, после того как кардинал добился для последнего десятилетней монополии на книгопечатание, [26] Рабле посвятил свою «Quart Livre of Pantagruel» Оде в знак благодарности. [27] Посвятительное послание датировано 28 января 1552 года. [28]

Портрет Франсуа Клуэ, ок. 1553 г.

В 1553 году он сменил кардинала Клода де Лонги де Живри на посту аббата-комендатора Сен-Бенинь-де-Дижон и занимал бенефиций до своего смещения в 1563 году. [29] В 1554 году кардинал де Шатийон приказал опубликовать Синодальные конституции епархии Бове , содержащие около двадцати одной главы об обязанностях и поведении духовенства, включая требование, чтобы они брили бороды ( la barbe rase ) и коротко стригли волосы. [30] Кардинал, судя по его портретам, носил густую бороду, которая становилась модной, и имел очень аккуратно подстриженные волосы. Статуты, по сути, были переработкой тех, которые были обнародованы двадцатью пятью годами ранее.

В 1556 году он стал аббатом-комендатором аббатства Ферьер по назначению короля Генриха II , с подтверждением папы Пия IV . Четыре года спустя Пий назначил его великим инквизитором Франции, хотя оппозиция французского парламента инквизиции помешала ему занять этот пост. [2]

Где-то после 1560 года кардинал Оде также стал аббатом Граншамса, цистерцианского аббатства Нотр-Дам-де-Кенси в епархии Лангр [31] и (по крайней мере с 1555 года) Везле [32] . Наконец, с 1554 по 1559 год он был приором (а с 14 августа 1559 года [33] провостом ) монастыря Сен-Пьер-де-Макон [34] .

Коллоквиум Пуасси

Кардинал де Шатийон принял участие в знаменитом Коллоквиуме в Пуасси летом 1561 года. Когда реформатор Теодор де Безе прибыл в Пуасси 23 августа, он был встречен с большой церемонией и явным удовольствием королем Наварры, принцем Конде и кардиналом де Шатийоном, едва ли не с большим почетом (писал Клод Атон), чем тот, который получил бы Папа Римский, если бы он приехал. [35]

Протестантская карьера

Оде де Колиньи — протестантский генерал

22 мая 1558 года Джованни Мишель, венецианский посол при французском дворе, который в то время находился в Монсо, написал, что Франсуа д'Андело, генерал инфантерии и брат кардинала де Шатийона, был арестован при дворе по обвинению в участии в собрании и шествии протестантов на лугах за предместьем Сен-Жермен, которые повторялись изо дня в день в течение недели. Кардинал Санса Жан Бертран был отправлен для расследования и приказал арестовать около ста человек в Париже. На допросе Франсуа д'Андело не отрицал своей принадлежности к протестантам, и его отправили под стражей в Мо, где он был заключен. Его жене разрешили присоединиться к нему, но король, который был очень зол, также послал нескольких своих джентльменов поговорить с ним, а также нескольких профессоров из Сорбонны, но он остался упрямым в своей признанной принадлежности. Его брат, кардинал де Шатийон, также подозревался в том, что придерживался тех же взглядов, «и если они решат пойти в расследовании вопросов дальше», писал посол, «я понимаю, что будут обнаружены многие другие, гораздо более высокого ранга». [36]

Фактически, под влиянием своей семьи, кардинал в конечном итоге сам перешёл в протестантский лагерь, став кальвинистом- гугенотом в апреле 1561 года. [37] Он был не единственным французским прелатом, обратившимся в кальвинизм в этот период — ещё одним примером является Жан де Монлюк , епископ Валанса . В пасхальный понедельник (7 апреля 1561 года — фактически 1562 года) [38] кардинал совершил Евхаристию в епископском дворце в Бове. [39] Это было вдвойне оскорбительно, во-первых, потому что он никогда не был рукоположен в священники и не имел права совершать мессу, а во-вторых, потому что он совершил Евхаристию по обряду, похожему на кальвинистский ритуал, используемый в Женеве. Результатом в Бове стали беспорядки, которые смутили и встревожили кардинала, который послал за губернатором Иль-де-Франса Франсуа де Монморанси, чтобы тот прекратил беспорядки, но мэр Бове уже позаботился о том, чтобы сообщить Монморанси о том, что происходит, и Монморанси отменил требование кардинала. Он приехал в Бове один и обнаружил, что мир уже восстановлен. Люди отдались на милость короля, и королева-мать удовлетворила их мольбу. [40] Екатерина Медичи стремилась сохранить услуги кардинала де Шатийона в качестве моста между католиками и протестантами, надеясь использовать его для поддержания мира между ними и, таким образом, сохранения монархии для своих детей. Несколько раз, даже после его отступничества, она писала ему дружеские письма с просьбой о помощи. В то же время Филипп де Ленонкур, епископ Осерский и брат кардинала де Ленонкура, написал Папе, призывая его лишить кардинала де Шатийона его красной шапки. [41]

Однако 21 мая 1562 года кардинал был вызван в Римскую инквизицию, и, поскольку он не явился, приговор против него был опубликован в Бове 29 сентября 1562 года. [42] Когда сам коннетабль де Монморанси написал Папе в пользу кардинала, 17 ноября был выдан второй вызов, который был опубликован в Бове 10 января 1563 года. Затем Королевский совет попытался вмешаться на том основании, что вызов был нарушением королевской прерогативы. Но вероотступничество кардинала не могло остаться незамеченным папством. Это вмешательство не удалось и привело к отлучению и низложению кардинала де Шатийона 31 марта 1563 года. [43] Однако приговор не был приведен в исполнение во Франции, где утверждалось, что закон требует, чтобы епископ был судим своими собратьями-епископами. [44]

Собрав вокруг себя фракцию, он оказал большую помощь гугенотам. Он участвовал вместе с братом в религиозных войнах и выступал посредником между протестантами и королевой Екатериной Медичи .

В 1562 году он бежал от инквизиции в Лион , отказался от кардинальского титула и назвал себя графом Бове (comte de Beauvais), в честь своего старого епископства. На тайной консистории 31 марта 1563 года папа Пий IV и французский парламент отлучили его от церкви как еретика и лишили всех должностей.

Свадьба

Клуэ, Жан, Изабель Отвиль, любовница и жена Оде.

В декабре 1564 года, вероятно, 1 декабря, кардинал женился на своей любовнице Изабель де Отвиль (Изабо или Изабель де Отвиль, также известной как Элизабет де Кантевиль или мадам ля Кардиналь) в Монтатере , на церемонии, проведенной гугенотским министром Пьером Меле. Кардинал появился со своей женой, одетый в кардинальские одежды, на церемонии совершеннолетия короля Карла IX. [45]

Он сражался в битве при Сен-Дени и в 1568 году бежал в Англию. 5 сентября 1568 года кардинал написал письмо королю Карлу IX из деревни Сенарпон, [46] сообщив ему, что он обнаружил план своих врагов схватить его в его доме, и поэтому он бежит из своего дома и из королевства. 8 сентября он написал королеве Елизавете, прося убежища в Англии. [47] 14 сентября кардинал снова написал королю Карлу, а также Екатерине Медичи, на этот раз из Лондона, умоляя короля продолжать оказывать ему благосклонность и заявляя, что он не находится в Англии ни с какой целью и что он решил отправиться в Англию всего за три часа до того, как покинул свой дом. [48] В Лондоне он запросил денежную поддержку французским протестантам у королевы Елизаветы , которая благоволила ему и его жене. Он поселился в Шене, откуда часто писал письма сэру Уильяму Сесилу , государственному секретарю, от имени протестантов, будь то солдаты, торговцы или беженцы от гражданской войны, которая шла во Франции. В ноябре 1568 года Шатийон получил разрешение вернуться во Францию, намереваясь отплыть в Рошель, которая находилась в руках протестантов и где его ждали, но плохой ветер в Портсмуте помешал его переправе. [49] 10 января 1569 года кардинал де Шатийон был уполномочен королевой Наварры , принцами Наварры, принцем Конде и другими лидерами протестантов обратиться за помощью к королеве Англии в Третьей религиозной войне . [50] В феврале 1569 года кардинал был в Кентербери. [51]

В 1568 году его бывшее аббатство Феррьер было осаждено войсками Луи де Конде , друга семьи Колиньи и соратника-протестанта. Аббатство было разграблено и осквернено, и, хотя ни один монах не был убит, реликвии и сокровища аббатства были рассеяны, могилы Людовика III , Карломана и Луи де Бланшфора были сильно повреждены, а стойла монахов убраны. Кардинал Оде, хотя к тому времени уже находился за границей, вмешался, чтобы остановить это. 19 и 23 мая 1569 года парламент Парижа лишил кардинала де Шатийона всех его почестей, должностей и поместий, его достоинства пэра королевства и доходов от всех его бенефициев. [52] Брат кардинала Франсуа также умер 27 мая 1569 года.

Смерть

9 октября 1570 года, попрощавшись с королевой Елизаветой и другими друзьями при дворе, Шатийон отправился в Саутгемптон, намереваясь переправиться во Францию. Он готовился отправиться из Англии в Ла-Рошель , чтобы присоединиться к своему брату. Однако плохая погода помешала ему сесть на корабль, и тем временем 29 октября горожане даровали ему свободу Саутгемптона. [53] 10 ноября ему все еще не удалось переправиться, так как на судне, которым он должен был воспользоваться, вспыхнул пожар, и поэтому он решил изменить свои планы и отправиться в Пикардию вместо Ла-Рошели, хотя в этот момент ему помешало очень плохое здоровье его жены. Он вернулся в Лондон, где присоединился к французскому послу де ла Мот Фенелону в обсуждениях по поводу предполагаемого брака 19-летнего Франциска, герцога Анжуйского и Алансонского, с тридцатисемилетней Элизабет. 6 декабря кардинал покинул Лондон и отправился в Кентербери, однако в середине января 1571 года он вернулся к английскому двору, и обсуждения брака с Анжуйской продолжились.

25 января он снова покинул Лондон, и не в добром здравии. Ему стало хуже, и в конце февраля он страдал от «припадков». [54] 2 марта Генри Киллибрю написал своему работодателю Уильяму Сесилу , секретарю королевы , что он только что пытался увидеть кардинала, который сначала не смог его принять, но позже в тот же день за ним послали и он нашел кардинала «слабым и обморочным». 13 марта лорд Кобэм из Лондона написал в Дуврский замок, что кардинал пытается организовать отсрочку казни там, пока он не сможет выступить в суде, что, по словам кардинала, произойдет очень скоро. Но вечером 21 марта 1571 года кардинал потерял способность говорить и вскоре после этого умер. Он умер в бывшей паломнической ложе в Кентербери при загадочных обстоятельствах (возможно, отравлен своим слугой, возможно, по приказу французского правительства).

Могила Оде де Колиньи в Кентерберийском соборе

Королева Елизавета приказала создать комиссию по расследованию причин его смерти. Жена кардинала дала показания о том, что, по ее мнению, ему дали медленный яд, и что доказательством был его перфорированный желудок, обнаруженный при вскрытии. Однако это определенно не было мнением врачей кардинала. Врачи указали, что когда тело было вскрыто, легкие и печень также были повреждены; желудок, однако, был «сырым». Но комиссия не смогла найти никаких доказательств отравителя и не рассматривала бы отравление, если бы не настойчивость леди Шатийон. [55]

Поэтому кардинал был похоронен во временной и очень простой гробнице, покрытой мешковиной и гипсом, в Троицкой часовне в восточной части Кентерберийского собора . Это должно было стать временным решением до возвращения его тела во Францию, но перенос так и не состоялся, и он по-прежнему покоится там.

Генеалогическое древо

Примечания

  1. ^ Франсуа был первым из братьев, кто стал протестантом, ещё в 1556 году. [2]

Ссылки

  1. ^ Холт 1999, стр. 219.
  2. ^ ab Shimizu 1970, стр. 23-24.
  3. ↑ Делаборд, I, стр. 22.
  4. ^ «10 июля 1517 года», Journal du seizième siècle [ Журнал XVI века ] (на французском языке), Франция : Бесплатно. [ не пройдена проверка ] [ ненадежный источник? ]
  5. ^ Кристол, стр. 2. Тилли, Артур (1900). «Гуманизм при Франциске I». English Historical Review . 15 : 456–478, at 459. doi :10.1093/ehr/XV.LIX.456. Питер Г. Битенхольц; Томас Брайан Дойчер (2003). Современники Эразма: Биографический реестр эпохи Возрождения и Реформации. Торонто: Издательство Университета Торонто. С. 127–128. ISBN 978-0-8020-8577-1.
  6. ^ Gallia christiana 8 (Париж: Typographia regia 1744), с. 1577-1578.
  7. ^ «Консистория 7 ноября 1533 года», Кардиналы Святой Римской Церкви (биографический словарь), FIU.
  8. ^ Коринн Маршаль, «Les liens des Artistes et Artisans troyens avec Vauluisant, abbaye cistercienne (1465-1534)», Жаки Теро и Николь Брокар, изд. (2008). La ville et l'Eglise du XIIIe siècle à la veille du Concile de Trente: с уважением croisés entre comté de Bourgogne et autres principautés: actes du calloque des 18 и 19 ноября 2005 г. (на французском языке). Безансон: Presss Univ. Франш-Конте. стр. 191–208. ISBN 978-2-84867-195-6.на стр. 201-202. Gallia christiana 12 (Париж, 1770), стр. 235; буллы папы Климента VII датированы 10 апреля 1534 года.
  9. ^ Ансельм де Сент-Мари; Анж де Сент-Розали (1726 г.). Генеалогическая и хронологическая история Королевского дома Франции, пар, великих офицеров Куронны и Дома дю Руа: и древних баронов Рояума... Пар ле П. Ансельм,... продолжение М. Дю Фурни. Troisième édition, revûë, corrigée & augmentée par les soins du P. Ange & du P. Simplicien... (на французском языке). Том. Том второй. Париж: par la Compagnie des Libraires associez. стр. 300–302.
  10. ↑ Гулик и Юбель, стр. 315.
  11. ^ Кристол, с. 3: Когда я возвращаюсь к претензиям, остаюсь в живых . «Никогда не рукоположенный в сан священника, он всю жизнь оставался диаконом».
  12. ↑ Делеттр, стр. 200.
  13. ↑ Гулик и Юбель, стр. 131.
  14. ↑ Делеттр, стр. 202.
  15. ^ Gallia christiana 9 (Париж, 1751 г.), с. 786.
  16. ↑ Делеттр, стр. 213.
  17. ↑ Аткинсон, стр. 174.
  18. ↑ Делеттр, стр. 213.
  19. ^ JP Adams, Sede Vacante 1549-1550. Получено: 2016-04-30.
  20. ^ Одет де Колиньи Шатийон (1885). Леон Марле (ред.). Переписка Оде де Колиньи, кардинала де Шатийона (1537–1568) (на французском языке). Париж: А. Пикард. стр. 4–8.
  21. ^ Gallia christiana 12 (Париж: Typographia regia 1770), с. 230.
  22. ^ Марле (редактор), Correspondance d'Odet de Coligny , стр. 8, примечание 2 и с. 11.
  23. ^ Л. Марле (редактор), Correspondance d'Odet de Coligny , p. 12 н. 2. См. Галлия Христиана 12, с. 199.
  24. ^ Аббат Роше (1865). История королевского аббатства Сен-Бенуа-сюр-Луар. Орлеан: Жорж Жакоб. стр. 377–382.датирует приобретение 1551 годом. Л. Марле (ред.), «Переписка Оде де Колиньи» , стр. 10, примечание 2, датирует дарение 20 октября 1550 года.
  25. ^ Кристол, стр. 7-12.
  26. ^ Элизабет А. Чесни Зегура (2004). Энциклопедия Рабле. Вестпорт, Коннектикут, США: Greenwood Publishing Group. С. 195–196. ISBN 978-0-313-31034-8.
  27. ↑ Уильям Фрэнсис Смит (1918). Рабле в его произведениях. Кембридж: At the University Press. С. 132, 147–148.
  28. ^ Франсуа Рабле (1893). В. Ф. Смит, тр. (ред.). Рабле: Пантагрюэль, книги 4-5. Том. II. Лондон: Ватт. стр. 13–18. Первое издание, без письма кардинала, было напечатано анонимно в 1548 году.
  29. ^ Галлия христианская 4, стр. 693-694.
  30. ↑ Делеттр, стр. 216-217.
  31. ↑ Gallia christiana 4, стр. 833.
  32. ^ Эме Шере (1868). Везле. Исторический этюд (на французском языке). Том. Том тройной. Осер: Imprimerie de Perriquet et Rouillé. п. 7.
  33. ^ Леонсе Раффин (1926). Сен-Жюльен де Баллер: Бургиньонская история, 1519 год? -1593 (на французском языке). Париж: Чемпион Оноре. стр. 62, 66. GGKEY:352DRZZT017.
  34. ^ Клод Дюмоне (1760). Histoire des Revolutions de Mâcon sur le Fait de la Religion par M. D*** [аббат Клод Дюмоне]. Авиньон: chez Domergue. стр. 37–38.
  35. ^ Альфонс барон де Рубль (1889). Коллок де Пуасси (сентябрь-октябрь 1561 г.). Париж: Х. Чемпион. п. 7.
  36. ^ Аткинсон, стр. 175. Родон Браун, ред. (1884). Календарь государственных документов и рукописей, относящихся к английским делам, имеющихся в архивах и коллекциях Венеции (т. VI - часть III (1557-1558) ред.). Лондон: Longman Green. стр. 1501, 1505–1506.
  37. ^ "Abb ferr 2", Perso (на французском), FR: Orange, архивировано из оригинала 2012-07-12.
  38. ^ Делеттр, стр. 228, относит событие к 1562 году. Расхождение, вероятно, календарное, и Делеттр, скорее всего, прав. Календарь, согласно старому стилю, менялся на Пасху с 1561 на 1562 год.
  39. ↑ Аткинсон, стр. 175.
  40. ↑ Делеттр, стр. 231-232.
  41. ↑ Джозеф Стивенсон, ред. (1867). Календарь государственных документов, иностранная серия, царствования Елизаветы. Том V (1562). Лондон: Longman, Green, Longman, Roberts, & Green. стр. 297 № 623.
  42. ↑ Аткинсон, стр. 175.
  43. ^ Аткинсон, с. 176. Bullarum Diplotum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum, Taurinensis edition, Том 7 (Турин: Далмаццо 1862), стр. 247-249.
  44. ↑ Делеттр, стр. 237.
  45. ↑ Аткинсон, стр. 179.
  46. ^ Correspondence d'Odet de Coligny , стр. 89-90. Аналогичное письмо было отправлено королеве Екатерине Медичи, стр. 90-92.
  47. ↑ Кросби (1871), стр. 541, № 2500; и стр. 544, № 2512. Аткинсон, стр. 182
  48. ↑ Кросби (1871), стр. 547, № 2526.
  49. ↑ Кросби (1874), стр. 368, № 1389.
  50. ↑ Кросби (1874), стр. 10, № 37.
  51. ↑ Кросби (1874), стр. 400, № 1539-1540.
  52. ↑ Аткинсон, стр. 222.
  53. ↑ Аткинсон, стр. 245.
  54. ↑ Аткинсон, стр. 247-248, 250.
  55. ^ Аткинсон, стр. 252-254. Аткинсон, который решительно поддерживает теорию отравления и формулирует свое суждение, несмотря на перечисленные им факты, выбирает винить Гизов и Екатерину Медичи. Марле (стр. 209) винит камердинера кардинала, некоего Вюйена.

Библиография

Внешние ссылки