Амбет Р. Окампо OL KGOR OMC OAL — филиппинский общественный историк, ученый, администратор культуры, журналист, автор и независимый куратор. [2] Он наиболее известен своими содержательными работами о национальном герое Филиппин Хосе Рисале и по темам филиппинской истории и филиппинского искусства через Looking Back , его двухнедельную редакционную колонку в Philippine Daily Inquirer . [3]
Он занимал пост председателя Национальной исторической комиссии Филиппин с 2002 по 2011 год и одновременно был председателем Национальной комиссии по культуре и искусству с 2005 по 2007 год . [4] [5]
Окампо родился в Маниле 13 августа 1961 года в семье ювелира Белен Окампо ( урожденной Раймундо) и инженера-строителя Ламберто Ун Окампо. [6] Начальное и среднее образование он получил на факультете базового образования Университета Атенео де Манила . Впоследствии он получил степени бакалавра и магистра по филиппинским исследованиям в Университете Де Ла Саль в 1989 и 1991 годах. [7] Его бакалаврская диссертация «Пища в культуре Пампанго» была посвящена кухне Капампангана , а магистерская — восстановлению третьего незаконченного романа Хосе Рисаля « Макамиса» во время его работы консультантом в Национальной библиотеке Филиппин, позже опубликованного как «Макамиса: поиск третьего романа Рисаля» в 1992 году. [8] [9]
Он прошел аспирантуру в Филиппинском университете Дилиман , а затем защитил докторскую диссертацию по истории Юго-Восточной Азии в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета (SOAS). [10] Он оставил свою лондонскую аспирантуру в 1993 году, когда он поступил в аббатство Богоматери Монсеррат в качестве бенедиктинского монаха под монашеским именем Дом. Игнасио Мария Окампо, OSB. Впоследствии он покинул монастырь в 1997 году. [11]
Окампо начал писать для Weekend Magazine , воскресного приложения к Philippine Daily Express в 1985 году и впоследствии присоединился к его редакционному составу в качестве помощника редактора. Его колонка Looking Back впервые появилась в Philippine Daily Globe с 1987 по 1990 год, и сборники этих колонок обрели новую жизнь в виде двух его бестселлеров; а именно, серии Looking Back и Rizal Without the Overcoat , которая была удостоена Национальной книжной премии за эссе в 1990 году. По приглашению Летти Хименес Магсанок и Эухении Д. Апостол колонка Окампо из Daily Globe переехала в Philippine Daily Inquirer в 1990 году, где она появляется дважды в неделю на странице Opinion-Editorial. [12]
С 1986 года Окампо опубликовал более 35 книг и других публикаций, которые представляли собой сборники его различных эссе и сочинений по истории, искусству и культуре Филиппин. Большинство его опубликованных работ были посвящены жизни и творчеству филиппинского националиста и мученика Хосе Рисаля , а книга «Ризал без пальто» вышла в шести изданиях с момента ее первой публикации в 1990 году. Он также аннотировал второе издание книги «Ризал в саге: жизнь для студентов-фанатов», написанной покойным национальным художником Ником Хоакином , включающее недавно обнаруженные исследовательские материалы, собранные Окампо, и фотографии из его частной коллекции в 2021 году. [3]
Окампо также писал об истории филиппинской кухни , которая возникла из его бакалаврской диссертации « Пища в культуре Пампанго», опубликованной в 1989 году. [13] В 2024 году Окампо опубликовал краткую версию своей бакалаврской диссертации в виде монографии ограниченным тиражом под названием «Манияман: еда в культуре Пампанго» . [14] В 2001 году он также стал соавтором эссе «Большая кухня на Филиппинах» совместно с филиппинским историком кулинарии и академиком Дорин Фернандес , которое впоследствии было опубликовано в выпуске британского академического журнала о кулинарии Petits Propos Culinaires . [15]
Кроме того, он опубликовал монографии о других исторических и культурных деятелях Филиппин, включая композитора Никанора Абелардо , историка Теодоро Агонсильо и Теодору Алонсо , мать Рисаля, и других. [16] [17] [18]
Окампо писал об истории международных отношений Филиппин, включая Францию , Японию , Мексику , Сингапур и Чешскую Республику . [19] [20] [21] [22] [23]
Когда Окампо был назначен председателем Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин ) в 2002 году, а затем избран председателем Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA) в 2005 году, тогдашний президент Глория Макапагал Арройо заявила, что она была ярой читательницей его газетной колонки, похвалив его труды, потому что он «делает историю такой доступной». Некоторые ученые критиковали Окампо за его популистский подход к историографии. В ответ Окампо с тех пор выпустил два сборника своих публичных лекций, «Смысл и история», посвященных Хосе Рисалю, и «Кости раздора» об Андресе Бонифасио , оба опубликованы в 2001 году, полные цитат и сносок. Тем не менее, Окампо считается одним из самых выдающихся филиппинских историков. [24]
В последние годы он написал множество статей о покойном бывшем президенте Филиппин и диктаторе Фердинанде Маркосе , собрав все известные сохранившиеся записи его дневников, собранные из шести различных источников, и аннотировав их. Дневники еще не были опубликованы полностью. [24] В 2021 году был опубликован его пятнадцатый сборник его колонок из серии Looking Back, написанный на основе дневников Маркоса и наследия режима военного положения под названием Martial Law, который стал его первой публикацией о современной истории Филиппин. [25] В 2024 году Окампо взял интервью у современного художника Пио Абада, который визуально документирует нечестно нажитое богатство семьи Маркос. [26]
В 2022 году Окампо стал объектом массированной атаки троллей со стороны влиятельных лиц в социальных сетях, связанных с президентом Бонгбонгом Маркосом, после того, как прокомментировал спорные замечания актрисы Эллы Круз , которая описала историю Филиппин как « цисмис » (сплетни), назвав ее «отфильтрованной» и «предвзятой», что вызвало широкое осуждение в социальных сетях. [27] [28] В ответ ученые и Университет Атенео де Манила осудили нападение на Окампо и опубликовали сообщения в поддержку историка из-за продолжающихся попыток искажения истории о режиме военного положения покойного диктатора. [27] [29] [30] [31]
В настоящее время Окампо входит в консультативные советы Художественной галереи Атенео , Музея Айяла , Музея Бенкаба , Музея Лопеса и Фонда президента Эльпидио Кирино. [24] [32]
Окампо также написал несколько эссе и монографий о филиппинском искусстве, начиная с его первой книги о филиппинском современном художнике-импрессионисте Эмилио Агиларе Крусе под названием « Картины Э. Агилара Круса» , опубликованной в 1986 году. В 2019 году новая версия указанной книги была переработана, расширена и опубликована под названием « Э. Агилар Круз: писатель как художник» . [33] [34]
С тех пор Окампо работал независимым арт-куратором и курировал несколько знаковых ретроспектив и выставок филиппинских художников, в том числе Хуана Луны , Фернандо Аморсоло , Гильермо Толентино , Ромуло Галикано , Артуро Луса , Бенедикто Кабреры и Элмера Борлонгана . [35] [36] [37] [38] [39]
Он также написал или внес вклад в публикации о биографиях и искусстве нескольких современных художников, включая испано-филиппинского художника Фернандо Зобеля , визуального художника и модельера Марка Льюиса Лима Хиггинса и Рэндальфа Диллы. [40] [41] [42]
Как историк искусства, Окампо написал несколько критических статей о противоречиях, окружающих филиппинский рынок искусства. В 1985 году в эссе под названием « Являются ли эти рисунки поддельными Рисалем? » он подверг сомнению подлинность рисунков, которые якобы были сделаны Рисалем и использовались в качестве наглядных пособий в известной биографии филиппинского националиста: « Хосе Рисаль: филиппинский доктор и патриот» Хосе Барона Фернандеса. [43] Позже этот вопрос снова всплыл в 1990 году, когда Окампо вступил в жаркую словесную войну с бывшим филиппинским политиком Мануэлем Морато , который опубликовал эти рисунки в указанной книге. [12]
С тех пор Окампо продолжал комментировать другие вопросы филиппинского искусства, включая продажу в 2019 году « Камоте Диггерс», считающейся последней работой национального художника Ботонга Франсиско , и происхождение босето Сполиариума Хуана Луны в 2018 году. [44] [45]
Следовательно, Окампо также провел обширное исследование филиппинских древностей, включая христианское искусство , керамику Юго-Восточной Азии, карты и мебель. Несколько его эссе были собраны в девятом сборнике его серии Looking Back под названием Demonyo Tables: History in Artifacts, опубликованном в 2015 году. [46] [47] [48]
С 2011 года Окампо читает публичные лекции по истории и культуре Филиппин, в основном в музее Айяла, известные как серия «История оживает», собирая полные залы. [32]
С 1987 по 1992 год Окампо работал консультантом в Национальной библиотеке Филиппин (NLP) с одновременной должностью члена Национального комитета по библиотекам и информационным службам (NCLIS) и Национального комитета по памятникам и достопримечательностям (NCMS) при Президентской комиссии по культуре и искусству (нынешняя Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA)). Во время своей работы в Национальной библиотеке он восстановил неопубликованные рукописи незаконченного романа Рисаля « Макамиса» в 1987 году и позже работал над библиографическим каталогом статей, сочинений и документов, связанных с Рисалем, хранящихся в хранилище Национальной библиотеки. [49] [50]
В 1999 году Окампо был назначен членом правления Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин (NHCP)) президентом Джозефом Эстрадой . Впоследствии, в 2002 году, он был назначен председателем президентом Глорией Макапагал Арройо . Во время своего пребывания на посту председателя Окампо выдержал критику за попытки обеспечить соблюдение положений действующего Флагового и геральдического кодекса Филиппин, напоминая артистам, поющим филиппинский национальный гимн во время международных боксерских матчей, о правильном способе исполнения гимна, а также за свое спорное решение покрасить дом клана Рисаль в зеленый цвет — чтобы напомнить филиппинцам, что слово «Ризал» произошло от «ricial», что означает зеленое поле, готовое к уборке урожая. [51]
Будучи председателем NHCP, Окампо по должности был членом совета директоров в администрации Интрамуроса и Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA), официальном правительственном агентстве по культуре на Филиппинах. Позже он был избран ее председателем и занимал эту должность с 2005 по 2007 год. За это время он подписал культурные соглашения и исполнительные программы по культуре и наследию от имени Филиппин с Францией , Мексикой , Пакистаном , Китайской Народной Республикой и Северной Кореей .
С 2002 по 2011 год Окампо был советником Комитета по нумизматике Центрального банка Филиппин , который обсуждал редизайн банкнот и монет на Филиппинах. Окампо и другие члены Комитета по нумизматике обсуждали дизайн серии валют нового поколения , включая редизайн банкнот в пятьсот песо , на которых были изображены портреты лидера филиппинской оппозиции Бениньо Акино-младшего и его жены, президента Корасон Акино, после национального возмущения после смерти и похорон покойного президента в 2009 году. [52]
Окампо много писал об истории филиппинского песо в серии статей, в частности, о спорах вокруг дизайна валюты и его политическом контексте. [53] В 2020 году Bangko Sentral ng Pilipinas опубликовал книгу Окампо « Яман: история и наследие филиппинских денег» , подарочную книгу о нумизматической коллекции Филиппинского центрального банка. [54]
В настоящее время Окампо является профессором истории имени Эрменигильдо Б. Рейеса в Университете Атенео де Манила и выдающимся профессором-лектором Университета Де Ла Саль. Он был бывшим председателем кафедры истории Школы социальных наук в Университете Атенео де Манила . Он является приглашенным научным сотрудником Института азиатских культур Университета Софии, Токио, Япония, и научным сотрудником Центра исследований Юго-Восточной Азии Мичиганского университета, Энн-Арбор, США. Ранее он занимал должность профессора-лектора на кафедре филиппинской и филиппинской литературы Колледжа искусств и литературы Филиппинского университета Дилиман с 1989 по 2010 год и входил в совет регентов Университета Манилы (бывшего Городского колледжа Манилы), где он занимал должности президента и вице-президента по академическим вопросам с 1996 по 1998 год. Он также занимал предыдущие должности в Университете Де Ла Саль , Дальневосточном университете и колледже Сан Беда . [55] Ранее он занимал профессорские кафедры в Городском колледже Манилы, ныне Unibersidad ng Maynila, и Политехническом университете Филиппин .
Он занимал должности приглашенного научного сотрудника в Киотском университете , Чулалонгкорнском университете в Бангкоке, а также приглашенного профессора в Мичиганском университете в Энн-Арборе и Софийском университете в Токио, где он читал курсы по истории и культуре Филиппин.
Его личные и официальные документы, заметки и переписка хранятся в архиве Филиппинского университета в Дилимане, Кесон-Сити , Филиппины .
Он коллекционирует филиппинскую культуру, его обширная библиотека и коллекция разделены между его домом в Макати , его офисом на историческом факультете Университета Атенео де Манила [56], библиотекой Центра исследований Юго-Восточной Азии в Киотском университете [ 57] и Центром исследований Капампангана в Университете Святого Ангела.
Часть его коллекции филиппинского искусства была завещана Художественной галерее Атенео, одно из крыльев которой названо в его честь Галереей Амбета Р. Окампо.
Как выдающийся историк и интеллектуал, доктор Амбет Р. Окампо внес большой вклад в академический, культурный и социальный прогресс на Филиппинах посредством своего университетского преподавания, своих статей для газет и журналов, а также своей службы в историческом и культурном управлении. Его ясные и доступные объяснения более широкого глобального контекста, в котором развивалась страна в период испанского и американского колониальных режимов, помогли продвинуть более открытое чувство национализма и способствовали развитию международных обменов как с Азией, так и с Западом.
— Номинация на премию Фукуока 2016 года . [58]
Окампо выиграл три Национальные книжные премии в этих категориях: эссе, история литературы и библиография. Он был награжден премией Мануэля Бернабе от Культурного центра эмбаджады Испании на Филиппинах и премией Кихано де Манила от Института Сервантеса в Маниле. Он был избран национальным научным сотрудником по эссе Центром творческого письма Филиппинского университета (1995–1996).
В декабре 2018 года ему было присвоено звание рыцаря-великого офицера (KGOR) ордена рыцарей Рисаля , а в декабре 2007 года Королевством Испания ему был присвоен орден «За гражданские заслуги» со званием энкомьенда (командор) .
В июне 2008 года Французская Республика присвоила ему звание офицера Ордена искусств и литературы за его вклад в искусство и литературу в качестве писателя, академика и культурного деятеля, а также за его поддержку культурных обменов между Филиппинами и Францией. [59]
В знак признания его работы в сфере управления культурой и его вклада в историю Филиппин Политехнический университет Филиппин [60] присвоил ему в декабре 2008 года степень доктора государственного управления, honoris causa. [61]
В 2010 году ему была вручена одна из высших гражданских наград Филиппин — орден Лакандулы со званием Баяни за вклад в культурное управление, популяризацию филиппинской истории и за то, что он занимал пост председателя Национального исторического института (ныне Национальная историческая комиссия Филиппин) с 2002 по 2010 год, а также одновременного председателя Национальной комиссии по культуре и искусству (NCCA) с 2005 по 2007 год без какой-либо компенсации. [62] [63]
В декабре 2013 года во время государственного визита президента Бениньо Акино III в Токио Окампо был награжден Президентской медалью «За заслуги» , в которой говорится: «за его достижения как ученого, учителя и в знак признания его трудов, посредством которых он популяризировал филиппинскую историю, искусство и культуру, тем самым приблизив эти аспекты нашей национальной идентичности к народу». [64]
В сентябре 2016 года Окампо был удостоен престижной премии Фукуоки (академической) за вклад в историю и культуру Филиппин, что сделало его пятым филиппинцем, удостоенным такой чести. [24]