stringtranslate.com

Александр Моше Лапидос

Александр Моше Лапидос [1] (1815–1906) [2] известен своим авторством «Дивреи Эмеса» , муссарского сефера , опубликованного посмертно ( Вильно , 1910). [3]

биография

Его отец, раввин Цви Лапидос, был богатым ученым, который устроил так, чтобы 13-летний Александр Моше, чье личное общение на высоком уровне со многими известными раввинами той эпохи было хорошо известно, женился на единственной дочери одного из самый богатый человек Яновы, пригорода Ковны, Шимон Шушицкий. Со временем у Енты и Александра Моше Лапидоса родилось три дочери.

После смерти первой жены раввина Лапидоса он женился во второй раз. От этой жены Груны у него родились сын и еще 3 дочери.

В некрологе, описывающем ее смерть в возрасте 36 лет [4], упоминается как бедность, в которой они жили, так и ее необычное участие в борьбе с местными маскилимами .

За тридцать шесть лет до своей смерти раввин Лапид снова женился. Его третья жена, Мина, была из Мира ; ее отцом был рав Хаим Иегуда Лейб Тиктинский, рав Мира. [5]

Обучение

Через год после женитьбы на Ребецин Йенте раввин Лапидос отправился в Салант , где его главным учителем был раввин Цви Хирш Брауде . Он также стал пожизненным студентом-коллегой [6] старшего на десять лет раввина Исроэля Салантера .

Раввинская карьера

В 17 лет он покинул Салант, чтобы стать раввином Яновы, родного города своего тестя, и оставался там более 30 лет. [7] Его следующей и последней должностью была должность раввина и Ав Байса Дина [1] в городе Рассейн . [8] В его памятнике упоминается 70-летняя карьера.

Сочинения

Хотя он переписывался со многими раввинами и давал письменные решения по их вопросам, большая часть того, что сохранилось из его сочинений, представляет собой короткие статьи в религиозных журналах того времени и книги, написанные другими. Несмотря на указание на то, что у него было много рукописей в полуфинальной форме, [5] большая их часть была утеряна. В основном это его «Divrei Emes» [9] , сохранившаяся и переизданная. [10]

Не имея средств для реализации своих планов по созданию газеты в качестве противовеса газете, издаваемой местным «Маскилим», он стал партнером уже существующей газеты. [11]

Рабби Лапидус написал в поддержку Ховевей Циона в «Шиват Ционе» (том 1, стр. 35). [12]

Рекомендации

  1. ^ ab «Этот день в истории». Хамодия . 7 марта 2017 г.
  2. ^ Альтернативный YOB 1819, Альтернативное написание фамилии: Лапидус: «Р'Александр Моше Лапидус, АБД Расейнай (1819–1906)».
  3. ↑ Такое же название книги использовал раввин Яаков Ицхок Горовиц (1745-1815).
  4. ^ "Ребецин Груна Лапидус, A"H". HaLevanon (Том 27, Выпуск 7) . 1870.
  5. ^ статья Аба Ятида Нимана, размещенная с разрешения на TzemachDovid.org как ravlapidus.html; в архиве: Шломо Энгель. «Рав Александр Моше Лапидус». Yatid_Neeman.arc .
  6. ^ Талмид-Чавер
  7. ^ до 5626/1866 г.
  8. ^ "Харав Носсон Цви Финкель, Зт"л, Алтер Слабодки" .
  9. ^ иногда упоминается на английском языке как Divrei Emmes
  10. ^ Авней Зикарон был опубликован в 1896 году в Варшаве.
  11. ^ «Богатые покупают одежду, сшитую на заказ у портного из материалов по своему выбору; бедные должны покупать старую одежду. Мы бедны - у нас нет средств для основания собственного периодического издания, но мы можем присоединиться к уже существующему и изменить свое лицо. Парижский «Халеванон» издается г-ном Йехиэлем Брилом, человеком, ориентированным на Тору. Если он согласится с нашими планами, то у нас будет существующее периодическое издание, которое мы можем реструктурировать в соответствии с нашими потребностями».
  12. ^ Цитата: :Были дни – в начале этого движения (-Ховевей Цион) – когда у идеи поселения было много противников, но сейчас оппозиция почти исчезла. Народ уже убежден, что мы здесь не для того, чтобы с оружием отвоевывать землю у турок, и мы не планируем создавать там правительство . Наша единственная цель — организовать фермеров для работы в поле… чтобы нечего было бояться ускорить окончание изгнания… [1] Архивировано 24 января 2013 г., в Wayback Machine.