Идзумо-но Окуни (出雲阿国, родилась около 1578 года ; умерла около 1613 года ) была японской артисткой и жрицей храма , которая, как полагают, изобрела форму театрального искусства кабуки . Считается, что она начала исполнять свой новый стиль искусства театра кабуки ( букв. « искусство пения и танца » ) в высохшем русле реки Камо в Киото . Труппа Окуни быстро приобрела огромную популярность и была известна своими артистами, которые часто были женщинами из низшего класса, которых Окуни набрала для игры в своей женской театральной труппе.
О ее жизни известно немного конкретных подробностей; родившаяся недалеко от провинции Идзумо , Окуни несколько лет работала мико (жрицей) в Идзумо-тайся (Великом святилище Идзумо), пока не приобрела популярность благодаря своим театрализованным танцевальным представлениям, которым зрители дали название кабуки . Окуни продолжала выступать в кабуки со своей труппой до выхода на пенсию и исчезновения где-то около 1610 года. Считается, что она умерла где-то около 1613 года.
Родилась около 1578 года , [1] Окуни выросла в окрестностях святилища Идзумо, где ее отец, Накамура Санемон, работал кузнецом , и где служили несколько других членов семьи. В конце концов Окуни присоединилась к святилищу в качестве мико (святилища), [2] где она была известна своим мастерством в танцах и актерском мастерстве, а также своей красотой. Поскольку в то время было принято отправлять священников, мико и других для сбора пожертвований для святилища, ее отправили в Киото, чтобы исполнять священные танцы и песни. [2]
Именно во время своих выступлений в Киото она также стала известна своими выступлениями нэмбуцу одори (или танца нэмбуцу ) в честь Будды Амиды . Хотя этот танец берет свое начало от Куи, проповедника буддизма Чистой Земли X века , ко времени Окуни он стал в значительной степени светским народным танцем , и ее особая адаптация, как правило, была известна своей страстностью и сексуальным подтекстом . [3] Другими популярными темами для выступлений Окуни были юмористические сценки о любовных свиданиях в различных общественных заведениях и встречах мужчин и проституток. Между этими и другими танцами и выступлениями она привлекала много внимания и начала собирать большие толпы, где бы она ни выступала. В конце концов ее вызвали вернуться в святилище, но она проигнорировала этот призыв, хотя продолжала отправлять деньги обратно. [4]
Около 1603 года Окуни начала выступать на высохшем русле реки Сидзёгавара (высохшее русло реки Четвертой улицы) реки Камо [5] и в святилище Китано. [6] Окуни также выступала для дам императорского двора . [4] Собрав женщин-изгоев и неудачниц региона, особенно тех, кто занимался проституцией, [3] Окуни дала им направление, обучая их актерскому мастерству, танцам и пению, чтобы сформировать свою труппу.
Существует несколько теорий относительно этимологии слова кабуки , одна из которых заключается в том, что оно произошло от тех, кто, странно одетый и разгуливающий по улице, был окрещен кабукимоно (от кабуку , «наклоняться в определенном направлении», и моно , «люди»). Другое возможное происхождение — катамуки , что означает «наклонный» или «сильно наклоненный». [3] В любом случае, другие называли выступления труппы Окуни «кабуки» из-за их эксцентричности и социальной смелости. Самые ранние выступления кабуки представляли собой танцы и песни без существенного сюжета, часто презираемые как чрезмерно сексуальные и какофонические , но в равной степени восхваляемые как красочные и красивые. [7]
Труппа Окуни состояла исключительно из женщин. Таким образом, она требовала, чтобы ее актрисы играли как мужские, так и женские роли. По мере того, как ее труппа приобретала известность, ей подражали многие другие, особенно публичные дома , которые предлагали такие шоу, чтобы развлекать богатых клиентов, а также чтобы заполучить проституток , которые имели востребованные актерские и певческие навыки. Этот новый стиль исключительно женских трупп стал известен под альтернативными названиями сибай и оннакабуки [8] (от онна , японского слова , означающего «женщина» или «девушка») и Окуни кабуки [6] .
Одно из самых популярных выступлений Окуни включало романтический характер Нагои Сансабуро, реального самурая, который умер в 1603 году. На сцене прекрасный голос Окуни заманил дух Сансабуро обратно в мир живых, чтобы потанцевать с ней. Несмотря на исторические предположения о возможных связях между Окуни и Сансабуро, остается неясным, были ли они когда-либо любовниками при его жизни, или она просто включила его в свое повествование. [9]
Окуни ушла на пенсию около 1610 года, и после этого времени она исчезла. В 1629 году из-за криков о моральной реформе и беспокойства о драках, вспыхивающих между мужчинами, пытающимися привлечь внимание актрис, сёгун Токугава Иэмицу запретил женщинам выступать в кабуки. [7] [4] Их быстро заменили молодые мужчины в качестве актеров и «актрис», хотя это вскоре также было запрещено из-за некоторых из тех же проблем проституции и разложения нравов, ограничив выступления мужчинами старшего возраста, что является постоянной практикой в официальных театрах даже сегодня. [3]
Существует несколько противоречивых теорий о годе смерти Окуни: некоторые говорят, что она умерла в 1610 году [2], другие — в 1613 году [10] или в 1640 году [8].
Помимо основания кабуки, Окуни внесла вклад в японский театр в целом. Говорят, что она ввела предшественника ханамити ( «дорожки цветов»), подиума, ведущего из задней части театра и пересекающего аудиторию на сцену. [11] Это было включено в несколько японских театральных искусств помимо кабуки. Кроме того, она также оказала влияние на современный музыкальный театр. [11]
Ариёси Савако опубликовала свой роман «Идзумо но Окуни» в конце 1960-х годов, создав вымышленную биографию танцовщицы. История была впервые напечатана как сериал в Fujin Kōron с 1967 по 1969 год. [12]
Памятная статуя Идзумо-но Окуни расположена в Киото у реки Камо , недалеко от театра кабуки Минами-дза . [13]
