Хульда ( иврит : חֻלְדָּה Хулда ) — пророчица , упомянутая в еврейской Библии во 2 Царств 22:14–20 и 2 Паралипоменон 34:22–28. После обнаружения книги Закона во время ремонта Храма Соломона , по приказу царя Иосии , Хелкия вместе с Ахикамом , Акбором , Шафаном и Асайей подходят к ней, чтобы узнать мнение Господа .
Она была женой Шаллума, сына Тохата (также называемого Тиква), сына Хархаса (также называемого Хасра), хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме , во втором округе или втором квартале. Версия Библии короля Иакова называет этот квартал «колледжем», а Новая международная версия называет его «новым кварталом». [1]
Согласно раввинистической интерпретации, Олда и Дебора были основными женщинами-пророками в разделе «Невиим» («Пророки») еврейской Библии , хотя Мириам упоминается как таковая в Торе , а у Исайи упоминается неназванная пророчица. [2] «Хулда» происходит от еврейской леммы חלד, что означает «соблюдать» или «продолжать». [3]
В ее честь названы ворота Хульды на южной стене Храмовой горы . [4]
В 2 Царств 22 рассказывается о совете Олды следующим образом:
Он дал такие указания священнику Хелкии, Ахикаму, сыну Шафана, Акбору, сыну Михея, секретарю Шафану и царскому слуге Асайе: «Пойдите и спросите Господа обо мне, о народе и всей Иудее, о том, что написано в этой книге. книга, которая найдена. Велик гнев Господень, который горит на нас, потому что те, которые были до нас, не послушались слов этой книги, они не поступили по всему, что там написано о нас».
Священник Хелкия, Ахикам, Акбор, Шафан и Асайя пошли поговорить с пророком Олдой, женой Шаллума, сына Тиква, сына Хархаса, хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме, в Новом квартале.
Она сказала им: «Так говорит Господь, Бог Израиля: Скажите человеку, который послал вас ко мне: «Так говорит Господь: Я наведу бедствие на это место и на его людей, согласно всему написанному в книге, которую читал царь Иудейский». [5]
Удостоверив подлинность книги и предсказав будущее разрушение из-за несоблюдения ее, Олда в заключение заверяет царя Иосию , что благодаря его благочестию Бог услышал его молитву и «ты соберешься в могилу твою с миром, и глаза твои не увидят все зло, которое я наведу на это место». [6]
Пророческий оракул Олды отождествляет слова, которые услышал царь Иудеи (4 Царств 22:18), с тем, что сказал Яхве (4 Царств 22:19). По словам Уильяма Э. Фиппса, Хульда — первый человек, объявивший некоторые писания Священным Писанием. [7]
Олда появляется в еврейской Библии только в девяти стихах: 4 Царств 22: 13–20, 2 Паралипоменон 34: 22–28. Этого краткого повествования достаточно, чтобы прояснить, что Олду считали пророком, привыкшим говорить слово Божие непосредственно первосвященникам и царским чиновникам, к которым приходили с мольбой высшие чиновники, который рассказывал царям и народам об их судьбах, который имел власть определять, что является истинным Законом, а что нет, и кто говорил в манере строгого повеления, действуя как пророк. Тем не менее, Библия не предлагает той исходной информации, которую обычно предоставляют другие ключевые пророки. Действительно, нам осталось знать больше о прошлом ее мужа, чем о ней, и та небольшая информация, которую мы знаем о ее личности, в основном касается ее мужа.
Согласно раввинистической интерпретации, Олда сказала посланникам царя Иосии: «Скажите человеку, который послал вас ко мне…» (4 Царств 22:15), показывая своим бесцеремонным языком, что с ее точки зрения Иосия был как и любой другой мужчина. Царь обратился к ней, а не к Иеремии, потому что он считал, что женщины легче возбуждаются к жалости, чем мужчины, и что поэтому она с большей вероятностью, чем Иеремия, будет ходатайствовать за него перед Богом (Мег. 14а, б; ср. Седер'). Олам Р. XXI). Олда была родственницей Иеремии, оба были потомками Раав от ее брака с Иисусом Навином (Сифре, Числа 78; Мег. 14а, б). В то время как Иеремия увещевал и проповедовал покаяние мужчинам, Олда делала то же самое с женщинами (Pesiḳ. R. 26 [ред. Фридман, стр. 129]). Олда был не только пророком, но и публично преподавал в школе ( Таргум к 4 Царств 22:14), согласно некоторым учениям, особенно устным.
Существуют две противоречивые традиции относительно места последнего упокоения Хульды. В Тосефте записано, что место захоронения Хульды находится между стенами Иерусалима. В средние века сложилась вторая традиция, отождествляющая место захоронения Хульды с пещерой, высеченной в скале под мечетью на Елеонской горе (см. Часовню Вознесения, Иерусалим ). [8] В христианстве и исламе захоронение связано с двумя разными святыми женщинами соответствующих религий.
בתוספתא מסופר אמנם במפורש כי חולדה הנביאה נקברה בירושלים שבין ות, אולם המסורת העממית מימי הביניים ואילך מצביעה על קברה דווקא בהר זיתים – חצוב בסלע בתוך מרתף של מסגד בתחום הכפר א-טור.[В приложении прямо указано, что пророчица Хульда была похоронена в Иерусалиме между стенами, но популярная традиция, начиная со средневековья, указывает на ее могилу на Елеонской горе, высеченную в скале в подвале мечети. в районе села Ат-Тур .]