Лоуренс Олифант (3 августа 1829 — 23 декабря 1888), член парламента, британский писатель южноафриканского происхождения, путешественник, дипломат , агент британской разведки, христианский мистик и христианский сионист . Его самой известной книгой при жизни был сатирический роман «Пикадилли» (1870). [1] С тех пор его плану по созданию еврейских фермерских общин в Святой Земле, Земле Галаад , стало уделяться больше внимания . [2] Олифант был членом парламента Великобритании от Стерлинг-Бурга .
Лоуренс Олифант родился в Кейптауне , Капская колония , единственный ребенок сэра Энтони Олифанта (1793–1859), представителя шотландского землевладельческого дворянства, и его жены Марии. На момент рождения сына сэр Энтони был генеральным прокурором Капской колонии , но вскоре был назначен главным судьей Цейлона . Раннее детство Лоуренс провел в Коломбо , где его отец купил дом под названием Альков в Капитанских садах, впоследствии известный как Сады Маха Нуге. Сэру Энтони и его сыну приписывают привоз чая на Цейлон и выращивание 30 чайных растений, привезенных из Китая , в поместье Олифант в Нувара-Элии . [3] В 1848 и 1849 годах он и его родители совершили поездку по Европе. В 1851 году он сопровождал Юнга Бахадура из Коломбо в Непал , что дало материал для его первой книги « Путешествие в Катманду» (1852). [4] Олифант вернулся на Цейлон, а оттуда отправился в Англию, чтобы изучать право. Олифант оставил свое юридическое образование и отправился путешествовать по России . Итогом этого путешествия стала его книга «Русские берега Черного моря» (1853).
Родители Олифанта были христианскими сионистами . [5]
Между 1853 и 1861 годами Олифант был секретарем лорда Элджина во время переговоров по Канадскому договору о взаимности в Вашингтоне и компаньоном герцога Ньюкасла во время визита на черкесское побережье во время Крымской войны . [4]
В 1861 году Олифант был назначен первым секретарем британской миссии в Японии под руководством полномочного министра (впоследствии сэра) Резерфорда Олкока . Он прибыл в Эдо в конце июня, но вечером 5 июля на дипломатическую миссию было совершено ночное нападение ксенофобских ронинов . Его пистолеты были заперты в дорожном ящике, Олифант выскочил с охотничьим хлыстом и был атакован ронином с тяжелым двуручным мечом . Невидимый в темноте луч мешал ударам, но Олифант был тяжело ранен и отправлен на борт корабля для выздоровления. Ему пришлось вернуться в Англию после посещения острова Цусима , где он обнаружил русские войска, занимающие уединенную бухту, и добился их вывода. В результате нападения на миссию он получил необратимое повреждение одной руки.
В 1863 году его отправили в Польшу в качестве британского наблюдателя для репортажей о Январском восстании . [5]
Олифант вернулся в Англию, ушел с дипломатической службы и был избран в парламент в 1865 году от Стерлинга Бурга . Хотя он не проявил каких-либо заметных парламентских способностей, [4] он добился большого успеха благодаря своему роману «Пикадилли: фрагмент современной биографии» (1870). Среди более поздних романов Олифанта — «Альтиора Пето» (1883) и «Масоллам: проблема периода» (1886).
Затем он связался с пророком-спиритом Томасом Лейком Харрисом , который примерно в 1861 году организовал небольшую христианскую утопическую общину «Братство Новой Жизни», обосновавшуюся в Броктоне, штат Нью-Йорк, на озере Эри , и впоследствии он переехал в Броктон, штат Нью-Йорк , на озеро Эри . в Санта-Розу, Калифорния . [4]
После того, как первоначально ему было отказано в разрешении присоединиться к Харрису в 1867 году, ему в конечном итоге разрешили присоединиться к его сообществу, и Олифант вызвал скандал, покинув парламент в 1868 году, чтобы последовать за Харрисом в Броктон. [5] Он прожил там несколько лет, занимаясь тем, что Харрис назвал «использованием», ручным трудом, направленным на реализацию своего утопического видения. Членам сообщества разрешалось время от времени возвращаться во внешний мир, чтобы зарабатывать деньги для сообщества. Через три года Олифант работал корреспондентом «Таймс» во время франко-германской войны , а затем провел несколько лет в Париже на службе газеты. Там он познакомился через свою мать со своей будущей женой Алисой ле Стрейндж. Они поженились в церкви Святого Георгия на Ганновер-сквер в Лондоне 8 июня 1872 года. [6] В 1873 году Олифант вернулся в Броктон со своей женой и матерью. [4]
Позже он и его мать поссорились с Харрисом и потребовали вернуть свои деньги, которые якобы были получены в основном от продажи драгоценностей леди Марис Олифант. Это вынудило Харриса продать колонию в Броктоне, а его оставшиеся ученики переехали в свою новую колонию в Санта-Розе, Калифорния.
В 1876 году Олифант вернулся в Англию, а его жена Алиса предпочла остаться в Братстве Новой Жизни в Броктоне. [5]
К 1878 году Олифант, охваченный волной беспокойства Запада по поводу того, что Россия намеревается завоевать Ближний Восток, разработал «План Галаада», согласно которому Великобритания должна была основать еврейскую сельскохозяйственную колонию «в северной, более плодородной половине Палестины», и записался в армию. одобрение премьер-министра Дизраэли , сторонника сионизма; министр иностранных дел Солсбери, принц Уэльский; и писатель Джордж Элиот . [5] Олифант, уполномоченный британским правительством, в 1879 году отправился в плавание, чтобы исследовать условия для создания еврейского сельскохозяйственного поселения в Палестине. [5] Позже Олифант стал рассматривать еврейские сельскохозяйственные поселения как средство облегчения страданий евреев в Восточной Европе. [7]
В мае 1879 года Олифант находился в Константинополе и просил Блистательную Порту о разрешении основать еврейскую сельскохозяйственную колонию на Святой Земле и поселить там большое количество евреев (это было до первой волны еврейских поселений сионистов в 1882 году). [5] Он не считал это невыполнимой задачей, учитывая большое количество верующих христиан в Соединенных Штатах и Англии, которые поддержали этот план. [5] При финансовой поддержке христадельфианцев и других жителей Британии Олифант накопил достаточно средств для покупки земли и расселения еврейских беженцев в Галилее . [8] [ нужен лучший источник ]
Ожидая встречи с Блистательной Портой , Олифант отправился в Румынию , чтобы обсудить предлагаемые им сельскохозяйственные поселения с тамошними еврейскими общинами. [5]
Долгожданная встреча с Блистательной Портой состоялась наконец в апреле 1880 года и оказалась полной неудачей; Олифант и его план были отклонены. [5] По мнению Генри Лейарда , британского посла в Блистательной Порте во время визита Олифанта, эта попытка провалилась, потому что Олифант говорил о том, что возвращение евреев в Палестину принесет второе пришествие Иисуса – слова и идеи, которые султан нашел это неприятным. [5]
Когда в 1881 году Российскую империю охватила волна погромов , в первую очередь Киевский погром , в Лондоне были собраны благотворительные средства под эгидой Комитета особняков, группы, созданной для этой цели. Когда комитет объявил, что средства будут использованы для помощи еврейским беженцам в переселении в Америку, Олифант опубликовал в «Таймс» 15 февраля 1881 года статью, в которой утверждалось, что евреи, решившие поселиться в Палестине, будут защищены своей религией; его статья была встречена с таким энтузиазмом среди польских и русских евреев, что комитет особнякового дома назначил его комиссаром в Галиции . [5] Олифант и его жена Алиса, воссоединившиеся в 1882 году, отправились в Вену и Галисию, встретившись с представителями восточных евреев и пообещав, что «как только ваши христианские сторонники в Англии убедятся, что евреи, бегущие из России, смогут поселиться с безопасность на земле своих предков, то они внесут тысячи, я вполне могу сказать, сотни тысяч фунтов на продвижение этого великого объекта». [5]
К этому моменту Олифант стал своего рода знаменитостью среди евреев Восточной Европы. [5] О нем говорили как о «еще одном Кире » и «спасителе». Его планы поселений были опубликованы ранней сионистской газетой «Хамагид» , написанной Перецем Смоленскиным в «Ха-Шахаре» , а Мозес Лилиенблюм выразил надежду, что Олифант станет «Мессией для Израиля». [5] По словам историка Натана Майкла Гелбера, «в домах бедных евреев можно было найти изображение Олифанта. Его вешали бы рядом с картинами великих филантропов Мозеса Монтефиоре и барона Хирша ». [5]
Несмотря на то, что Блистательная Порта не дала разрешения на строительство еврейских сельскохозяйственных поселений, в мае 1882 года Олифанты начали путешествие в Палестину, проехав через Будапешт в Молдавию, где они остановились, чтобы встретиться с раввином Аврохом Яаковом Фридманом , которого Олифант понял как «лидер мирового еврейства», надеясь убедить его собрать достаточно средств для покупки Палестины у османского императора. [5]
.JPG/1280px-Bet_Oliphant_-_Haifa_(7).JPG)
Олифанты поселились в Палестине, деля свое время между домом в немецкой колонии в Хайфе и другим домом в друзской деревне Далият аль-Кармель на горе Кармель . [9] С ними жил секретарь Олифанта Нафтали Герц Имбер , автор израильского государственного гимна « Хатиква» . [10] На Святой Земле они связались с еврейскими пионерами Первой алии , пожертвовав 1000 рублей поселенцам-основателям Йесуд ха-Маала . [5] Считается, что он сыграл «центральную роль» в «установлении и выживании» Рош Пинны и Зихрон-Яакова . [5]
Лоуренс и его жена Алиса совместно работали над работой по эзотерическому христианству , которая была опубликована в 1885 году под названием Sympneumata, или «Эволюционные силы, ныне действующие в человеке» . Под влиянием американского мистика Томаса Лейка Харриса , а также спиритуалистов Анны Кингсфорд и Эдварда Мейтленда , Sympneumata основана на интерпретации грехопадения, согласно которому человеческая душа изначально была андрогинной, но после заключения в физические тела разделилась на мужскую и женскую части. В Симпневмате Олифанты подчеркивают необходимость найти свои физические и духовные двойники посредством дыхательной практики с целью раскрыть внутренний андрогин посредством «вибрационного» движения. [11]
В декабре 1885 года Алиса заболела и умерла 2 января 1886 года. Олифант, также пораженный болезнью, был слишком слаб, чтобы присутствовать на ее похоронах. [6] Олифант был убежден, что после смерти Алисы он находился с ней в гораздо более тесном контакте, чем когда она была еще жива, и считал, что она вдохновила его на написание « Научная религия: или Высшие возможности жизни и практики посредством действия природных сил». , который был опубликован в ноябре 1887 года. [4]
В 1888 году Олифант отправился в Соединенные Штаты и женился на своей второй жене, Розамонде, внучке Роберта Оуэна , в Малверне. Пара планировала вернуться в Хайфу, но Олифант заболел в Йорк-Хаусе, Твикенхэм , Англия, и умер там 23 декабря 1888 года. В его некрологе в «Таймс» о нем говорилось: «Редко была более романтическая или насыщенная карьера; никогда, возможно, не незнакомец или более явно противоречивая личность».
В 2000 году акварели Алисы Олифант, изображающие Хайфу такой, какой она была в конце 19 века, были показаны на специальной выставке под названием «Гостиная леди Олифант» в Израильском национальном морском музее . [2] [12] Также были выставлены картины сестры Алисы, Джеймсины Уоллер, сделанные во время ее визита в Святую Землю. [2] [12] Художественный критик газеты « Джерузалем Пост » Анджела Левин назвала акварели леди Алисы «очаровательными, но дилетантскими». [13]
В 2003 году в Доме Тихо в Иерусалиме открылась выставка картин Элис Олифант и ее сестры Джезамин Уоллер, посвященных Святой Земле. [14]
