stringtranslate.com

Ольга Шапир

Ольга Андреевна Шапир , урожденная Кислякова ( русский : Ольга Андреевна Шапир ; 10 сентября 1850 — 13 июля 1916) — российская писательница, активистка и откровенная феминистка .

Ранняя жизнь и семья

Ольга Шапир родилась 10 сентября 1850 года в Ораниенбауме, Россия (ныне Ломоносов , Россия) и была одной из девяти детей в крестьянской семье. [1] [2] Её отец, Андрей Петрович Кисляков, был бывшим крепостным и служил военным чиновником в комендантском штабе в Ораниенбауме при лидере декабристов Павле Пестеле . [3] Её мать, Лизавета (Абрамович) Кислякова, была шведского происхождения. [4]

Шапир в частности посещала Александровскую гимназию с 1863 по 1865 год, школу, основанную императором Александром I , и получила золотую медаль как лучшая ученица в классе. Интеллектуальное любопытство Шапир привело ее к посещению публичных лекций в 1870 году, включая «Владимирские курсы», которые были созданы как ограниченная возможность для русских женщин продолжить свое образование и участвовать в академических кругах. [5] [4]

В возрасте двадцати одного года в 1871 году Шапир объявила о своей независимости от семьи. [6] Год спустя, в 1872 году, Шапир вышла замуж за Лазаря Шапира, который был исключен из Медико-хирургической академии в Санкт-Петербурге за активное участие в Нардонной расправе (Народное наказание) под руководством Сергея Нечаева . Ей удалось восстановить мужа в должности земского врача, и пара переехала в Царицынский уезд Саратовской губернии, где он занимался медицинской практикой. Некоторое время они жили коммуной в Санкт-Петербурге и установили связи с кружком сестер Корниловых, который плел заговор против царя Александра II . [1] У пары было двое детей. [4]

Лазар предоставил Шапир разрешение завершить формальное образование, что было нетипично для женщин того времени. [5]

Карьера и писательский жанр

В молодости Шапир стремилась зарабатывать себе на жизнь и писала короткие статьи и переводы для русских газет « Бижевые ведомости» и « Новое время». После того, как она отделилась от семьи, она также управляла Василеостровской библиотекой Александра Чересова. [5]

Живя в Саратовской губернии с Лазарем, Шапир начала писать собственные произведения. Творчество Шапир можно тематически оценивать через различные периоды времени. [7] Ее первый роман под названием « На пороге жизни » был опубликован в 1879 году. Между 1879 и 1887 годами ее романы, включая «Дорогой ценой: из семейной прозы» (1882) и « Поминки » (1886), оценивают женское рабство. Главные героини отказываются от своих личных или профессиональных амбиций, чтобы заботиться о своей семье. Затем между 1879 и 1904 годами Шапир представила в своих книгах «новую женщину» — концепцию, разработанную Александрой Коллонтай , давая героиням-женщинам автономию и контроль над сюжетом истории. К числу неотъемлемых романов, отображающих этот характер, относятся « Миражи » (1889), « Вернулась » (1892), «Поселение» , «Дочери Авдотьи», рассказ « Дунечка » (1904) и « В бурные годы » , который, возможно, является ее самой известной работой. [7] [8] «В бурные годы » опирается на собственный опыт Шапира как члена радикальной группы Нечаева и выступает в защиту Достоевского и его романа «Бесы» . [1]

Многие работы были опубликованы в популярных журналах того времени, в том числе «Отечественных записках» , «Северном вестнике» и «Вестнике Европы» . [3] [9]

Шапир также опубликовала автобиографию в 1907 году, которая доступна на русском языке. В дополнение к рассказу о развитии ее прозы и влиянии ее воспитания, она документирует, как феминизм сформировал ее фокус как писателя. Она говорит: «Я поняла, что единственный способ, которым я могла бы внести какой-либо ценный вклад, — это писать с точки зрения женщины и раскрывать то, что только женщины могут видеть в вечной проблеме любви, в семейных отношениях и в бесправии женщин в обществе» (стр. 54). [8]

Политика

Шапир была политически связана с левыми, как и многие другие женщины-прозаики, известные как либеральные феминистки. [8] Сапир была, как она это называла, «феминисткой отличия». Как уважаемый оратор и писатель для равноправных феминисток (равноправок) в России, она выступала за то, чтобы женщины не стремились к тем же стандартам, что и мужчины. Вместо того, чтобы стремиться к этим незначительным правовым изменениям, они должны переосмыслить системы в обществе и культуре, которые увековечивают их неравное обращение. Шапир считала, что многие более крупные конфликты можно проследить до неравенства между полами. [5] [7]

Активизм и филантропия

В 1895 году Шапир вступила в Российское женское общество взаимного благотворительности и занимала ряд руководящих должностей, включая должность управляющего Комиссией по сбору средств, управляющего Отделом рефератов Общества и члена руководящего Совета, который принимал решения о политике организации. Шапир считала Общество местом, где женщины могли собираться и обсуждать свой общий опыт и трудности. Они сосредоточились на способах расширения прав и возможностей продолжающегося российского женского движения. Членами общества в основном были образованные люди из высшего класса, которые стремились улучшить свой собственный статус, одновременно оказывая помощь тем, кому повезло меньше. Разногласия Шапир с административным руководителем Общества Анной Николаевной Шабановой по благотворительным проектам привели к тому, что она вышла из Совета, но продолжила работать в Отделе избирательного права, чтобы спланировать Первый Всероссийский женский съезд в 1908 году. [5] [6]

Шапир также присоединилась к Женскому союзу равноправия в 1905 году, рожденному в результате первой русской революции , которая сосредоточилась на обеспечении избирательного права для женщин. Группа присоединилась к левым российским политическим организациям и партиям и играла активную роль в гражданском неповиновении. [5]

Шапир сыграла монументальную роль в Первом Всероссийском женском съезде, состоявшемся в 1908 году. Съезд стал знаменательным моментом в истории России, поскольку он собрал тысячи женщин-делегатов разного происхождения, чтобы наметить путь вперед к более справедливому будущему. Он состоял в основном из граждан среднего класса со многими хорошо зарекомендовавшими себя организаторами. Съезд черпал вдохновение как из конференции Международного женского движения в Чикаго в 1903 году, так и из русского освободительного движения. Хотя изначально он был запланирован на 1905 год, его отложили на три года, поскольку генерал-губернатор Трепов потребовал цензурировать речи на фоне продолжающейся напряженности между российским обществом и правительством. К 1908 году съезду было предоставлено разрешение расширить обсуждение, включив в него экономическое и социальное положение женщин и их участие в движениях за гражданские права. [5] [10] [11]

Шапир составила доклад под названием «Идеалы будущего», в котором она утверждала перед группой, что мировоззрение женщин имеет такую ​​же важность, как и мировоззрение мужчин. Другие темы, обсуждавшиеся на конгрессе, включали роль женщины в семье, доступ к образованию и занятость. При таком количестве представленных мнений конгресс не смог достичь единодушия по поводу вмешательства, и поэтому никаких прямых действий в широком масштабе не последовало. Тем не менее, активное участие Шапир в его создании подстегнуло провокационный дискурс и побудило женщин объединиться и поделиться своим опытом во время старого режима. [10]

Наследие

Вместе с Екатериной Летковой, Валентиной Дмитриевой и Анастасией Вервицкой Шапир была в авангарде феминистской мысли. [8] Литературные и теоретические работы Шапир достигли разнообразной аудитории граждан и российских феминисток. За свою долгую карьеру она публиковалась в известных журналах и использовала свою платформу, чтобы говорить о женском опыте. Она отличалась от других русских писателей, бросая вызов стереотипам и показывая в своих работах женщин, добившихся высоких результатов. Вклад Шапир в Отдел избирательного права Российского женского благотворительного общества сыграл существенную роль в разработке законодательства, принятого Государственной Думой , которое напрямую присуждало женщинам их наследство отдельно от их мужей. [5]

Надгробие Шапира

Шапир скончался 13 июля 1916 года от болезни в Санкт-Петербурге и похоронен на Литераторских мостках Волковского православного кладбища. [5]

Опубликованные книги[4]

Переводы на английский

Ссылки

  1. ^ abc Goldberg., Ruthchild, Rochelle (2010). Равенство и революция: права женщин в Российской империи, 1905-1917. University of Pittsburgh Press. ISBN 978-0-8229-6066-9. OCLC  468973471.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ «Война, революция, победа?», Равенство и революция , Издательство Питтсбургского университета, стр. 211–238, doi :10.2307/j.ctt5hjp1d.14 , получено 05.03.2023
  3. ^ ab Келли, Катриона (1994). Антология русской женской литературы, 1777-1992. Oxford University Press. OCLC  624436066.
  4. ^ abcd Вишневецкий, IG; Калб, Джудит Э.; Огден, Дж. Александр, ред. (2004). Русские писатели Серебряного века, 1890-1925 . Фармингтон-Миллс, MI: Thomson/Gale. ISBN 9780787668327. OCLC  54407824.
  5. ^ abcdefghi Нунан, Норма С.; Некемиас, Кэрол (2001). Энциклопедия женских движений в России. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-30438-5.
  6. ^ ab Биографический словарь женских движений и феминизмов в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе: 19 и 20 века . Франциска де Хаан, Красимира Даскалова, Анна Лутфи (1-е изд.). Нью-Йорк: Central European University Press. 2006. ISBN 1-4237-4938-3. OCLC  63197522.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ abc Розенхольм, Арья; Савкина, Ирина (2012), "«Как женщины должны писать»: русская женская литература в девятнадцатом веке, Женщины в России девятнадцатого века: жизнь и культура , Open Book Publishers, doi : 10.11647/obp.0018.08 , ISBN 9781906924652
  8. ^ abcd Келли, Катриона (1998-04-02), «Женское перо и воображение национальной традиции: русская женская письменность, 1820–1880», История русской женской письменности 1820–1992 , Oxford University Press, стр. 19–78, doi :10.1093/acprof:oso/9780198159643.003.0002, ISBN 978-0-19-815964-3, получено 2023-03-05
  9. ^ Кристенсен, Хильда, ред. (2004). Пересечение границ: переосмысление женских движений на рубеже 21-го века . University Press of Southern Denmark. стр. 146–147. ISBN 8778388597.
  10. ^ ab EDMONDSON, LINDA (1976). «Русские феминистки и Первый Всероссийский женский съезд». История России . 3 (2): 123–149. doi :10.1163/187633176X00080. ISSN  0094-288X. JSTOR  24649709.
  11. ^ Николаевна., Селиванова, Нина (1923). Женщины России. Гиперион Пресс, 1976. ISBN. 0-88355-352-X. OCLC  613139854.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)