Олкан ( около V века ) — имя раннего ирландского святого из ордена Дал Риата , ученика Святого Патрика , основателя и епископа монастыря в Армое на северо-востоке графства Антрим , Северная Ирландия . [1]
Говорят, что холм в Друмболкане, Рашаркин, является местом, где был обнаружен новорожденным Святой Олкан. Однако также говорят, что Святой Олкан был обнаружен младенцем в районе, который сейчас называется Армой, где он в конечном итоге основал свою церковь. Рождение Олкана произошло после того, как умерла его мать, прибывшая из-за моря, и он лежал с ее телом в течение семи дней, прежде чем его обнаружил Святой Патрик. Олкан был крещен Святым Патриком. В рукописи XVI века под названием « Мартиролог Солсбери » утверждается, что мать Олкана была сестрой Святого Патрика. Святой Олкан был отправлен во Францию и вернулся в Ирландию, чтобы стать первым христианским епископом в Ирландии. Олкан был посвящен в епископы около 474 года, когда сам Святой Патрик уже давно обосновался в Арме. Он был рукоположен в замке Дансеверик на Северном побережье Святым Патриком, который затем отправил Олкана учиться в Галлию.
Церковь Олкана в Армое находилась на территории, контролируемой Дал Риата, в то время как соседние территории контролировались другими правящими династиями: южная и западная части того, что сейчас является графством Антрим, и западная часть графства Даун — Круитни , а западная часть графства Даун — Дал Фиатач . [1]
В VII веке Тирехан рассказывает, что Патрик предоставил Олкану часть ценных реликвий Св. Петра и Павла (и других святых), что указывает на то, как много Патрик и его община ожидали от Олкана и их союза с Дал Риата. [1] Однако, судьба Дал Риата в Ирландии была неблагоприятно затронута, в то время как их будущее скорее было в Шотландии, в частности в Аргайле . [1] В результате потери такой политической поддержки церковь Олкана была склонна к лишению собственности. В Трехстороннем житии говорится, что земли, прикрепленные к Армою, были захвачены и переданы святым Мак Ниссе из Коннора и Сенану «из Инис Катайга» (вероятно, Сенану из Латраха Бриуина). [1]
Он исторически и религиозно тесно связан с графством Антрим . На краю деревни Армой находятся руины круглой башни.
Руины церкви Крэнфилд, ирландской церкви XIII века, которая находится на северном берегу озера Лох-Ней в Чёрчтаун-Пойнт, Крэнфилд, графство Антрим , несут в себе традицию верования, что Олкан благословил свой колодец целебными свойствами. [2] По общему мнению, Олкан был похоронен в церкви Крэнфилд в земле, привезенной из Рима. [3]
Внутри колодца находятся кристаллы гипса, известные местным жителям как «янтарные камешки», которые, как считалось, также обладают целебными свойствами. Считалось, что они защищают женщин при родах, рыбаков от утопления, а дома от пожара и взлома. Эмигранты, уезжавшие в Америку в 19 веке, думали, что проглатывание камешков обеспечит им безопасный проход через Атлантический океан. Было широко распространено мнение, что колодец переполнится 29 июня, и янтарные камешки поднимутся на поверхность в этот день. [4]
Несмотря на все усилия Церкви, традиция исцеления колодцем сохранилась до наших дней. Больные части тела омываются тряпкой, смоченной в колодце, после чего читаются молитвы, и, наконец, тряпку привязывают к одному из деревьев, веря, что по мере распада тряпки болезнь исчезнет. Сегодня деревья полны лент, кусков веревки и полосок материала, что свидетельствует о том, что некоторые традиции никогда не умирают. [4]
По всей Ирландии до сих пор существует ограниченное количество мест, где проводятся «станции» или «образцы», одним из которых является Лох-Дерг. Это очень древняя форма поклонения, которая была главным событием в Крэнфилде, пока не исчезла в первой половине 1800-х годов. В период своего расцвета станции в Крэнфилде привлекали сотни, если не тысячи паломников из прибрежной зоны Антрима , Лондондерри и Тирона . Эту практику можно было проводить в любое время между кануном мая и праздником Святого Олкана 29 июня. [3]
Человек, выполняющий станцию, собирал семь обычных небольших камней, с помощью которых можно было посчитать. Затем, встав на колени у двери разрушенной церкви, паломник читал «Отче наш», «Богородица Дева Мария» и «Верую». Затем он медленно обходил церковь по часовой стрелке (обычно босиком), читая молитву «Розарий». Возвращаясь к двери, он бросал камешек. Эти медленные обходы церкви продолжались, и каждый раз, когда паломник проходил мимо двери, он бросал камешек, пока не завершал семь обходов. Та же практика выполнялась вокруг колодца семь раз, и каждый раз бросался камешек. По завершении этого паломник набирал воды из колодца, чтобы искупаться. Эту процедуру можно было выполнять три дня подряд или все двадцать один обход церкви и колодца соответственно можно было выполнить в один и тот же день. [3]
Бывшая средняя школа Святого Олкана , названная в его честь, объединилась со средней школой Святого Малахи в Антриме, образовав среднюю школу Святого Бенедикта , которая находится в Рэндалстауне , графство Антрим .