.svg/1280px-New_Zealand_(location_map).svg.png)
Хокианга — это район, окружающий гавань Хокианга , также известную как река Хокианга , длинная затопленная эстуариевая долина на западном побережье на севере Северного острова Новой Зеландии .
Первоначальное название, до сих пор используемое местными маори , — Те Коханга о Те Тай Токерау («гнездо северных людей») или Те Пуна о Те Ао Марама («источник в мире света»). Полное название гавани — Те Хокианга-нуи-а-Купе — «место великого возвращения Купе».
Хокианга находится в районе Дальний Север , который находится в регионе Нортленд . Район находится в 120 километрах (75 миль) к северо-западу от города Фангареи и в 40 километрах (25 миль) к западу от Кайкохе — по дороге. Эстуарий простирается вглубь страны на 30 километров (19 миль) от Тасманова моря . Он судоходен для малых судов на большей части своей длины, хотя в устье есть бар. В его верхнем течении пролив Рангиора отделяет устья рек Вайхоу и Мангамука от нижних частей гавани.
12 000 лет назад Хокианга была речной долиной, окруженной крутыми холмами, покрытыми кустарником. Когда последний ледниковый период отступил, резкое повышение уровня моря медленно затопило долину, превратив ее в приливную гавань с соленой водой с обилием защищенных глубоководных якорных стоянок. Это была гавань, из которой вышел исследователь Купе , и в 1822 году она стала домом для первых европейских лесопромышленников. [1] Южные гладкие киты, возможно, часто посещали залив исторически, до значительного истощения популяции вида, вызванного коммерческой и незаконной охотой. [2] Сегодня крупные киты редко встречаются в заливе, хотя гавань является хорошо известным местом для наблюдения за более мелкими дельфинами и косатками . [3]
Многочисленные небольшие острова усеивают Хокиангу, в частности остров Руапапака, остров Мотукарака и остров То Моту, последний из которых является местом бывшего па .
Поскольку Хокианга — затопленная долина, она является устьем многочисленных «притоков», многие из которых сохраняют название река, фактически являясь заливами или протоками. По часовой стрелке от устья Хокианги, они включают:
Территория вокруг гавани разделена на три части устьем реки. Южнее расположены поселения Ваймамаку , Омапере , Опонони , Паканаэ, Коуту , Виринаки , Равене , Оманайя , Вайма и Тахеке ; на севере находятся Бродвуд , Паваренга , Пангуру , Митимити и Ранги-Пойнт; а в верхней части гавани выше по течению от узких мест находятся Хореке , Кохукоху и Мангамука .
Согласно традиции Те Тай Токерау , Купе и Нгауэ , легендарные полинезийские мореплаватели и исследователи, поселились в Хокианге примерно в 925 году нашей эры после своего открытия с Гавайских островов на борту своего вака (каноэ) по имени Матахоруа и Тавириранги . [4] Когда Купэ покинул этот район, он заявил, что это будет место его возвращения, оставив после себя несколько вещей, в том числе черпак своего каноэ. Позже внук Купе Нукутавити вернулся с Гавайских островов и поселился в Хокианге.
В 14 веке великий вождь Пухи высадился к югу от залива островов . Племя Пухи, Нгапухи , медленно продвигалось на запад, чтобы достичь западного побережья и колонизировать обе стороны Хокианги. Маори считают Хокиангу одним из старейших поселений в Аотеароа , и она остается сердцем народа. Рахири, основатель Нгапухи иви в 17 веке , родился в Вириа па к югу от гавани, где в его память установлен памятник.
В ходе расширения Нгапухи создал и на протяжении столетий поддерживал сложную сеть пешеходных дорожек, многие из которых превратились в современные дороги.
Более дюжины памятников па расположены недалеко от Хокианги, среди них особенно Мотукаури Па, расположенный на мысе в конце надгробия между устьями реки Мотути и ручья Вангапапатики.
Уэслианские (а позднее и англиканские ) миссионеры направлялись по пешеходным тропам Нгапухи, чтобы сделать собственное открытие Хокианги и ее доступных лесных ресурсов. Их отчеты вскоре достигли торговых капитанов в заливе островов.
Капитан Джеймс Херд с корабля Providence [5] отреагировал первым, и с миссионером Томасом Кендаллом в качестве проводника и переводчика пересек бар и вошел в гавань в 1822 году. Его корабль был первым европейским судном, сделавшим это, и он отплыл с первой партией древесины из Хокианги. Его успех вдохновил сильных последователей — вырубка лесов Хокианги началась и будет завершена к концу века.
Единственным препятствием для эксплуатации Хокианги была гавань. Записи показывают, что из сотен кораблей, которые успешно ее преодолели, 16 были потеряны. Большинство из них потерпели неудачу, когда выходили полностью загруженными, попав в ветровую тень, отбрасываемую Саут-Хед, где была глубокая вода. Временное затишье или изменение направления ветра могли привести к тому, что парусное судно потеряло управление и было вынесено на скалистый берег. В 1828 году миссионерская шхуна Herald , построенная Генри Уильямсом и управляемая Гилбертом Мэром , затонула при попытке войти в гавань Хокианги. [6] Последнее зарегистрированное кораблекрушение произошло со шхуной Isabella de Fraine , которая погибла со всеми восемью членами экипажа в июле 1928 года после опрокидывания на отмели у входа в гавань. [7]
В 1837 году французский авантюрист, самопровозглашенный барон Шарль де Тьерри , приплыл с 60 поселенцами в этот улей экспортной деятельности, чтобы заявить права на огромный участок земли, который, как он считал, он купил 15 лет назад в обмен на 36 топоров. В конечном итоге ему предоставили около 1000 акров (4 км 2 ) в Рангиауа , где он основал свою колонию, объявив себя «Суверенным вождем Новой Зеландии», титул, который не вызвал у Нгапухи его любви. Его проект провалился, но он подчеркнул для Колониальной службы необходимость защиты от соперничающих европейских держав.
Через год после прибытия де Тьерри прибыл еще один француз, епископ Жан Батист Помпалье , с целью основать католическую миссию. Он обнаружил, что южные берега прочно находятся в руках методистских и англиканских миссионеров, но северная сторона созрела для обращения. Его останки, недавно затребованные Нгапухи, покоятся там, где началась миссия. Сегодня гавань, как и сама Реформация , находится между протестантами и католиками.
Юрист и натуралист сэр Уолтер Лоури Буллер родился в Хокианге в 1838 году.
В течение шести дней после подписания Договора Вайтанги губернатор Хобсон , стремясь обеспечить полную поддержку Нгапухи, отправился в миссию Мангунгу около Хореке, где его ждали 3000 человек. Второе подписание Договора Вайтанги состоялось 12 февраля 1840 года. С соответствующими подписями (и несколькими несоответствующими записями) Хобсон мог немедленно заявить о поддержке самого большого племени в стране.
Пока судьба страны вписывалась в историю, топорщики Хокианги едва ли пропускали удар. В любой момент времени до 20 кораблей могли грузить древесину Хокианги. Целые склоны холмов, внезапно оголенные от растительности, начали сползать в гавань, забивая ее притоки грязью.
Отношения между поселенцами-маори и пакеха (европейцами) часто были напряженными, особенно во время войны за налог с собак в 1890-х годах, которая в основном развернулась вокруг Хокианги.
К 1900 году большая часть леса переплыла через отмель, а оставшийся небольшой верхний слой почвы был превращен в молочное хозяйство для производства масла. Большая часть сливок, поставляемых на молочный завод Motukaraka, перевозилась туда флотом из примерно пятидесяти катеров местного производства, которые ежедневно курсировали по гавани, создавая в процессе обслуживание как пассажиров, так и грузов. В течение полувека общины по обе стороны гавани были связаны внутри страны морским транспортом, пока улучшенные дороги в 1950-х годах окончательно не вытеснили эту энергичную флотилию, и гавань снова не разделила общину.
К 1914 году деревенская телефонная система связала некоторые общины Хокианги друг с другом и с внешним миром. Субсидируемая правительством еженедельная прибрежная судоходная служба работала между Онехунгой и Хокиангой, доставляя грузы и увозя масло. [8]
Сообщества Хореке и Равен являются вторым и третьим старейшими европейскими поселениями в Новой Зеландии. Равен по-прежнему является самым важным из прибрежных поселений в Хокианге и является местом, где на вершине холма в больнице Хокианги находится база медицинских услуг, принадлежащих сообществу Хокианги ( Hauora Hokianga).
Пандемия гриппа достигла Хокианги в сентябре 1918 года, и отдаленный Вайотемарама был одним из первых поселений, которое поддалось эпидемии. В каждой общине была организована столовая для бездомных. По указанию доктора Джорджа Макколла Смита , хирурга-суперинтенданта больницы Rawene, на всех перекрестках стояли конные и вооруженные охранники, чтобы развернуть потенциальных посетителей и таким образом ограничить распространение болезни между поселениями. Путешественников, желающих попасть в Хокиангу, просто останавливали на границе. Правило было простым: любой мог выехать, но никто не мог въехать.
Местная эпидемия длилась шесть недель, и значительное число умерло. Каждая община занималась своими делами, и массовые захоронения были обычным явлением. Было зафиксировано мало смертей маори — истинное влияние эпидемии на маори неизвестно. [9]
Первая крупная промышленность региона была основана на деревьях каури , как на лесозаготовках, так и на камеди, крепкой густой смоле, которая выделялась из деревьев. После того, как леса начали редеть, молочное животноводство и производство сыра стали основой экономики, но они также пришли в упадок после закрытия молочного кооператива Мотукарака в 1953 году. Некоторое время в 1970-х и 1980-х годах в этом районе было мало экономической базы, и он стал убежищем для людей, ведущих альтернативный образ жизни .
Однако в последние годы туризм в регионе возродился. Такие достопримечательности, как большие деревья каури леса Вайпуа (включая самое большое дерево в стране, Тане Махута ), исторические прибрежные деревни Кохукоху и Равене , кафе, базальты Хореке , пляжи, исторические здания, прогулки на природе, конные походы, поездки на лодках и рыбалка привлекают все больше посетителей каждый год. В 2002 году были открыты первые пешеходные тропы у валунов Вайрере, что позволило подробно осмотреть базальтовые скалы в долине Вайрере. Хокианга предлагает разнообразные и интересные варианты размещения для всех стилей и бюджетов для путешественников, которые предпочитают более тихий отдых, чем предлагает оживленное восточное побережье. Посещение Хокианги позволит увидеть, какой была Новая Зеландия в предыдущие десятилетия с нетронутыми ландшафтами.
Три знаковые и очень разные фигуры в истории Новой Зеландии были тесно связаны с хокианга.
Дама Уина Купер родилась в Те Карака, Хокианга, 9 декабря 1895 года в семье лидера Те Рарава иви .
С раннего возраста она проявляла интерес к делам местного сообщества и политике, а ее талант и способности помогли ей к середине 30-х годов стать бесспорным лидером маори северной части Хокианги.
В 1949 году она переехала в Окленд , а к 1951 году была избрана первым президентом новой Лиги благосостояния женщин маори. Успех лиги во многом был обусловлен усилиями Ухины, и она стала хорошо известна по всей стране. В 1957 году она ушла с поста президента, и ежегодная конференция наградила ее титулом Te Whaea o te Motu («Мать нации»).
Уина Купер продолжала работать на благо общества в течение 1960-х годов, но именно в 1975 году она возглавила hīkoi – символический марш – в знак протеста против потери земли маори, за что ее больше всего помнят. Марш от северной оконечности Северного острова до парламента в Веллингтоне на другом конце острова сделал ее общенационально узнаваемой, с ее решительной фигурой, уже не сильной телом, но сильной маной и волей, идущей во главе марша от Те Хапуа до Веллингтона.
В 1981 году она стала кавалером ордена Британской империи , а в 1991 году — членом Ордена Новой Зеландии . В 1983 году она вернулась в Пангуру в Хокианге. Там она умерла 26 марта 1994 года в возрасте 98 лет.
Епископ Жан Батист Помпалье (1802–1871) был первым римско-католическим епископом в Новой Зеландии. Его первая миссионерская станция располагалась в Пуракау в Хокианге с 1839 по 1915 год. Он отслужил первую мессу на новозеландской «фирме» в Тотара-Пойнт, Хокианга, в 1838 году. Его останки были перезахоронены в Мотути, Хокианга, в 2002 году после общенационального хикои. [10]
Опонони прославилась на всю Новую Зеландию в 1955 и 1956 годах благодаря подвигам дельфина -афалины (по прозвищу « Опо »). Опо была диким дельфином, которая начала следовать за рыболовецкими судами вокруг Опонони в начале 1955 года после того, как ее мать была убита, и ежедневно плавала в заливе недалеко от города. Первоначально ее назвали «Опонони Джек», в честь Пелоруса Джека , поскольку предполагалось, что она самец. В отличие от большинства дельфинов, она не испытывала никаких угрызений совести в отношении человеческой компании и выполняла трюки для местных жителей, играла с такими предметами, как пляжные мячи и пивные бутылки, и позволяла детям плавать рядом с собой и вступать в контакт.
Дельфин стал местной знаменитостью, но новости о ней вскоре распространились, и посетители со всей страны приезжали посмотреть на нее. 8 марта 1956 года был принят закон об официальной защите Опо, запрошенный местными жителями, но 9 марта она была найдена мертвой в расщелине скалы в Коуту-Пойнт. Предполагается, что ее случайно убили рыбаки, ловившие рыбу с помощью гелигнита . О ее смерти сообщили по всей стране, и ее похоронили со всеми почестями маори на специальном участке рядом с ратушей.
В Опонони , Пангуру и Бродвуде имеются смешанные школы (1–15 классы) .
Есть также начальные школы в Мангамуке , Хореке , Кохукоху , Матихетихе , Оманайе , Паваренге , Равене , Вайме , Виринаки и Умавере .
[...] в 1822 году капитан Джеймс Херд прибыл на судне
Providence
в поисках рангоута. Он вошел в гавань и занялся составлением весьма подходящей карты гавани и подходов к ней.
35°31′33″ю.ш. 173°22′43″в.д. / 35,5258°ю.ш. 173,3786°в.д. / -35,5258; 173,3786
.svg){kind=link}