Омар Али-Шах ( хинди : ओमर अली शाह , урду : عمر علی شاہ , латинизированный : nq ; 1922 – 7 сентября 2005) был выдающимся представителем современного накшбандийского суфизма . Он написал ряд книг на эту тему и был главой большого количества суфийских групп, особенно в Латинской Америке , Европе и Канаде .
Омар Али-Шах родился в 1922 году в семье, которая ведет свою родословную от пророка Мухаммеда и через сасанидских императоров Персии до 122 года до нашей эры. [1] Он был сыном сирдара Икбала Али-шаха из Сардханы , Уттар-Прадеш , Индия , и старшим братом Идриса Шаха , другого писателя и учителя суфизма.
Омар Али-Шах получил известность в 1967 году, когда он опубликовал совместно с Робертом Грейвсом новый перевод « Рубайят» Омара Хайяма . [2] [3] [4]
Этот перевод быстро стал спорным; Грейвс подвергся нападкам за попытку разрушить чары знаменитых отрывков в викторианском переводе Эдварда Фицджеральда , а востоковед из Эдинбургского университета Л. П. Элвелл-Саттон утверждал, что рукопись, которой пользовались Али-Шах и Грейвс, — которая, по словам Али-Шаха, находилась в его семье в течение 800 лет — была «неуклюжей подделкой». [4] Рукопись никогда не была представлена для изучения критиками; сегодня учёные единодушны в том, что « рукопись Джан-Фишан-хана » была подделкой, и что фактическим источником версии Омара Али-Шаха было исследование Эдварда Херона-Аллена , викторианского учёного-любителя. [5] [6] [7]
Два брата, Идрис Шах и Омар Али-Шах, работали и преподавали вместе некоторое время в 1960-х годах, но позже согласились пойти разными путями. [8] Их соответствующие движения — «Общество суфийских исследований» Идриса Шаха и «Традиция» Омара Али-Шаха — были похожи, отдавая некоторое предпочтение психологии в своих учениях. [9] [10] Однако учения Омара Али-Шаха имели некоторые отличительные черты. [9] У него было гораздо больше последователей в Южной Америке , и его движение привлекало более молодых последователей, чем у его брата. [9] В его учениях также было больше ссылок на ислам , и в отличие от его брата, движение Омара Али-Шаха приняло некоторые исламистские практики. [9]
Последователи Омара Али-Шаха иногда совершали организованные поездки в экзотические места, которые он описывал как имеющие развивающую или очищающую цель: «Одной из функций, выполняемых в Традиции, является установление, поддержание и углубление контактов с людьми, местами и вещами, например, совершение поездок, подобных тем, которые мы совершили в Турцию и другие места». [11] Суфийское путешествие рассматривалось как паломничество к местам, которые могли как заряжать энергией, так и очищать посетителя. [11]
После смерти Идриса Шаха в 1996 году значительное число его учеников присоединилось к Омару Али-Шаху. [9]
Омар Али-Шах, которого его ученики называли «Ага», читал лекции, которые были записаны для распространения в печатном формате. [12] Он умер 7 сентября 2005 года в больнице в Хересе , Испания , и похоронен на кладбище Бруквуд недалеко от Уокинга .
Суфийский студент и заместитель, профессор Леонард Левин ( Университет Колорадо ), руководил учебными группами под руководством Идриса Шаха , Омара Али Шаха и его сына Арифа Али-Шаха . [13]