Онсэн -гейша (温泉芸者) — японский термин «гейша» , работающий на онсэн - курортах или в городах, известный своими традициями выступлений и стилем развлечений, которые значительно отличаются от гейш, работающих в других районах Японии.
Исторически термин « онсэн -гейша» имел в основном негативную коннотацию с секс-работой и стал синонимом слова « секс-работник » по ряду причин, несмотря на то, что проституция была объявлена незаконной в Японии в 1950-х годах.
Несмотря на низкие стандарты исполнительского искусства, современные гейши онсэн проходят такое же обучение искусству, как и гейши из других регионов Японии.
В Японии начала и середины 20-го века онсэн- гейши были гейшами, жившими и работавшими в курортных городах Японии с горячими источниками.
Из-за временного характера гостей курорта с горячими источниками, которые, в отличие от покровителей гейш в других местах, вряд ли будут покровительствовать одной и той же гейше в течение длительного периода времени, появился термин « онсэн- гейша» и развлечения, предлагаемые онсэн -гейшами. к ним следует относиться негативно, поскольку онсэн -гейши не были связаны контрактами, вряд ли могли создать устойчивую клиентуру постоянных клиентов, не были связаны «родословной» гейш, наблюдаемой в других местах, и считались наименее художественно образованными, подразумевая, что гости онсэн -гейш искали их не из-за их навыков в традиционных искусствах, а из-за их доступности в качестве секс-работников. Гейши онсэн также могли легко передвигаться из города в город, чему способствовало отсутствие у них контракта, привязывающего их к какому-либо одному окия .
В этот период некоторых онсэн -гейш спонсировали бизнесмены, которые приезжали сюда ежегодно; эти покровители были известны как Данна . Саё Масуда, онсэн- гейша конца 1930-х — начала 1940-х годов и автор «Автобиографии гейши» , первой книги об образе жизни гейши, писала, что типичный контракт гейши был выкуплен покровителем примерно за 30 иен (около 20 000 иен сегодня) и никогда не превышала 100. Взаимодействие с другими клиентами, выходящее за рамки вечеринок, было обычным явлением; следовательно, представление об онсэн -гейшах как о секс-работницах не было полностью неверным в первой половине 20-го века. [1]
Масуда писал, что в то время онсэн -гейш обучали некоторым традиционным навыкам гейш, но их также часто принуждали к сексу. Получение полного статуса гейши для онсэн -гейши всегда включало в себя мизуаге — потерю девственности из-за покровителя или другого платящего клиента — и недобросовестные матери окия могли несколько раз продать девственность девушки покупателям, которые ничего не знали об этом.
Некоторые гейши соревновались между собой за свои стандарты и за то, с кем они будут спать, но, как подробно описывает Масуда, это, вероятно, возникло из-за того, что они максимально использовали бедную, а иногда и эксплуататорскую ситуацию, в некотором смысле еще больше укрепляя восприятие онсэн -гейш как секс-работниц. :
Карута была первоклассной старшей сестрой: у нее были стандарты, и она никогда не переспала ни с кем, кроме своей Данны . Это было не из чувства женской добродетели; это была печальная гордость. Эта «гордость гейши», конечно, не стоила сломанной соломенной сандалии, но — полагаю, под влиянием Каруты — ее пустое тщеславие укоренилось в моем сознании.
Масуда отмечает, что многие онсэн -гейши того времени имели серьезные проблемы с алкоголем из-за соревнований по распитию сакэ , которые часто составляли значительную часть их работы на вечеринках. Проблемы с алкоголем часто сохранялись у многих онсэн -гейш даже после выхода на пенсию. [1]
В период после Второй мировой войны обилие секс-работников в онсэн -городах, таких как Атами , продававших себя американским солдатам и туристам как «гейши», привело к возникновению неправильных представлений о гейшах и секс-работниках. Многие иностранные гости в Японии, незнакомые с традициями внешнего вида, отделяющими гейш от секс-работниц, не могли отличить этих двоих, поскольку обе носили кимоно и развлекали мужчин.
После принятия Закона о предотвращении проституции в 1956 году и его вступления в силу в 1958 году секс-работа стала незаконной в Японии, что не позволило онсэн -гейшам практиковать или принуждать к секс-работе без юридических последствий. В настоящее время онсэн -гейши не занимаются секс-работой как часть своей профессии гейши.
Хотя гейши по всей Японии одинаково преданы обучению традиционным искусствам, банкеты гейш в онсэн- городах заметно отличаются от выступлений гейш в более традиционных ханамати (сообществах гейш) Киото и Токио .
В то время как вечеринки гейш в Киото обычно представляют собой небольшие мероприятия в чайных домах с пятью или шестью гейшами, гейши онсэн обычно развлекают туристов в банкетных залах крупных отелей, часто с участием 60 или 70 гейш. Вместо того, чтобы их вызывали в чайные дома и на вечеринки в окрестностях клиенты, которые, вероятно, уже их знают, гейши -онсэн нанимаются для работы в одном заведении, скорее всего, в отеле в этом районе, и их вызывают гости, которые их не знают, платя за ужин или вечеринка с развлечениями гейш. [2]
С гейшами заключен контракт на работу на определенный период времени в зависимости от платящего клиента, и, в отличие от других групп гейш, они уходят, когда это время истекает. Современный всплеск туризма, расходуемых доходов и капитализации заставили онсэн -гейш, которые исторически развлекали группы, аналогичные по размеру группам в Киото и Токио, увеличивать количество участников на более крупных и прибыльных банкетах, подобных этому. [ нужна цитата ]
В Атами официальный ЗАГС рассматривает гейш с давним, проверенным опытом отдельно от тех, кто еще не закончил свой первый год. [2]