stringtranslate.com

Оранян

Ọ̀rànmíyàn , также известный как Ọranyan , был легендарным королем йоруба из королевства Иле-Ифе , основателем королевства Бенин и империи Ойо . [1] Хотя он был самым младшим из потомков Одудувы, он стал главным наследником Одудувы по возвращении, чтобы заявить права на трон своего деда. [2]

Согласно ранним источникам, он основал Ойо как первый Алаафин в 1300 году вскоре после основания новой династии в Игодомигодо . [3] После смерти Оранмияна его семья, как гласит легенда, воздвигла памятную стелу, известную как Посох Оранмияна - Опа Оранмияна на языке йоруба - на месте, где умер их дед. Этот обелиск имеет высоту 5,5 м и окружность около 1,2 м у основания. Во время шторма в 1884 году около 1,2 м от его вершины откололось, и он дважды падал и каждый раз устанавливался заново. В настоящее время он стоит в роще в Мопе, Иле-Ифе. Радиоуглеродные тесты показали, что этот королевский маркер был воздвигнут за столетия до начала династии Одудува.

Ранний период жизни

О детстве Оранмияна известно немного, и большая часть информации о его ранней жизни исходит из источников Ифе. Его называют человеком двух отцов - Одудувы и Огуна , - которые оба имели отношения с его матерью Лаканге Анихункой (рабыней, захваченной Огуном в одном из его военных походов). [4] Его мать, в некоторых устных версиях, как говорят, происходит из племени ягба или нупе.

Легенда еще больше усугубляет противоречия, утверждая, что Оранмиян имел двухцветный цвет лица: половина его тела была светлой (как у Огуна), а другая половина была эбеново-черной (как у Одудувы). С научной точки зрения это описание может предполагать, что у него было витилиго . Независимо от этого, из-за этого ему дали имя Оранмиян (или Оран ни Омо ни ян , что означает «Ребенок выбрал быть противоречивым»). Его другое имя Одеде означает великий охотник, что было известно на протяжении всей его ранней жизни в Ифе. Он также был великим воином, как и его два отца. Он был первым Одоле Одудува (юноша из дома Одудува), поскольку он был сильным и прямолинейным принцем рода Одудува. Его сила и талант в битве заставили его взять на себя роль защитника Ифе, который в то время не имел постоянной армии, в качестве первого Акогуна Ифе. [5]

Оранмиян в Бенине

Кризис среди администраторов Игодомигодо заставил их собраться для нового правителя. Оранмиян, посланный Уни из Ифе, разбил лагерь в месте под названием Усе, что означает «создание города» или «политика». Совершив набеги, он начал править Игодомигодо оттуда. Его правление как Оба было иностранным по стилю управления и не понравилось некоторым вождям, поэтому они послали агентов шпионить за ним. Все это заставило Оранмияна заявить, что только сын земли может справиться с отношением народа Игодомигодо. Он назвал землю Иле-Ибину , что означает «Земля огорчений».

Покинув Иле-Ибину (позже Ибини, и искаженное португальцами до «Бенин»), он ненадолго остановился в Егоре, где взял в жены Эринмвиде, дочь Эноги (или герцога) Егора. В результате их союза Оранмиян кристаллизовал свою новую династию, а его сын Эвека I стал известен как первый Оба Бенина. Эта династия правит и по сей день. [6]

Оранмиян в Ойо

Покинув Бенин около 1290 года, он двинулся на север со своей вечно верной свитой и поселился недалеко от реки Моши (приток реки Нигер ). Он основал там город Ойо-Иле, который его потомки затем расширили до империи Ойо . [7] Он вступил в войну с бариба , своими непосредственными соседями на севере, и впоследствии женился на Тороси, принцессе тапа , которая стала матерью Санго Аката Йери-Йери . Он также женился на Мореми Аджасоро . [8] [9] [10]

Оранский фестиваль

Первый в истории Оранский фестиваль искусств, культуры и туризма был инициирован в 2012 году его потомком и правящим преемником Оба Ламиди Адейеми III из Ойо, который постановил, что впоследствии фестиваль должен отмечаться ежегодно между 8-м и 15-м числами сентября в Ойо, Нигерия . [11]

Ссылки

  1. ^ «Журнал Исторического общества Нигерии». 9 (3–4). Историческое общество Нигерии (Калифорнийский университет). 1978. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ Огумефу, М. И (1929). «Посох Ораньяна». Легенды йоруба . Архив священных текстов в Интернете. стр. 46. Получено 21.01.2007 .
  3. ^ Г. Т. Страйд; Кэролайн Ифека (1971). Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800. Africana Pub. Corp (Университет Мичигана). стр. 309. ISBN 9780841900691.
  4. ^ Бейер, Улли (2 октября 1980). Мифы йоруба. ISBN 9780521229951.. Оканби был единственным сыном Одудувы.
  5. ^ «Возрождение образа жизни народа Акогунин, Нигерия; парадигма сохранения культовой архитектуры йоруба», Журнал Школы архитектурной среды , Университет Найроби.
  6. ^ «Истоки бенинского королевства в трудах Якова Эгарева». JSTOR (1995).
  7. ^ Фалола, Тойин. «Роль нигерийских женщин | Britannica». www.britannica.com . Получено 28.01.2023 .
  8. ^ Элдред Дуросими Джонс ; Марджори Джонс (1996). "Новые тенденции и поколения в африканской литературе: обзор". Африканская литература сегодня . 20. Издательство Джеймса Керри: 113. ISBN 9780852555200.
  9. Журнал «Нигерия», тома 55-56. Правительство Нигерии. 1987. стр. 46.
  10. ^ Ассоциация африканских исследований (2001). История в Африке. Мичиганский университет. С. 12.
  11. ^ "1-й фестиваль Ораньян". Nigerian Tribune . Получено 21-06-2012 .