Оправдание от вечности — это концепция протестантского богословия , утверждающая, что оправдание верующего происходит, по крайней мере частично, в вечности в прошлом.
Оправдание вечностью не является частью основного протестантского богословия и явно отвергается Вестминстерским исповеданием веры , которое утверждает:
Бог от вечности постановил оправдать всех избранных, и Христос в установленный срок умер за их грехи и воскрес для их оправдания; тем не менее, они не оправданы до тех пор, пока Святой Дух не сделает это в в свое время, действительно применить к ним Христа. [1]
Реформатские ортодоксальные богословы учили, что оправдание является частью порядка спасения и что оно следует за действенным призванием и действительной верой человека. [2] Фрэнсис Турретин в своих «Институтах электической теологии» говорит о некоторых, кто вместо этого учит, что оправдание фактически осуществлялось вечно. Он согласен с тем, что оправдание было назначено навечно, но возражает, что фактическая казнь происходит в течение жизни людей. Оправдание от вечности — это учение о том, что само оправдание является вечным, а не временным, и что оно происходит до веры, а не после нее. [3]
Оправдание от вечности было описано как « главный принцип антиномианского гиперкальвинизма » . учили, что оправдание, по крайней мере в каком-то смысле, предшествует вере. [2] Похоже, что оправданию вечности учил Уильям Пембл , и это было одним из обвинений против Анны Хатчинсон . Тобиас Крисп был одним из самых известных учителей этой точки зрения. [2] Позже это было предложено Джоном Гиллом . Ссылаясь на Ефесянам 1:3-4, Гилл утверждал, что «оправдание — это одно из тех духовных благословений, которыми избранные благословляются во Христе по благодати избрания прежде основания мира». [5]
Другим представителем этой доктрины был Авраам Кайпер . [6] Г.К. Беркувер отмечает, что точка зрения Кайпера возникла из убеждения, что «оправдание не возникает через веру, а принимается только в вере и через нее». [7]
Противники доктрины возражают, утверждая, что она подрывает оправдание верой . [8]