В романтической литературе произведение имеет органическую форму , если структура возникла из материалов и предметов, использованных автором. Используя органическую метафору, структура рассматривается как растущая как растение. [1] Она противопоставляется механической форме , произведению, которое было создано в соответствии с искусственными правилами. Отсутствие правил в произведениях Шекспира заставило некоторых критиков утверждать, что им не хватало формы; Сэмюэл Тейлор Кольридж бросился на его защиту с концепцией органической формы. [2] [3]
Кольридж, английский поэт, философ, литературный критик и основатель романтического движения , предположил, что концепция органической формы означает, что стихотворение или литературное произведение формируется, а не структурируется изнутри. Использование формы позволяет произведению уникально развиваться по мере его развертывания и в конечном итоге выявляет акцент на всем результате произведения, включая связи каждого развития друг с другом. В отличие от более механических процессов и правил, которые многие критики считали необходимыми для формирования поэзии и произведений, С. Т. Кольридж определил, что более подсознательный подход возможен через «воображение художника», в результате чего результатом является органическая форма, в которой «содержание и форма слились и слились». [4]
Объяснение Кольриджа можно найти во 2-м томе «Литературы двадцатого века» на английском языке.
В предисловии к «Критике Шекспира Кольриджем: избранные произведения» Р. А. Фоук определяет защиту Кольриджем произведений Шекспира как «акт сочувственного воображения, призванный проникнуть в дух каждого произведения, раскрыть его внутренний организующий принцип и показать, как Шекспир, правильно понятый, всегда контролировал ситуацию и выносил суждения». [6]
Что касается часто критикуемой неустойчивой формы Шекспира, Кольридж далее навязал возможности органической формы:
Продолжая идеи Кольриджа XVIII века об органической форме, Джерард Мэнли Хопкинс , один из самых почитаемых поэтов викторианской эпохи [7], ввел термины « инскейп » и «инстресс». «Инскейп» был основными компонентами в отдельных объектах, что позволяло ему затем сосредоточиться на его отношении к другим объектам и их восприятии в целом. «Инстресс» фокусировался на усвоении непосредственной апперцепции и сенсорных процессов восприятия. [8]
Американская поэтесса 20-го века Дениз Левертов была художницей органической формы. В «Некоторых заметках об органической форме» она отдает должное влиянию Джерарда Мэнли Хопкинса на ее собственные идеи и поэтическую форму:
Левертов считал, что для достижения органической формы в литературе художник должен быть «приведен к речи» посредством требовательного чувственного опыта, который не оставляет ему иного выбора, кроме как положить перо на бумагу. [9] В своей собственной работе Левертов концентрировалась на различных техниках, таких как перенос , популярный во многих работах Шекспира, и «сопоставление ключевых слов» для эффекта. Пути тщательно искались и обдумывались, чтобы создать «правильные слова, правильный образ, правильное расположение строк на странице». [9] Многие художники органической формы считали, что читатель или аудитория не были немедленно, если вообще когда-либо, учтены во время построения стихотворения или произведения. Левертов, включая его, считал, что важно, чтобы стихотворение было создано из «внутреннего существа поэта». [9]
Органическая форма в литературе также была теоретически разработана Шеллингом. [10] Брюс Мэтьюз предполагает, что, поскольку Шеллинг понимает жизнь согласно схеме свободы мышления, представления не являются абсолютно разными, а субъекты и объекты основаны на тождестве, которое связывает их вместе. Мэтьюз утверждает, что органическая философия Шеллинга стремится поддержать интегрированную структуру, в которой концептуальные идеи тщательно изучаются, подвергая сомнению идеи и концепции в надежде создать более значимое понимание мира.