Орден рыцарства лесного ремесла — это скаутское движение, действующее в Соединенном Королевстве , основанное в 1916 году Эрнестом Уэстлейком. Оно было вдохновлено индейцами лесного ремесла Эрнеста Томпсона Сетона , а Сетон был его почетным великим вождем. Хотя в значительной степени оно было современником скаутского движения Баден-Пауэлла , оно отличалось от него тем, что не имело воспринимаемых военных подтекстов скаутского движения, вместо этого сосредоточиваясь на добродетелях доброты, товарищества и лесного ремесла. Орден был небольшим по сравнению со скаутами, имея всего 1200 членов к 1926 году. [1] К 1950-м годам он перестал иметь крупное публичное присутствие. Он все еще существует (2016) как полуофициальная сеть личных друзей с историческими семейными связями с первоначальной формальной организацией, с небольшим интересом к гласности и немногими сохранившимися открытыми связями с народом лесного ремесла или лагерями лесной школы .
Орден принял многие положения неоязычества . Писатель Стив Уилсон предположил, что он послужил основой для ковена Нью-Форест , а через него и для неоязыческой религии Викка .
Уэстлейк был натуралистом , антропологом и путешественником квакерского воспитания, однако в 1909 году он начал критиковать квакерство и превозносить «старых богов» язычества . Он вдохновлялся такими авторами, как Эдвард Карпентер , Ницше , Хэвлок Эллис , Джейн Эллен Харрисон , Тайлор и Фрейзер , и видел в Ордене спасение людей от «тупика интеллектуализированной религии» и возрождение «великой Эллады» современной цивилизации. Он видел в женщинах воплощения Бога, которым «поклонялись в духе и истине»; он почитал Джека -в-зеленом , которого считал английским эквивалентом Диониса , и считал, что «Троица Деревянного Ремесла» состоит из Пана , Артемиды и Диониса. [2]
Первая церемония народного собрания Ордена состоялась в Сэнди Боллс , поместье Уэстлейка на северной окраине Нью-Фореста , в Ламмас 1921 года, когда священный огонь зажгли четыре человека, одетые в цвета стихий каждой четверти, передавая приветствия стихийным силам по очереди с севера на запад. Несмотря на эти языческие темы, Уэстлейк не считал, что они отходят от христианства , и утверждал, что «нужно быть хорошим язычником, прежде чем стать хорошим христианином». Он считал, что после своего воскресения Иисус Христос растворился в природе, и что, признавая божественность, присущую природе, люди приблизятся к Христу. [3] Следовательно, Орден пропагандировал «мистический и анимистический» взгляд на природу. [4]
Орден оказал значительное влияние на создание движения Лесных школьных лагерей. [5]
Существует мало свидетельств взаимодействия между Орденом и Woodcraft Folk, который также откололся от Kibbo Kift и также был вдохновлен Seton. Это могло быть связано с тем, что Order of Woodcraft Chivalry был аполитичным и в основном состоял из состоятельных представителей среднего класса (например, Westlake владел загородным поместьем), в то время как Woodcraft Folk, который в 1920-х годах называл себя «Движением за детей рабочих», в то время был преимущественно социалистической организацией рабочего класса.
После смерти Уэстлейка в автомобильной аварии в 1922 году роль британского главы Ордена досталась Гарри Бингему, который впоследствии сменил свое имя на Дион, сокращенно от Диониса. В отличие от Уэстлейка, Дион Бингем не находил никакого влечения в христианстве и ревностно пропагандировал язычество, натуризм и фаллическое поклонение как почитание жизненной силы. Он начал издавать периодическое издание Ордена под названием The Pinecone , в котором было много провокационных материалов, включая обнаженного Диониса на обложке одного выпуска, фотографию обнаженного Бингема и его полуобнаженной подруги в греческом платье и стихотворную пьесу Виктора Бенджамина Нойбурга , который также познакомил Бингема с идеями известного оккультиста Алистера Кроули . Все это привело к конфликту между Бингемом и многими христианскими членами Ордена, который был в первую очередь нацелен на детей и, благодаря своей пацифистской позиции, особенно привлекал семьи квакеров как альтернативу скаутингу. В 1924 году Бингем был заменен на посту редактора, а в 1925 году его отстранили от Совета вождей после того, как он позировал обнаженным со своей девушкой для пресс-фотографий, пропагандируя нудизм. [6]
Между 1922 и 1927 годами ритуалы ордена продолжали развиваться по масонским и квазимасонским линиям, принимая сложные титулы и ритуальное снаряжение. В 1928 году был принят компромисс между языческими и христианскими членами, в соответствии с которым орден будет продвигать как святость природы, так и христианскую этику, критикуя «репрессивные» аспекты христианства. Однако членство сократилось. В 1929 году Общество друзей официально отказалось от поддержки ордена, и к 1930 году осталось всего 400 членов. В 1934 году Обри Уэстлейк, сын Эрнеста, ушел с поста вождя, а в 1935 году он покинул орден, лишив его места встреч в Сэнди Боллс. [7] Стив Уилсон утверждает, что некоторые из языческих членов откололись, чтобы сформировать ковен Нью-Форест , который стал источником религии Викка . [8]
В 1999 году Хаттон заявил, что «Орден продолжает существовать со стабильным, но небольшим числом членов». [9] В 1990-х годах Мартин Уэстлейк, сын Обри и внук Эрнеста, снова разрешил Ордену отпраздновать свою годовщину в поместье Сэнди Боллс. [8]
Веб-сайт с именем Ордена существует и последний раз обновлялся в феврале 2015 года. [10] Похоже, он в основном используется существующими членами для публикации фотографий и т. д. и содержит мало информации для привлечения потенциальных новых членов. Орден выживает как небольшая сеть личных друзей, связанных с более ранней формальной организацией.
OWC является соорганизатором совместно с Liga Lesni Moudrosti (Лигой лесного хозяйства Чешской Республики) Всемирного собрания лесного хозяйства Blue Sky!, которое проводится каждые три года попеременно в Великобритании и Чешской Республике. Начавшееся в 1996 году, собрание 2017 года станет 8-м по счету и пройдет в Великобритании. В нем также принимают участие скауты и лесные хозяйства из Польши и других стран.