Орен Йифтахель ( ивр . אורן יפתחאל , родился в 1956 году) — израильский профессор политической и правовой географии, городских исследований и городского планирования в Университете имени Бен-Гуриона в Негеве в Беэр-Шеве . Он занимает кафедру Lynn and Lloyd Hurst Family Chair in Urban Studies.
Йифтахель родился в Хайфе и вырос в кибуце Мацува . В 1980-х и начале 1990-х годов Йифтахель учился в Австралии и Израиле , специализируясь на городских исследованиях и политической географии . В 1990 году он получил степень доктора философии на кафедре географии Университета Западной Австралии в Перте и на факультете архитектуры и градостроительства Техниона — Израильского технологического института в Хайфе . [1] Он вернулся в Израиль, где прошел постдокторантуру по региональному планированию в Технионе в Хайфе.
Впоследствии он преподавал городское планирование , географию , политологию и кафедры Ближнего Востока в различных учреждениях, включая: Университет Кертина , Австралия; Технион , Израиль; Университет Пенсильвании , Колумбийский университет и Калифорнийский университет в Беркли , США; Университет Кейптауна , Южная Африка и Венецианский университет , Италия. Совсем недавно он был назначен приглашенным профессором в Университете RMIT , Мельбурн; и профессором Леверхалма в Лондонском университетском колледже (география и Бартлетт). Он также был научным сотрудником в Институте мира США , Вашингтон, округ Колумбия; и Иерусалимском институте Ван Лира , Иерусалим.
Йифтахель является основателем и бывшим редактором журнала Hagar: Studies in Culture, Politics and Place, а также входит в редколлегию журналов Planning Theory , IJMES , MERIP , Urban Studies , Journal of Planning Literature , Environment and Planning A и Territory, Politics, Governance .
Йифтахель работал городским и региональным планировщиком в ряде учреждений, включая городской совет Перта в Австралии, движение кибуцев и проект «Израиль 2020» в Израиле. Он специализировался на планировании адвокации и земельном консалтинге. Недавно он работал над израильско-палестинским планом для двунационального Иерусалима , альтернативным планом для непризнанных бедуинских деревень на юге Израиля и планом для многокультурной Беэр-Шевы .
Йифтахель также является активистом и был членом нескольких известных организаций, включая Факультет мира между Израилем и Палестиной (FFIPP), PALISAD, Форум сосуществования Негева, Adva (центр социального равенства) и Международную коалицию Хабитат . В последние годы Йифтахель был членом правления и председателем Бецелем — Израильского информационного центра по правам человека на оккупированных территориях; и стал одним из основателей нового израильско-палестинского движения за мир — «Земля для всех — два государства, одна родина». В течение многих лет он работал планировщиком и адвокатом среди коренного населения бедуинов в Негеве/Накабе и других регионах. Он время от времени пишет статьи в ведущих израильских газетах, включая Haaretz , Ynet и Ma'ariv . Член Academia for Equality , организации, работающей над продвижением демократизации, равенства и доступа к высшему образованию для всех общин, проживающих в Израиле.
Йифтахель был ведущим исследователем, привлекшим внимание всего мира. В течение последнего десятилетия он был самым цитируемым израильским ученым в области географии и городских исследований . Специальный выпуск международного журнала был недавно посвящен теории этнократических режимов, спустя два десятилетия после их формулировки Йифтахелем. [2]
Работы Йифтахеля развивают критические перспективы пространства и власти; меньшинств и государственной политики; «этнократических» обществ и земельных режимов. Его ранние исследования в области городских и планировочных исследований были сосредоточены на австралийском городском планировании и его влиянии на «городскую социальную устойчивость». Позднее он разработал теорию «темной стороны» городского планирования и внес вклад в открытие теории планирования для критической теории в целом и для вопросов идентичности, колонизации и пространства в частности.
В последние годы он разработал теорию серого пространства и «перемещаемости» как основополагающего условия новых городских режимов и гражданства. Параллельно с коллегами он разработал модель «делания справедливого города» как теоретическую и профессиональную альтернативу. В политической географии его работа сформулировала концепцию «этнократических» режимов, которая вызвала дебаты в этнических и расовых исследованиях, теориях режимов и исследованиях в Израиле/Палестине. Его сравнительная работа была сосредоточена на сравнительном анализе пространственной политики в отношении меньшинств в ряде «этнократических» государств и городов, в частности в Австралии , Шри-Ланке , Эстонии , Кипре , Боснии , Северной Ирландии и Южной Африке . Йифтахель работал над политической и правовой географией коренных народов, сосредоточившись на бедуинах в Израиле/Палестине в сравнительной структуре, и разработал такие концепции, как «серое пространство», «мтрозеншип» и «городская перемещаемость».
В серии книг и статей Йифтахель сравнительно исследует типы режимов, которые обычно развиваются в условиях этнического конфликта. В этой структуре он концептуализирует израильский режим как этнократию , продвигая доминирующий проект «этнизации» по всему Израилю/Палестине , в котором этническая принадлежность доминирует над гражданством.[3] Он документирует различные практики этого проекта и то, как он построил этноклассовые идентичности и стратифицированное гражданство через процесс расширения, развития, проекты иудаизации и политизации в различных регионах Израиля/Палестины .[4] Его модель прослеживает природу сионистского проекта, принимая во внимание исторические обстоятельства, порождающие еврейскую «колонизацию беженцев». Его ранние работы также были сосредоточены на напряженности между либеральными и этнократически-религиозными компонентами израильского режима и на привилегированном статусе, предоставленном европейским евреям над восточными, установленном во время проекта поселения, а также на недавнем закрытии пробелов посредством продолжающейся колонизации палестинских земель.
Палестинцы низведены до статуса «нежелательных» коренных народов, сопротивляющихся этнократическому проекту.[3] Йифтахель использует междисциплинарный подход, вдохновленный неограмшистским мышлением и рядом марксистских , пост- и неоколониальных теоретиков. В изучении Израиля/Палестины он был одним из первых, кто сломал традиционные научные разногласия между анализом арабо-еврейских отношений и внутренней еврейской динамикой, и одним из немногих ученых, которые задаются вопросом, действует ли Израиль как демократическое государство в пределах Зеленой линии (границы Израиля до 1967 года). Израильский режим, по словам Йифтахеля, руководил всей исторической Палестиной более пяти десятилетий и должен анализироваться в соответствии со структурами власти, которые, как он утверждает, он навязал всей территории. Йифтахель разработал «поселенческо-этнократическую» модель, чтобы подчеркнуть основную историко-материальную логику режима, и концепцию «ползучего апартеида », чтобы описать его недавние проявления и развитие четырех различных «отдельных и неравных» типов гражданства при израильском режиме.
Работа Йифтахеля богата концептуализациями, с разработкой концептуальной архитектуры, включающей такие термины, как «захваченные меньшинства», «раздробленные регионы», «разорванные демосы», «внутренние границы», «периферия фронта», «серое пространство» и «перемещаемость». Его недавняя работа также развивает «юго-восточную» перспективу, предоставляя альтернативные концептуализации доминирующим теориям и дискурсам, созданным американскими и европейскими академическими центрами.
Йифтахель опубликовал более 120 статей и глав. Среди его книг, сборников и монографий: