.jpg/1280px-Ormus_-Hormuz-_-_Costumes_des_quatre_parties_du_monde,_grav%C3%A9s_dans_la_mani%C3%A8re_de_Luycken_(1670).jpg)
Королевство Ормус (также известное как Ормоз или Ормуз ; персидский : هرمز ; португальский : Ормуз ) располагалось на восточной стороне Персидского залива и в зените простиралось до Бахрейна на западе. [ нужна цитата ] Королевство было основано в 11 веке первоначально как зависимость Керманского сельджукского султаната , а затем как автономный данник Салгуридов и Ильханата Ирана . [ нужна цитация ] [1] [ сомнительно ] На последнем этапе Ормус стал клиентским государством Португальской империи на Востоке . Большая часть его территории была в конечном итоге аннексирована Империей Сефевидов в 17 веке.
Свое название монархия получила от укрепленного портового города, служившего ее столицей. [ нужна цитата ] Это был один из самых важных портов на Ближнем Востоке в то время [ нужна цитата ] , поскольку он контролировал [ нужна цитата ] морские торговые пути через Персидский залив в Китай, Индию и Восточную Африку. Этот порт первоначально располагался на южном побережье Ирана к востоку от Ормузского пролива , недалеко от современного города Минаб , а позже был перенесен на остров Джарун, который стал известен как остров Ормуз , [2] который расположен недалеко от современного города Бандар-э-Аббас .
Популярная этимология происходит от слова «Хормуз», являющегося среднеперсидским произношением персидского божества Ахурамазды . Альтернативно, было высказано предположение, что название происходит от Хур-Муз «Место свиданий » . [3] Еще одна возможность заключается в том, что оно происходит от ὅρμος hormos , греческого слова, означающего «бухта, залив». [4] Название фактического городского поселения, которое служило столицей Королевства Старый Хормоз, также было дано как Набанд. [5]
Первоначальный город Ормоз располагался на материке в провинции Могостан (Мугистан) недалеко от современного Минаба в Хормозгане [ сомнительно ] . Во времена соревнования Ильханидов с Чагатаидами старый город Ормоз, известный также как Набандс и Деванхана, был покинут его жителями. Вместо этого в 1301 году жители во главе с королем Баха уд-Дином Аязом и его женой Биби Марьям переселились на соседний остров Джерун. [6] [7]
«Это было во время правления Мира Бахрудина Аяза Сейфина, пятнадцатого короля Ормуза, сельджуки совершали набеги на королевство Керман , а оттуда на королевство Ормоз. Богатство Хормуза так часто привлекало набеги, что жители искали убежища за пределами материка и Первоначально переехал на остров Кешм . Затем Мир Бахрудин посетил остров Джерун и получил его от Нейна (Наима), короля ключей (Киша), которому принадлежали все острова в этом районе. После совершения хаджа паломничество Мир Бахрудин стал широко известен как Хаджи Бахрудин в землях Ормуза». [8]
Риссо пишет: «В одиннадцатом веке Салджук Персия развивалась за счет того, что осталось от Бувайхидской Месопотамии, и Салджуки контролировали порты Умани примерно с 1065 по 1140 год. Фатимидский Египет привлекал торговлю к пути Красного моря и вдали от Персидского залива. Эти изменения во власти ознаменовали конец расцвета [Персидского] залива, но островные порты Кайс, а затем материковый порт Ормоз (первый данник Персии) стали известными перевалочными пунктами. Правители Хурмузи разработали Калхат на побережье Умани. чтобы контролировать обе стороны входа в Персидский залив. Позже, в 1300 году, купцы Хурмузи отказались от персидского господства и реорганизовали свою базу на острове, также называемом Хурмуз, и накопили там легендарные богатства. Отношения между Набахиной и Хурмузы неясны». [9]
Аббат Т.Г.Ф. Рейналь дает следующее описание Ормуза в своей истории: Ормоз стал столицей империи, охватывающей с одной стороны значительную часть Аравии, а с другой — Персию. Во времена прибытия иностранных купцов он представлял собой более великолепную и приятную картину, чем любой другой город Востока. Люди со всех концов земного шара обменивались товарами и вели свои дела с атмосферой вежливости и внимания, которую редко можно увидеть в других местах торговли. Улицы были покрыты циновками, а местами коврами, а полотняные навесы, подвешенные к крышам домов, предотвращали всякие неудобства от солнечного зноя. Их апартаменты украшали индийские шкафы, украшенные позолоченными вазами, или фарфор, наполненный цветущими кустарниками или ароматическими растениями. На площадях стояли верблюды, нагруженные водой. Персидские вина, парфюмерия и все деликатесы стола были представлены в большом изобилии, и музыка Востока была в ее высочайшем совершенстве... Короче говоря, всеобщее богатство, обширная торговля, вежливость мужчин и галантность в мужчинах. женщины объединили все свои достоинства, чтобы сделать этот город центром удовольствий. [10]
Ормуз пользовался длительным периодом автономии под сюзеренитетом королей Ирана, с момента основания королевства в 11 веке до прихода португальцев. [4] Им правили дети Мухаммада Дерамку (Дерамкуб «Дирхам-монтер»), который основал королевство как зависимость от Королевства Керман после распада царства Буидов , достигнув своего апогея под властью монгольской династии Ильханиды . _ [11] В средневековый период королевство было хорошо известно как международный торговый центр, контролирующий обе стороны Персидского залива и большую часть прибрежной зоны Аравийского моря , и хорошо известно в Европе как торговый центр. [4] Его успех фактически привел к его славе, побудив португальцев атаковать его и завоевать в начале 16 века. [11]
В начале 15 века Ормуз был одним из королевств, которое посетил китайский экспедиционный флот под командованием адмирала Чжэн Хэ во время путешествий за сокровищами династии Мин , и был конечным пунктом назначения флота во время четвертого путешествия. [12] [13] Ма Хуан , переводчик, работавший в команде, описал общество Ормуза в положительном свете в « Инья Шэнлань» , написав, например, о людях, что «члены и лица людей утончены и справедливы [.. .] и они дюжие и красивые; их одежда и шляпы красивы, своеобразны и элегантны». [13] Фэй Синь , другой член экипажа, сделал отчет об Ормузе в «Синча Шэнлань» . [13] Он включал, например, наблюдения, предполагающие, что общество Ормуза имело высокий уровень жизни, писали, что «низшие классы богаты», а также местные привычки в одежде, такие как длинные мантии, которые носят как мужчины, так и женщины, вуали которые женщины надевали на голову и лицо, выходя на улицу, а также драгоценности, которые носили состоятельные люди. [13]
.jpg/1280px-Portuguese_Castle_(Hormuz).jpg)
В сентябре 1507 года на острове высадился португалец Афонсу де Альбукерке . Португалия оккупировала Ормуз с 1515 по 1622 год.
Будучи вассалом португальского государства, Королевство Ормус совместно участвовало во вторжении в Бахрейн в 1521 году , положившем конец правлению Джабрида на архипелаге Персидского залива. Правитель Джабрида номинально был вассалом Ормуса, но король Джабрида Мукрин ибн Замиль отказался платить дань, которую требовал Ормус, что спровоцировало вторжение под командованием португальского завоевателя Антониу Коррейи . [14] В боях за Бахрейн большая часть боевых действий велась португальскими войсками под наблюдением адмирала Ормуси Рейса Харафо. [15] Португальцы управляли Бахрейном через ряд губернаторов Ормуси. Однако сунниты- ормуси не пользовались популярностью среди шиитского населения Бахрейна , которое страдало от религиозных проблем, [16] что спровоцировало восстание. В одном случае губернатор Ормуси был распят повстанцами, [17] а португальское правление подошло к концу в 1602 году после того, как губернатор Ормуси, который был родственником короля Ормуси, [18] начал казнить членов ведущих семей Бахрейна. [19]
Короли Ормуза под властью Португалии были низведены до вассалов Португальской империи в Индии, большей частью контролируемой из Гоа. Архив переписки между королями и местными правителями Ормуза, [20] и некоторыми его правителями и жителями, а также королями Португалии содержат подробности распада королевства и независимости его различных частей. Они показывают попытки таких правителей, как Камаль уд-Дин Рашед, попытаться добиться отдельной благосклонности португальцев, чтобы гарантировать свою собственную власть. [21] Это отражается в постепенной независимости Маската , ранее находившегося в зависимости от Ормуза, и его возвышении как одного из государств-преемников Ормуза.
После того, как португальцы предприняли несколько безуспешных попыток захватить контроль над Басрой, персидский правитель Сефевидов Аббас I завоевал королевство с помощью англичан и изгнал португальцев из остальной части Персидского залива , за исключением Маската . В следующем году португальцы вернулись в Персидский залив в качестве союзников Афрасиаба, паши Басры, против персов . Афрасиаб раньше был вассалом Османской империи , но был фактически независимым с 1612 года. Они так и не вернулись в Ормус.
В середине 17 века он был захвачен имамом Маската , но впоследствии был отбит персами. Сегодня это часть иранской провинции Хормозган .
Расположенный между Персидским заливом и Индийским океаном , Ормус был «олицетворением богатства и роскоши» [22] , что, возможно, лучше всего отражено в арабской поговорке: «Если бы весь мир был золотым кольцом, Ормус был бы жемчужиной в это". [22] По словам португальских посетителей, город был также известен своей распущенностью; Дуарте Барбоза , один из первых португальцев, посетивших Ормуз в начале 16 века, обнаружил:
Купцы этого острова и города — персы и арабы . Персы [говорят по-арабски и на другом языке , который они называют Пса [23] ], высокие и красивые, это прекрасный и порядочный народ, как мужчины, так и женщины; они крепкие и удобные. Они с большим уважением относятся к вере Мухаммеда . Они настолько потворствуют себе, что держат среди себя молодежь для отвратительных злодеяний. Они музыканты и владеют самыми разными инструментами. [24]
Эта тема также сильна в рассказе Генри Джеймса Кольриджа об Ормусе в его жизни о наваррском миссионере святом Франциске Ксавьере , который посетил Ормуса по пути в Японию:
Его моральное состояние было чрезвычайно и позорно плохим. Это был дом самой отвратительной чувственности и всех самых испорченных форм всех религий Востока. Христиане были такими же плохими, как и остальные, в крайней распущенности своей жизни. Священников было немного, но они позорили свое имя. Арабы и персы ввели и распространили самые отвратительные формы порока. Ормуз называли Вавилоном из -за смешения языков и моральных мерзостей, сравнимых с городами Равнины. Законный брак был редким исключением. Иностранцы, солдаты и купцы, сбросили всякую сдержанность в потакании своим страстям... Скупость была сделана наукой: ее изучали и практиковали не ради выгоды, а ради самой себя и ради удовольствия обмана. Зло стало добром, и считалось хорошей профессией нарушать обещания и не думать ни о каких обязательствах... [25]
Ормус упоминается в отрывке из эпической поэмы Джона Мильтона «Потерянный рай » (Книга II, строки 1–5), где трон сатаны «затмевает богатство Ормуса и Инди», что, по утверждению Дугласа Брукса, является тем, что Мильтон связывает Ормуса с «возвышенным но извращенная ориентация». [26] Он также упоминается в стихотворении Эндрю Марвелла «Бермудские острова», где гранаты описываются как «драгоценности, более богатые, чем показывает Ормус». В сонете Харта Крейна « Эмили Дикинсон» оно появляется в куплете: «Некоторое примирение самого отдаленного разума - / Оставляет Ормуса безрубиновым, а Офира холодным». Действие скрытой драмы «Алахам» Фулка Гревилля происходит в Ормусе. Королевство Ормус, называемое «Ормуз», описано в романе Хилари Мэнтел « Волчий зал » как «самое засушливое королевство в мире, где нет ни деревьев, ни урожая, кроме соли. Встаньте в его центре и посмотрите». более тридцати миль во все стороны пепельной равнины, за которой лежит морской берег, инкрустированный жемчугом».