«Орнаментализм: как британцы видели свою империю » — книга Дэвида Каннадина о британском восприятии Британской империи . [1] Каннадин утверждает, что класс, ранг и статус [2] были важнее для Британской империи, чем раса. [3] Название работы «Орнаментализм» является прямой ссылкой накнигу Эдварда Саида «Ориентализм» , в которой утверждается существование предвзятых интерпретаций Востока («Другого») со стороны аутсайдеров, сформированных отношением европейского империализма в XVIII и XIX веках. Также утверждается, что она заимствует тона из названия книги Йозефа Шумпетера «Империализм и социальные классы», [4] которую некоторые историки считают истоками «орнаменталистской» точки зрения в академической истории.
Орнаментализм представляет новый взгляд на Британскую империю через экономическую, социальную и политическую призму. Он утверждает, что британцы были мотивированы не только расой, но и классом для расширения империи. Каннадин прослеживает истоки этого взгляда в местных органах власти тори Англии шестнадцатого века, где доминировали те, у кого был высокий социальный престиж. Он утверждает, что, в более широком смысле, «многие британские поселенцы за границей стремились создать полномасштабную копию тщательно продуманной социальной иерархии, которую они оставили дома» (14). Дополнительные доказательства исходят из почтения к королеве Виктории как в белых, так и в небелых колониях: «Британская империя была королевской империей, возглавляемой и объединенной сувереном глобальной амплитуды и полубожественной полноты, и наполненной символами и знаками королевской власти, которые укрепляли, узаконивали, объединяли и завершали империю как царство, связанное порядком, иерархией, традициями и подчинением» (102). Другой ключевой темой была культура орнаментализма, которая развилась после Акта об императорских титулах Бенджамина Дизраэли 1876 года , который объявил королеву Викторию императрицей Индии . Национальные различия класса и неравенства в Британии напрямую распространились по всей империи.
П. Дж. Маршалл утверждает, что Каннадин приводит в «Орнаментализме» два аргумента:
Орнаментализм привлек значительное внимание как со стороны ученых, так и общественности. Стэнли Хоффманн , профессор истории Гарвардского университета, описал книгу как «восхитительную и поучительную», раскрывающую «гораздо более сложную реальность» Британской империи. [6] Ричард Готт , журналист и историк, утверждал, что «его книга — это не просто пересказ традиционной консервативной истории, это романтическая и постмодернистская версия, подходящая для эпохи новых лейбористов». [7]
Книгу также критиковали за недооценку расовых элементов британского имперского проекта. [8] Эту точку зрения разделял Фуад Аджами , бывший профессор истории и политики Ближнего Востока в Принстонском университете и Университете Джонса Хопкинса . [9] Гьян Пракаш , историк и профессор Принстонского университета , утверждал, что «сама империя была основана на расовом разделении — от этого никуда не деться».