Сюдзи Цусима (津島 修治, Цусима Сюдзи , 19 июня 1909 — 13 июня 1948) , известный под псевдонимом Осаму Дазай (太宰 治, Дазай Осаму ) , был японским писателем и писателем. [1] Ряд его самых популярных работ, таких как «Заходящее солнце» (斜陽, Shayō ) и «Больше не человек» (人間失格, Ningen Shikkaku ), считаются современной классикой. [2]
На него оказали влияние Рюноскэ Акутагава , Мурасаки Сикибу и Федор Достоевский . Его последняя книга, «Больше не человек» , является его самой популярной работой за пределами Японии.
Он использовал псевдоним Сюнпей Куроки (黒木 舜平) в книге «Иллюзия скал» (断崖の錯覚, Dangai no Sakkaku ).
Сюдзи Цусима родился 19 июня 1909 года, восьмой выживший ребенок богатого землевладельца [3] и политика [1] в Канаги , расположенном в северной части Тохоку в префектуре Аомори . Он был десятым из одиннадцати детей, рожденных у его родителей. На момент его рождения огромный, недавно достроенный особняк Цусима , где он провел свои ранние годы, был домом для примерно тридцати членов семьи. [4] Семья Цусима имела малоизвестное крестьянское происхождение, прадед Дадзая накопил богатство семьи как ростовщик, а его сын еще больше его увеличил. Они быстро набрали силу и через некоторое время стали очень уважаемыми во всем регионе. [5]
Отец Дазая, Гэн'эмон, был младшим сыном семьи Мацуки, которая из-за «своих чрезвычайно «феодальных» традиций» не нуждалась ни в каких сыновьях, кроме старшего сына и наследника. В результате Гэн'эмон был усыновлен семьей Цусима, чтобы жениться на старшей дочери, Танэ. Он стал заниматься политикой из-за своего положения одного из четырех самых богатых землевладельцев в префектуре, и ему предложили членство в Палате пэров . [5] Это привело к тому, что отец Дазая отсутствовал большую часть его раннего детства; из-за болезни его матери, Танэ, [6] Дазай воспитывался в основном слугами семьи и его тетей Киэ. [7]
В 1916 году Дазай начал свое обучение в начальной школе Канаги. [8] 4 марта 1923 года его отец Гэнъэмон умер от рака легких. [9] Месяц спустя, в апреле, Дазай поступил в среднюю школу Аомори, [10] а затем в 1927 году поступил на литературный факультет университета Хиросаки . [8] Он заинтересовался культурой Эдо и начал изучать гидаю, форму скандируемого повествования, используемую в бунраку . [11] Около 1928 года Дазай отредактировал ряд студенческих публикаций и внес несколько собственных работ. Он также издавал журнал под названием Saibō bungei ( литература клеток ) со своими друзьями, а впоследствии стал сотрудником газеты колледжа. [12]
Успех Дазая в писательстве был остановлен, когда его кумир, писатель Рюноскэ Акутагава , покончил жизнь самоубийством в 1927 году в возрасте 35 лет. Дазай начал пренебрегать учебой и тратил большую часть своих карманных денег на одежду, алкоголь и проституток. Он также увлекался марксизмом , который в то время жестко подавлялся правительством. Ночью 10 декабря 1929 года Дазай предпринял свою первую попытку самоубийства, но выжил и смог окончить вуз в следующем году. В 1930 году Дазай поступил на факультет французской литературы Токийского императорского университета и вскоре снова прекратил учебу. В октябре он сбежал с гейшей по имени Хацуё Ояма и был официально отречен от своей семьи.
Через девять дней после исключения из Токийского императорского университета Дазай предпринял попытку самоубийства, утопившись на пляже в Камакуре вместе с другой женщиной, 19-летней хозяйкой бара Шимеко Танабэ . Танабэ погибла, но Дазай выжил, был спасён рыболовецкой лодкой и был обвинён в соучастии в смерти Танабэ. Потрясённая событиями, семья Дазая вмешалась, чтобы остановить полицейское расследование. Его пособие было восстановлено, и он был освобождён от всех обвинений. В декабре Дазай выздоровел в Икаригасеки и женился там на Хацуё. [13]
В 1929 году, когда в старшей школе Хиросаки было обнаружено хищение государственных средств директором, ученики под руководством Уэды Сигэхико (Исигами Геничиро), лидера группы изучения социальных наук, устроили пятидневную совместную забастовку, которая привела к отставке директора и отсутствию дисциплинарных мер в отношении учеников. Дазай почти не участвовал в забастовке, но, подражая модной в то время пролетарской литературе, он подвел итог инциденту в романе под названием « Студенческая группа» и прочитал его Уэде. Семья Цусима с опаской отнеслась к левой деятельности Дазая. 16 января следующего года Особая высшая полиция арестовала Уэду и еще девять студентов Института социальных исследований Хироко, которые работали активистами вооруженной коммунистической партии Сэйгена Танаки.
В колледже Дазай познакомился с активистом Эйзо Кудо и ежемесячно делал пожертвования в размере 10 йен в пользу Коммунистической партии Японии . Причиной его изгнания из семьи после женитьбы на Хацуё Ояме было желание предотвратить связь с незаконными действиями Бундзи, который был политиком. После женитьбы Дазаю было приказано скрывать свои симпатии, и он неоднократно переезжал. В июле 1932 года Бундзи выследил его и заставил сдаться в полицейском участке Аомори. В декабре Дазай подписал и скрепил печатью обещание в прокуратуре Аомори полностью отказаться от левой деятельности. [14] [15]
Дазай сдержал свое обещание и немного успокоился. Ему удалось получить помощь известного писателя Масудзи Ибусэ , чьи связи помогли ему опубликовать свои работы и завоевать репутацию. Следующие несколько лет были продуктивными для Дазая. Он писал в лихорадочном темпе и впервые использовал псевдоним «Осаму Дазай» в коротком рассказе под названием «Ресся» («列車», «Поезд») в 1933 году. Этот рассказ был его первым экспериментом с I-романом , который позже стал его торговой маркой. [16]
В 1935 году Дазаю стало ясно, что он не получит диплом. Ему также не удалось получить работу в токийской газете. Дазай закончил «Последние годы» ( Bannen ), которые должны были стать его прощанием с миром, и попытался повеситься 19 марта 1935 года, но снова потерпел неудачу. Менее чем через три недели у Дазая развился острый аппендицит, и он был госпитализирован. В больнице он пристрастился к «Павиналу», обезболивающему на основе морфина. После года борьбы с зависимостью в октябре 1936 года его отправили в психиатрическую больницу, [17] заперли в комнате и заставили резко бросить .
Лечение длилось больше месяца. В это время жена Дазая Хацуё совершила прелюбодеяние с его лучшим другом Дзенширо Кодатэ. [ необходима цитата ] Это в конечном итоге вышло наружу, и Дазай попытался совершить синдзю со своей женой. Они оба принимали снотворное, но ни один из них не умер. Вскоре после этого Дазай развелся с Хацуё. Он быстро женился снова, на этот раз на учительнице средней школы по имени Митико Исихара (石原美知子). Их первая дочь, Соноко (園子), родилась в июне 1941 года.
В позапрошлом году меня выгнали из семьи, и, в одночасье доведенный до нищеты, я был вынужден скитаться по улицам, умоляя о помощи в разных местах, едва сводя концы с концами, и как раз когда я начал думать, что смогу прокормить себя своим писательством, я слег с серьезной болезнью. Благодаря состраданию других, я смог снять небольшой дом в Фунабаси, префектура Тиба, рядом с мутным морем, и провел там лето один, выздоравливая. Хотя я и боролся с болезнью, из-за которой каждую ночь мой халат буквально промокал от пота, у меня не было выбора, кроме как продолжать работу. Холодные полпинты молока, которые я пил каждое утро, были единственным, что давало мне некое особое чувство радости жизни; мои душевные муки и истощение были таковы, что олеандры, цветущие в одном углу сада, казались мне просто мерцающими языками пламени...
— Морской пейзаж с фигурами в золоте (1939), Осаму Дадзай, перевод Ральфа Ф. Маккарти (1992) [18]
В 1930-х и 1940-х годах Дадзай написал ряд тонких романов и рассказов, которые по своей природе являются автобиографическими. Его первый рассказ, Gyofukuki (魚服記, «Трансформация», 1933), представляет собой мрачное фэнтези, включающее самоубийство. Среди других рассказов, написанных в этот период, - «Доке-но хана» (道化の花, «Цветы шутовства», 1935), «Гякко» (逆行, «Теряешь позиции», 1935), «Кёгэн-но ками» (狂言の神, «Бог фарса», 1936), эпистолярный роман под названием «Кёко-но». Хару (虚構の春, «Ложная весна» , 1936) и те, что опубликованы в его сборнике 1936 года «Баннен» ( «Уходящие годы или Последние годы» ), в которых описывается его чувство личной изоляции и его распущенность.
Япония расширила Тихоокеанскую войну , напав на Соединенные Штаты в декабре, но Дазай был освобожден от призыва из-за хронических проблем с грудью, поскольку у него диагностировали туберкулез. Цензоры стали более неохотно принимать необычные работы Дазая, но он все равно успел опубликовать довольно много, оставаясь одним из немногих авторов, которым удалось добиться принятия такого рода материала в этот период. Ряд рассказов, которые Дазай опубликовал во время войны, были пересказами рассказов Ихара Сайкаку (1642–1693). Среди его работ военного времени были Удайдзин Санэтомо (右大臣実朝, «Министр правого Санэтомо», 1943), Цугару (1944), Пандора-но Хако (パンドラの匣, Ящик Пандоры , 1945–46) и Отогидзоси . (お伽草紙, Сказки , 1945), в котором он «живо и остроумно» пересказывал ряд старых японских сказок. [ Эта цитата нуждается в цитировании ]
Дом Дадзая дважды сгорал во время американских бомбардировок Токио , но его семья осталась невредимой и обзавелась сыном Масаки (正樹), который родился в 1944 году. Его третий ребенок, дочь Сатоко (里子), которая впоследствии стала известной писательницей под псевдонимом Юко Цусима , родилась в мае 1947 года.
В послевоенный период Дазай достиг пика своей популярности. Он изобразил распутную жизнь в послевоенном Токио в Viyon no Tsuma (ヴィヨンの妻, «Жена Вийона», 1947), изображая жену поэта, который бросил ее, и ее непрекращающуюся волю к жизни, несмотря на трудности.
В 1946 году Осаму Дадзай выпустил противоречивое литературное произведение под названием «Kuno no Nenkan» («Альманах боли»), политические мемуары самого Дадзая. В нем описываются непосредственные последствия поражения во Второй мировой войне и излагаются чувства японского народа после поражения страны. Дадзай подтвердил свою преданность японскому императору того времени, императору Хирохито и его сыну Акихито . Дадзай был известным коммунистом на протяжении всей своей карьеры, а также выражал свои убеждения через этот «Альманах боли» .
14 декабря Дазай и группа писателей присоединились к Юкио Мисиме в ресторане на ужин. [19] Последний вспоминал, что в тот раз он дал выход своей неприязни к Дазаю. Согласно более позднему заявлению Мисимы: [20]
Отвращение, которое я испытываю к литературе Дадзая, в некотором роде свирепое. Во-первых, мне не нравится его лицо. Во-вторых, мне не нравится его деревенское предпочтение городской изысканности. В-третьих, мне не нравится тот факт, что он играл роли, которые ему не подходили. [19]
Другие участники ужина не смогли вспомнить, происходили ли события так, как описал Мисима. Они сообщили, что ему не нравилась «клоунада» Дадзая и что у них был спор об Огае Мори , писателе, которым восхищался Мисима. [21]
Наряду с этим Дазай также написал Jugonenkan ( Пятнадцать лет ), еще одно автобиографическое произведение. Это, наряду с Almanac of Pain , может служить прелюдией к рассмотрению послевоенной прозы Дазая. [22]
В июле 1947 года была опубликована самая известная работа Дадзая, Shayo ( Заходящее солнце , переведено в 1956 году), изображающая упадок японской знати после войны, что вознесло уже популярного писателя в ранг знаменитости. Эта работа была основана на дневнике Сидзуко Ота (太田静子), поклонницы работ Дадзая, которая впервые встретилась с ним в 1941 году. У пары в 1947 году родилась дочь Харуко (治子).
Будучи любителем выпить, Дазай стал алкоголиком [23] , и его здоровье быстро ухудшалось. В это время он встретил Томиэ Ямадзаки (山崎富栄), косметолога и вдову-военнослужащего, которая потеряла мужа всего через десять дней после свадьбы. Дазай фактически бросил жену и детей и переехал к Томиэ.
Дадзай начал писать свой роман « Больше не человек» (人間失格Ningen Shikkaku , 1948) на горячем курорте Атами . Он переехал в Омию с Томиэ и оставался там до середины мая, закончив свой роман. Это квазиавтобиография, в которой описывается молодой, склонный к саморазрушению человек, считающий себя исключенным из человеческой расы. [24] Книга считается одной из классических японских литературных произведений и была переведена на несколько иностранных языков.
Весной 1948 года Дадзай работал над повестью « Прощание », которую планировалось опубликовать в газете «Асахи симбун» , но она так и не была закончена.
13 июня 1948 года Дазай и Томиэ утопились в разбухшем от дождей канале Тамагава , недалеко от его дома. Их тела были обнаружены лишь спустя шесть дней, 19 июня, когда ему исполнилось бы 39 лет. Его могила находится в храме Дзенрин-дзи в Митаке, Токио .
В то время было много спекуляций об инциденте, с теориями о принудительном самоубийстве Томиэ. Кейкичи Накахата, торговец кимоно, который часто посещал молодую семью Цусима, увидел место проникновения воды от детектива из полицейского участка Митака. Он предположил, что «Дазаю было предложено умереть, и он просто согласился, но прямо перед смертью он внезапно почувствовал одержимость жизнью». [25]
