В психологии восприятие (лат. ad , «схватывать»; prehendere , «захватывать») — термин, применяемый к модели сознания , в которой ничего не утверждается и не отрицается относительно рассматриваемого объекта, а разум просто осознаёт («схватывает») его. [1]
«Суждение» (говорит Рид, ред. Гамильтон, ip 414) «является актом ума, в частности, отличным от простого восприятия или голого представления вещи». «Простое восприятие или представление не может быть ни истинным, ни ложным». Это различие предусматривает большой класс ментальных актов , в которых мы просто осознаем или «принимаем» ряд знакомых объектов, о которых мы в целом не выносим суждения, если только наше внимание внезапно не привлекает новая черта. Или, опять же, две альтернативы могут быть восприняты без какого-либо результирующего суждения относительно их соответствующих достоинств. [1]
Аналогично, GF Stout утверждал, что, хотя у нас есть очень живое представление о персонаже или событии в художественном произведении, вряд ли можно сказать, что в каком-либо реальном смысле мы имеем какую-либо веру или выносим какое-либо суждение относительно его существования или истинности. С этим ментальным состоянием можно сравнить чисто эстетическое созерцание музыки, в котором, за исключением, скажем, фальшивой ноты , способность суждения на время бездействует. К этим примерам можно добавить тот факт, что можно полностью понять аргумент во всех его аспектах, никоим образом не оценивая его обоснованность . Не вдаваясь в этот вопрос полностью, можно указать, что различие между суждением и восприятием относительно. В каждом виде мысли есть суждение некоторого рода в большей или меньшей степени значимости. [1]
Суждение и мысль на самом деле психологически различимы просто как разные, хотя и коррелятивные , действия сознания. Профессор Стаут далее исследует явления восприятия и приходит к выводу, что «можно различать и идентифицировать целое, не воспринимая ни одной из его составных частей». С другой стороны, если внимание на время фокусируется на воспринимаемом объекте, есть ожидание, что такие детали, так сказать, возникнут в сознании. Поэтому он описывает такое восприятие как « неявное », и поскольку неявное восприятие определяет порядок такого возникновения, он описывает его как « схематическое ». [1]
Хорошим примером этого процесса является использование формул в вычислениях; обычно формула используется без вопросов; если внимание сосредоточено на ней, то появляются шаги, посредством которых она оказывается универсально применимой, и «схема» оказывается полной в деталях. С этим результатом можно сравнить теорию Канта о восприятии как синтетическом акте («синтезе восприятий»), посредством которого чувственные элементы восприятия подчиняются формальным условиям времени и пространства. [1]
