Джон Остин (3 марта 1790 г. – 1 декабря 1859 г.) был английским теоретиком права, который посмертно оказал влияние на британское и американское право аналитическим подходом к юриспруденции и теорией правового позитивизма . [1] Остин выступал против традиционных подходов « естественного права », выступая против какой-либо необходимости связей между правом и моралью. Человеческие правовые системы, утверждал он, могут и должны изучаться эмпирическим, свободным от ценностей способом.
Остин родился 3 марта 1790 года в Критинг-Сент-Мэри в современном районе Мид-Саффолк и был старшим сыном зажиточного мельника.
Проведя пять лет в армии во время Наполеоновских войн, Остин обратился к юриспруденции и провел семь несчастливых лет, практикуя в Канцелярии адвоката. В 1819 году он женился на Саре Тейлор и стал соседом и близким другом Джереми Бентама , Джеймса Милля и Джона Стюарта Милля . Главным образом благодаря влиянию Бентама, Остин был назначен профессором юриспруденции в недавно основанном Университетском колледже Лондона в июле 1827 года. [2] Однако лекции Остина не пользовались большой популярностью, и он оставил свою университетскую должность в 1834 году. [ необходима цитата ]
После этого, за исключением двух правительственных заказов, Остин жил в основном на заработки своей жены Сары Остин как писателя и переводчика. Измученный плохим здоровьем, депрессией и неуверенностью в себе, Остин мало писал после публикации своей главной работы « Определенная провинция юриспруденции» (1832). [3] Эта работа была в значительной степени проигнорирована при жизни Остина, но стала влиятельной после его смерти, когда его вдова опубликовала второе издание в 1861 году. Вторая книга, «Лекции по юриспруденции» , была составлена ею из заметок Остина и опубликована в 1863 году. [4]
В 1833 году Остин был назначен в Королевскую комиссию по уголовному праву 1833 года , королевскую комиссию по консолидации существующих статутов уголовного права в английский уголовный кодекс . [5] Между Белленденом Кером и Остином в Комиссии возникли противоречивые интересы . Интерес Остина к кодификации во многом был обусловлен его наставником Бентамом , тогда как интерес Кера исходил из опасений по поводу качества статутов и сложности составления законодательства. [6] Найдя работу близкой по духу и не найдя поддержки в своих взглядах, в 1836 году Остин ушел в отставку после подписания двух отчетов и был заменен адвокатом Дэвидом Джардином . [1]
Джон Остин умер 1 декабря 1859 года в Вейбридже . Его единственный ребенок, Люси , впоследствии стала леди Дафф-Гордон.
Целью Остина было превратить право в настоящую науку. Для этого он считал необходимым очистить человеческое право от всех моралистических представлений и определить ключевые правовые концепции в строго эмпирических терминах. Право, по Остину, является социальным фактом и отражает отношения власти и подчинения. Этот двойной взгляд, что (1) право и мораль разделены и (2) что все созданные человеком («позитивные») законы можно проследить до человеческих законодателей, известен как правовой позитивизм. Опираясь в значительной степени на идеи Иеремии Бентама, Остин был первым мыслителем права, который разработал полностью разработанную позитивистскую теорию права.
Остин утверждает, что законы — это правила, которые он определяет как тип приказа. Точнее, законы — это общие приказы, отдаваемые сувереном членам независимого политического общества и подкрепляемые правдоподобными угрозами наказания или других неблагоприятных последствий («санкций») в случае невыполнения. Суверен в любой правовой системе — это лицо или группа лиц, которым обычно подчиняется основная часть населения, которая обычно не подчиняется никому другому. Приказ — это заявленное желание, чтобы что-то было сделано, отдаваемое вышестоящим лицом и сопровождаемое угрозами в случае невыполнения. Такие приказы порождают правовые обязанности подчиняться. Обратите внимание, что все ключевые понятия в этом описании (закон, суверен, приказ, санкция, обязанность) определяются в терминах эмпирически проверяемых социальных фактов. По мнению Остина, никакое моральное суждение никогда не требуется для определения того, что такое закон, хотя, конечно, при определении того, каким должен быть закон, необходимо консультироваться с моралью. Остин, как утилитарист, считал, что законы должны способствовать наибольшему счастью общества.
Хотя правовая позитивистская концепция Остина была очень влиятельной в конце 19-го и начале 20-го веков, [7] сегодня она широко рассматривается как чрезмерно упрощенная. [8] Критики, такие как Х. Л. А. Харт, утверждают, что в своем изложении Остин не признает, что:
Работы Джона Остина или о нем в Wikisource
Цитаты, связанные с Джоном Остином (философом-правоведом) в Wikiquote