«От Калигари до Гитлера: психологическая история немецкого кино» — книга кинокритика и писателя Зигфрида Кракауэра , опубликованная в 1947 году.
Эта работа по теории кино является одним из первых крупных исследований немецкого кино между Первой и Второй мировыми войнами и наиболее известна тем, что предлагает связь между аполитичной и эскапистской ориентацией кинематографа Веймарской эпохи и более поздним немецким тоталитаризмом . Кракауэр, известный как важный кинокритик в Германии с 1920-х годов, переехал из изгнания во Франции в Соединенные Штаты в 1941 году. Поселившись в Нью-Йорке, он получил поддержку от фондов Рокфеллера и Соломона Р. Гуггенхайма для проведения исследований нацистского кино. Его первая публикация по этим исследованиям, «Пропаганда и нацистский военный фильм» (1942), рассматривает визуальные темы в нацистских пропагандистских фильмах как инструменты психологического влияния. Вторая работа, опубликованная Кракауэром по его исследованию, — « От Калигари до Гитлера» в 1947 году. [1] [2]
В книге определяются и исследуются четыре хронологических этапа немецкого кино между войнами: архаичный период (1895–1918), послевоенный период (1918–1924), стабилизированный период (1924–1929) и предгитлеровский период (1930–1933). В томе также переиздается «Пропаганда и нацистский военный фильм» — критический и психологический анализ нацистского пропагандистского фильма. Как кинокритик, Кракауэр рецензировал многие из фильмов, обсуждаемых в книге, в то время, когда они были выпущены. «От Калигари до Гитлера» объединяет его понимание тенденций на кинорынке с анализом политических тенденций немецкой социальной политики.
Кракауэр предполагает, что фильм Роберта Вине «Кабинет доктора Калигари» является аллегорией немецких социальных установок. Кракауэр утверждал, что Калигари символизирует автократические тенденции, присущие немецкой системе, отмечая, что персонаж «выступает за неограниченную власть, которая боготворит власть как таковую, и, чтобы удовлетворить свою жажду господства, безжалостно нарушает все права и ценности человека». [3]
В книге «Weimar Cinema and After» Томас Эльзессер описывает наследие Кракауэра как «историческое воображаемое». [4] Эльзессер утверждает, что Кракауэр недостаточно изучил фильмы, чтобы сделать свой тезис о социальном мышлении Германии законным, и что открытие и публикация оригинального сценария « Кабинета доктора Калигари» подрывает его аргумент о революционных намерениях его авторов. Альтернативный тезис Эльзессер заключается в том, что создатели фильма приняли экспрессионистский стиль как метод дифференциации продукта , создав особый национальный продукт на фоне растущего импорта американских фильмов. Дитрих Шойнеманн, в некоторой степени защищая Кракауэра, отметил, что у него не было «полного спектра материалов в (его) распоряжении». Однако этот факт «явно и отрицательно повлиял на обсуждение фильма», ссылаясь на тот факт, что сценарий « Калигари» не был заново открыт до 1977 года, и что Кракауэр не видел фильм около 20 лет, когда он писал работу. [5]
Документальный фильм 2014 года « От Калигари до Гитлера: немецкое кино в эпоху масс» Рюдигера Зухсланда получил свое название от книги и разделяет некоторые взгляды Кракауэра на веймарское кино. [6] [7]