Отдел гражданской цензуры ( CCD ) (1945–1952) был отделом, созданным в Отделе гражданской разведки Верховного главнокомандующего союзными державами (SCAP) . CCD контролировал и цензурировал японские развлечения, прессу, средства массовой информации и различные формы общественного и частного мнения во время оккупации Японии . [1]
Он был основан 10 сентября 1945 года для продвижения прозападных ценностей демократии с целью ввести Японию в период реконструкции. К моменту своего роспуска CCD работал над широким кругом вопросов: от действий Японии во время войны до злоупотреблений и тяжких преступлений, совершенных солдатами оккупации. [2] В 1946 году отдел был включен в состав G-2 . 9 августа 1951 года, после множества организационных потрясений, Отдел гражданской цензуры (CCD) был официально распущен.
Большая часть его записей хранится в коллекции Гордона У. Прейнджа в библиотеке Хорнбейка в Мэрилендском университете . [3]
CCD имел два отделения: Отдел коммуникаций и Отдел изобразительных и вещательных средств. Отдел коммуникаций цензурировал почту, телефон, телеграф и другие средства связи. Отдел вещания был уполномочен цензурировать информационные и развлекательные средства массовой информации, такие как новостные передачи, театр и кино. [ необходима цитата ]
Первым начальником CCD был подполковник Дональд Д. Гувер, имевший опыт работы в журналистике и связях с общественностью. [4] Гувера сменил подполковник К. У. Вордсворт, а затем полковник Уолтер Б. Патнэм, последний начальник CCD перед его роспуском в 1951 году. [1]
CCD в основном состоял из высокообразованных японских граждан, часто ученых или выпускников, получивших западное образование, они проводили прямую работу по чтению и переводу. Это включало общественное мнение в прессе, кино, телевизионных программах и радио, а также наблюдение и мониторинг почтовой почты, телефона, телеграфа. Затем эти переводы проверялись проверяющими Nisei и, при необходимости, подвергались повторной проверке комитетом. Решения о цензуре принимались руководителями и руководством из Соединенных Штатов. [5] По оценкам, к 1947 году в CCD работало более 8000 японских рабочих. [6]
Под руководством генерала Дугласа Макартура Соединенные Штаты ввели политические ограничения и ослабили политические структуры в Японии, чтобы осуществить реформу, консолидирующую демократию и верховенство закона. [7] Стремление к американскому контролю, последующее реформирование социальной системы и идеологии Японии обещало долгосрочное стабильное влияние в Японии. [8] CCD работал над тем, чтобы способствовать успеху этих целей реконструкции, запрещая негативные настроения в отношении войны , реконструкции и нового союза между двумя странами. Последствия этой цензуры были длительными, и истории японских жертв, таких как хибакуся , людей, которые испытали физические изменения из-за воздействия радиации, и японских жертв изнасилования оккупированными солдатами, долгое время оставались замалчиваемыми. [9]
Возглавляемый США Генеральный штаб Верховного главнокомандующего союзными державами (GHQ-SCAP) после японской оккупации в 1945 году стремился предотвратить возрождение империализма , милитаризма и преодолеть динамическую напряженность в японском обществе. [10]
Через SCAP Соединенные Штаты осуществляли широкомасштабную цензуру и мониторинг Японии, создавая специальные агентства. Среди этих проектов, Отдел гражданской разведки (CIS) в Заместителе начальника штаба по разведке (G-2) выполнял основную работу. [11] CIS был разделен на две части: Отдел гражданской цензуры (CCD) и Отдел общественной безопасности (PSD). CCD специально занимался цензурой общественного мнения в прессе, публикациях, кино, телевидении и радио, а также мониторингом почтовых писем, телефонных звонков и телеграмм. [1] За этот период было проверено более 200 миллионов писем, 136 миллионов телеграмм и 800 000 телефонных звонков от японских граждан. [12] Для оценки телефонных звонков 63 японца и 12 иностранцев отслеживали звонки по всей Японии, используя 70 подслушивающих устройств; для почтового надзора 4000 японцев и 60 американцев проверили 2% внутренней корреспонденции; и, наконец, для телеграфного надзора 100 японцев и 12 американцев проверили 15% от общего числа телеграмм. [13]
В сентябре 1945 года Верховный главнокомандующий союзных держав (SCAP) выпустил Кодекс прессы, иллюстрирующий список цензурируемых тем для японской прессы. Требования Кодекса включали: [14]
Цензура распространялась не только на новые публикации, но и на публикации довоенного и военного периода, которые были переизданы во время оккупации. Известные примеры цензуры для защиты репутации SCAP включали замену термина «волосатый иностранец» ( ketōjin ) на «западник» ( seiōjin ). [15] Помимо запрета критики оккупационных сил, критика Китая, Кореи и других западных союзников также была запрещена CCD. [16]
Кроме того, упоминание о братании между местными японцами и оккупационными силами составляло значительную часть цензуры, причем упоминание даже о рукопожатии было достаточным, чтобы привести к удалению. [17] Цензура также применялась к медицинским журналам, особенно нацеленным на венерические заболевания, которые цензоры воспринимали как символ безнравственности. Например, отчет Японской организации медицинской помощи за 1945 год был жестко цензурирован за прогнозирование увеличения угрозы венерических заболеваний для общественного здравоохранения, связанного с присутствием оккупационных сил и «братанием» с местными жителями. [18] Другой отчет о гонорее среди проституток Иокогамы (где проживало много оккупационных сил) также подвергся многочисленным удалениям. Помимо ЗППП, CCD также жестко цензурировал любые упоминания об изнасиловании, особенно в случаях с японскими секс-работниками. [18]
Одной из самых спорных и трудно поддающихся цензуре тем, влияющих на репутацию оккупационных сил, были последствия двух ядерных бомб, сброшенных на Нагасаки и Хиросиму . Американские чиновники как в Соединенных Штатах, так и в Японии немедленно начали скрывать информацию о последствиях ядерной радиации. [19] В то время как взрыв бомбы был воспет в радиопередаче президента Трумэна как мощное оружие войны, информация о вызванных атомными бомбами смертях и болезнях от радиации была скрыта должностными лицами. [20] Медицинские отчеты, истории болезни и другие записи, собранные японскими медицинскими специалистами, которые лечили выживших в Хиросиме, были конфискованы американскими офицерами и оставались засекреченными в течение многих лет. [21] Оккупационные чиновники открыто отрицали последствия радиации и цензурировали публичную критику американских бомбардировок. [22] Они называли японские и европейские сообщения о сохраняющемся «радиоактивном отравляющем газе» «пропагандой», скорее всего, желая избежать международного клейма вокруг химического оружия , которое было запрещено во время Первой мировой войны . [23]
Руководящие принципы, предоставленные издателям во время оккупации, запрещали контент, содержащий пропаганду военного времени, особенно тот, который прославлял армию, ультранационализм, феодализм и изображал Японию как «священную землю богов». [14] Запрет таких настроений был направлен на содействие переходу Японии к демократическому государству и отходу от ее довоенной и военной политики как империи. Цензура таких тем глубоко повлияла на кино, литературу и театральную индустрию, а также имела некоторые последствия даже в медицинских журналах. [ необходима ссылка ]
В японском кино, например, Отделу гражданской информации и образования (CIE) были предоставлены все полномочия по цензуре всех производимых фильмов, при этом японские кинопродюсеры должны были подавать предложения и сценарии на английском языке до начала съемок. [24] Глава CIE Дэвид Конде опубликовал список запрещенного контента в японских фильмах в ноябре 1945 года. Он включал контент, восхваляющий национализм, патриотизм, феодализм, жестокость и безнравственное насилие. [25] Например, изображение катаны (традиционных японских мечей, которыми владели самураи) было запрещено, поскольку должностные лица оккупации считали их символами феодализма. [26] Напротив, другие виды жестокого оружия, такие как огнестрельное оружие, в американских вестернах были разрешены, поскольку они якобы использовались «только для защиты справедливости и восстановления безопасности своих общин». [26] Даже иностранные фильмы, такие как «Знак Зорро » , снятые в Америке, подлежали удалению сцен фехтования. [27]
Аналогично в театральной индустрии 322 из 518 классических пьес, таких как кабуки , рассмотренных цензорами, были запрещены к декабрю 1945 года, «потому что они содержали одну или несколько таких предосудительных тем, как прославление феодальной идеологии или милитаризма, слепая преданность, дешевая оценка человеческой жизни, низведение женщин до подчиненного статуса в обществе и прославление мести». [28] В результате больше всего пострадали театральные компании кабуки (которые были сосредоточены на темах преданности и мести, которые цензоры оккупации считали связанными с милитаризмом и, следовательно, неуместными [29] ), 2500 копий которых были уничтожены SCAP. [28]
Детская литература также подвергалась цензуре. Например, детская история 1932 года «Муравьи и гриб» Миядзавы Кэндзи была удалена из-за «милитаристского выражения», в котором муравьи были солдатами, хотя в книге не было боевых сцен. [15] Сюжет (муравей-солдат, засыпающий и удивленный внезапным появлением гриба) на самом деле тонко высмеивал военных, а не пропагандировал империалистические амбиции Японии военного времени на Востоке. [15]
Помимо подавления феодальных тем, цензура «левой пропаганды» также была одной из основных целей американской политики сдерживания. [14] До середины 1947 года критика Советского Союза была запрещена, поскольку он был союзником США в конце Второй мировой войны, хотя это изменилось на начальных этапах холодной войны . [16] В 1950 году генерал Дуглас Макартур настаивал на Красной чистке в Японии после Корейской войны . [30] Красная чистка отличается от Белой чистки, проводимой должностными лицами SCAP, которая была направлена на консервативных ультранационалистов (например, военных преступников, бывших губернаторов оккупированных территорий, милитаристов), запрещая им занимать государственные должности. [31]
Однако Генеральный штаб предпринял большие усилия, чтобы скрыть цензуру. [25] По иронии судьбы, это было сделано для того, чтобы поддержать роль Америки как модели демократии. [14] Упоминание оккупационных сил в качестве командной власти представляло собой нарушение цензуры, поскольку противоречило американскому нарративу о том, что «демократизация происходила независимо от оккупации». [16] Например, был удален отчет о производстве вакцин от сыпного тифа, заказанном SCAP. [32]
Сборник стихов Курихары Садако , пережившей ядерную бомбардировку Хиросимы , в котором говорилось о последствиях бомбардировки, подвергся жесткой цензуре. По словам ученого Эдварда А. Догерти, «американские цензоры удалили строфы и целые стихотворения из книги перед публикацией, а из-за более раннего столкновения с должностными лицами оккупации она сама вырезала дополнительные материалы». [33] Сборник позже был переиздан в неотцензурированном формате в 1986 году. Из-за цензуры, проводимой CCD, опыт хибакуся не был обнародован и столкнулся с дискриминацией. Выжившие после бомбардировки, такие как Огава Сэцуко, рассказывают о дискриминации со стороны врачей, которые считали, что их радиация заразна, о том, что их прятали и изолировали в семейных домах, и об остракизме со стороны общественности. [34] Одновременно с остракизмом, которому подвергались хибакуся , американские ученые собирали доказательства в учреждениях, изучающих хибакуся, но отказывающихся лечить их. [35] Некоторые стихотворения о бомбе, такие как «Давайте будем акушерками» Курихары, смогли обойти цензуру, поскольку были опубликованы сразу после бомбардировки, а критерии, которые CCD использовал для цензуры, в значительной степени зависели от интерпретации. [36]
Документальная компания Nichi-ei оперативно отправила операторов на место двух атомных бомбардировок, чтобы записать кадры; сохранившиеся кадры, попавшие к американским цензорам, были сняты Тосио Касивада. Фильм был выпущен, но должностные лица CCD, такие как CB Reese, рекомендовали изъять фильм из публичного оборота, но в конечном итоге CCD разрешила его показ из-за сложности цензурирования уже выпущенного фильма и негативных отзывов, которые он мог получить. [37]
Фильмы во времена американской оккупации находились под пристальным вниманием. Одним из самых ранних случаев цензуры фильмов был август 1945 года, когда японская съемочная группа сделала документальные снимки Хиросимы и Нагасаки. Позже фильм был выпущен, но с несколькими цензорами, диктуемыми CCD. [38] Фильмы проверялись на всех стадиях производства, от синопсиса, сценария и готового фильма. [37] Когда фильм был закончен, должностные лица CCD просматривали его на первых сеансах показа, и там военные цензоры проверяли его на предмет нарушений его изобразительного кода. После просмотра цензоры либо «одобряли фильм для выпуска, пропускали его с удалениями или запрещали его» все вместе. [39] Запрещенные фильмы не возвращались их владельцам, но CCD старалась не уничтожать их полностью. Комитет по делам кино и телевидения изучил нежелательные разделы с целью углубить знания об истории, культуре, стратегии, языке и географии Японии, а затем уничтожил все копии фильма, за исключением негатива и двух отпечатков. [39]
Были фильмы, критикующие американскую оккупацию, которые удалось выпустить, избежав цензуры. Это было сделано путем создания фильма дзидайгэки , фильма, действие которого происходит в японской истории, но с современной критикой и темами. Первоначально для кинорежиссера Акиры Куросавы он сделал дзидайгэки , результатом чего стал фильм Расёмон (1950), в период, когда многие фильмы происходили в современном периоде времени, поэтому, установив фильм в далеком прошлом, он смог вновь утвердить японскую идентичность в кино. [40] Куросава рассказывает в своей автобиографии о предпочтении американской цензуры, которое он чувствовал по сравнению с японскими цензорами. До этого японская киноиндустрия пережила десятилетие цензуры по требованию военного правительства, Куросава описывает это время как «эпоху, в которой не было никакого уважения к творению». [41] Его описание американских цензоров сопоставляет это, заявляя, что «все они вели себя по отношению к нам по-джентльменски. Ни один из них не обращался с нами как с преступниками, как это делали японские цензоры». [41]
Упоминания о преступлениях, совершенных солдатами союзников, не разрешалось сообщать в СМИ. Чтобы сообщать об этом, журналам и газетам приходилось использовать эвфемизмы, чтобы описать виновников преступлений, являющихся солдатами оккупационной армии, например, «преступники были необычайно высокими и волосатыми мужчинами». [42] Документирование преступлений, совершенных американскими солдатами, ограничено из-за строгих ограничений на сообщения прессы о преступности среди солдат, наложенных CCD. [43] Однако эти преступления были необычными и осуждались американскими военными. [44]
Из-за чрезвычайно секретного характера цензуры, проводимой США в Японии, мало кто знал, что цензура существует. Ее существование держалось в секрете, и единственными, кто знал о ней, были те, кто напрямую контактировал с цензорами — писатели, редакторы и журналисты. [45] Однако ее внутренняя работа повлияла на ландшафт послевоенной Японии, оставив неизгладимое впечатление на ее общество. [ необходима цитата ]
Наиболее влиятельным результатом цензуры стало изменение восприятия японцами американцев в целом. До того, как оккупационные войска США прибыли в Японию, многие японцы стремились избегать любых контактов с «американским зверем», который, согласно военной пропаганде и слухам, будет насиловать, пытать и убивать покоренных людей. [46] Однако, когда цензура СМИ и пропаганды начала наносить удар, негативное восприятие американцев также начало меняться. Публиковались статьи, восхваляющие успехи оккупационных сил, в то время как негативные мнения намеренно опускались. [47] Средства массовой информации, освещавшие встречи между японцами и американцами, часто изображали американцев как «легкомысленных, доверчивых, наивных, но беззаботных, приземленных, веселых, забавных, легких», [48] таким образом, представляя собой поворотный момент в представлении американцев в Японии. К началу 1946 года генерал Макартур начал получать различные письма от японских граждан, поддерживающих сотрудничество Японии и США, причем некоторые из них зашли так далеко, что потребовали аннексии Японии Соединенными Штатами, поскольку это «единственный способ спасти тонущую Японию». [49]
Кроме того, ряд цензурных политик способствовал вестернизации японского общества и знакомил японцев с западными общественными идеалами, такими как стандарты красоты и модные тенденции. В дополнение к цензуре оккупанты «регулярно размещали статьи, фотографии и другие материалы в японской прессе» [50] , которые включали проамериканскую пропаганду, подчеркивающую гламур американской культуры. Женские журналы, такие как Sutairu и Sutairu To Dezain, призывали японских женщин боготворить американские стандарты красоты, утверждая, что читательницы смогут иметь телосложение, похожее на телосложение американских женщин, если будут следовать западной диете и делать косметические процедуры на глазах. [50] Эта тактика способствовала американской реконструкции, поскольку она поощряла японских женщин следовать западным модным тенденциям и все больше одеваться в западную одежду, приближая их к Западу. Ряд критиков выразили свою обеспокоенность этой тенденцией, несколько статей критиковали стандарты американской красоты как уступающие японским, утверждая, что кимоно вернется в моду японских женщин. [51] Однако американские идеалы красоты продолжали присутствовать в японском обществе даже после того, как оккупанты покинули Японию, а косметические компании популяризировали пудру для лица, «напоминающую кавказскую кожу». [52]
На фоне этих грандиозных преобразований японского общества и его народа цензура полностью изолировала японцев от остального мира. Поскольку политика цензуры была направлена на «[очертание] кольца вокруг Японии, через которое не могла просочиться никакая несанкционированная информация, ни в Японию, ни из Японии», [53] японцы в то время имели очень ограниченные знания о мировых делах, и им не разрешалось информировать мир о том, что происходило в их стране. То же самое касалось и людей остального мира. Большинство иностранных корреспондентов в Японии в то время были американцами и должны были быть аккредитованы оккупационными властями, тем самым серьезно ограничивая знания мира о Японии под американской оккупацией. [54]
Цензура в отношении ядерной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки особенно разрушительно повлияла на ее выживших, таких как хибакуся . Поскольку цензура создала информационный пробел в том, что японцы знали об атомной бомбе, многие хибакуся страдали от серьезной дискриминации, нищеты и одиночества на фоне невежества об инциденте. [55] Хибакуся подвергались дискриминации не только на рабочем месте, но и в браке, поскольку считалось, что выжившие, особенно женщины, были склонны к рождению детей с уродствами. [56] Тот факт, что многие хибакуся предпочли сохранить свой статус в тайне из-за широко распространенной дискриминации, лишил их возможности получить необходимую медицинскую помощь и еще больше изолировал их, в конечном итоге оставив выживших жить в постоянном страхе. Цензура также сделала невозможным не только для японцев, но и для всего мира осознать всю степень опасности применения ядерного оружия. Все, включая японцев, американцев и весь мир, были подвержены ограниченным фрагментам информации и не имели возможности охватить полную картину. [55]
Хотя цензура прекратилась с окончанием оккупации 28 апреля 1952 года, она продолжала оказывать длительное влияние на японское общество и его прессу. Даже после того, как Япония восстановила свою независимость, пресса продолжала сохранять осторожное отношение к освещению деятельности истеблишмента, что сделало роль прессы как неэффективного сторожевого пса в Японии после заключения договора. Правительство строго регулирует публикацию государственной информации через эксклюзивные пресс-клубы, управляемые каждым министерством, и может отказать в доступе репортерам, которые слишком далеко отходят от официальной линии. Пресса также остается осторожной в своей позиции как по отношению к Соединенным Штатам, так и к Организации Объединенных Наций, поскольку лишь немногие основные новостные организации ставят под сомнение политические и дипломатические связи Японии с Соединенными Штатами и ее приверженность Организации Объединенных Наций по сей день. [57]
Историк Джон У. Дауэр утверждает, что цензура США в оккупированной Японии сформировала политическое сознание японцев, навязывая им постоянную социализацию в принятии власти и ощущение того, что простые люди не способны влиять на ход событий: «Они настолько преуспели в укреплении этого сознания, что после их отъезда и по прошествии времени многие неяпонцы, включая американцев, стали считать такие взгляды исключительно японскими». [58]