Отец Питер Уилан (1802 – 6 февраля 1871) был католическим священником ирландского происхождения, который был капелланом как для войск Конфедерации, так и для военнопленных Союза во время Гражданской войны в США . Ранее Уилан служил миссионером в Северной Каролине и пастором первого католического прихода в Джорджии, а также дважды занимал должность администратора всей епархии Саванны .
Первоначально он служил войскам Конфедерации, включая Монтгомери Гвардейцев, ирландскую роту, созданную в Саванне для Первого добровольческого полка Джорджии. Он оставался с ними во время осады Союзом форта Пуласки , который охранял гавань Саванны, и добровольно остался с ними во время их заключения в Нью-Йорке в 1862 году. Примерно через год после его освобождения в результате обмена пленными, он был назначен служить военнопленным Союза , содержавшимся в Андерсонвилле, Джорджия , где он стал известен как «Ангел Андерсонвилля». По словам биографа в 1959 году, отец Уилан «так и не получил прочного места в истории Саутленда, который он так любил». [1]
Питер Уилан родился в 1802 году в Лохнагире, Фоулксмиллс (приход Клонгин), графство Вексфорд , Ирландия. О его ранней жизни известно немного. С 1822 по 1824 год он учился в колледже Св. Кирана в Килкенни, где получил классическое и математическое образование, прежде чем приехать в Америку. Уилан услышал о призыве к священникам, сделанном Джоном Инглэндом , популярным и динамичным епископом новой епархии Чарльстона , которая в то время включала обе Каролины и Джорджию. [2]
Уилан был инкардинирован 6 апреля 1829 года и рукоположен в Чарльстоне 21 ноября 1830 года. В течение следующих двух лет он служил секретарем епископа, прежде чем приступить к своим обязанностям в общинах по всей Северной Каролине, включая Нью-Берн , Вашингтон , Гринвилл , Фейетвилл , Линкольнтон , Солсбери , Уилмингтон , Лонг-Крик и Роли. Говорят, что он отслужил первую мессу, когда-либо предложенную в Роли, в 1832 году в пансионе пресвитерианина Мэтью Шоу. Его рвение также сыграло ключевую роль в возведении первой католической церкви в столице. [3]
Хотя Уилан иногда посещал Джорджию , только 21 февраля 1837 года он стал пастором церкви Очищения Пречистого Сердца Марии в Локаст Гроув , недалеко от современного Шарона, штат Джорджия. Он провел девятнадцать лет в этом небольшом приходе, который был первой запланированной католической общиной в штате. Расположенное на старой дороге для дилижансов , идущей от Спарты через Дабл-Уэллс в Рейтаун и Вашингтон, первоначальное место поклонения, построенное из вручную обтесанных бревен, было также первой католической церковью, построенной в Джорджии. Отец Уилан отслужил первую мессу в доме Томаса Г. Семмеса в городе Вашингтон в 1835 году. [4]
После смерти епископа Ингланда на эту должность был назначен Игнатиус А. Рейнольдс . Во время визита в Локаст Гроув в 1844 году он выразил глубокое удовлетворение религиозной подготовкой детей. Два года спустя в другом отчете подытоживалось все пастырство Уилана: «В епархии… нет ни одной общины, какой бы отдаленной и сельской она ни была, в которой, взяв пропорциональные цифры в масштаб, мы обнаружили бы, что молодежь более нравственна, организованна и лучше обучена». [5]
В 1850 году была основана новая епархия Саванны, охватывающая всю Джорджию и часть Флориды, и Фрэнсис Ксавье Гартленд стал ее первым епископом. В 1854 году отец Грегори Дагган из Аугусты заболел во время эпидемии желтой лихорадки. Уилан отправился в Аугусту, чтобы помочь справиться с делами Даггана. Затем его вызвали в Саванну, когда епископ Гартленд, служа жертвам желтой лихорадки, сам заразился этой болезнью и умер. Отец Уилан оставался здесь до конца своей жизни. [6]
Молодая епархия оставалась без епископа до тех пор, пока преподобный Джон Барри , временный администратор, не был рукоположен в августе 1857 года, и Уилан не был назначен его генеральным викарием. Однако трагедия снова случилась в ноябре 1859 года, когда Барри умер во время поездки во Францию. Вскоре Уилан стал администратором всей епархии. Хотя он якобы был рекомендован на епископское достоинство, епископу Патрику Линчу из Чарльстона и священникам Саванны пришлось оказывать давление на Уилана, чтобы тот принял должность администратора, пока не будет назначен новый епископ. [7]
Эта обязанность была необычайно трудной для Уилана. В отчете от 25 января 1861 года в Propagation of the Faith он указал, что внезапная смерть Барри оставила епархию в беспорядке. Расстояние между миссиями, отсутствие хороших коммуникаций и нехватка священников увеличивали бремя. Необходимо было выплачивать долги по различным проектам, таким как школы и церкви, столь жизненно необходимые для бедных ирландских иммигрантов. Один священник, посетивший Саванну в 1859 году, сказал, что он был свидетелем того, как епископ, священники и тридцать сирот «сбились в кучу в хижине, сквозь которую ветер свистел, как сквозь корзину».
Облегчение наконец пришло к Уилану в сентябре 1861 года, когда епископ Августин Веро прибыл из Флориды, чтобы заполнить вакантную кафедру. [8] К тому времени Саванна была втянута в Гражданскую войну. Люди всех вероисповеданий на Юге выступали за отделение. Один миссионер, который ранее посетил Саванну, жаловался, что «отец Уилан со всеми священниками пытался сделать [его] сепаратистом». Уилан даже в шутку предупредил о «смоле и перьях». [9]
Форт Пуласки, расположенный на острове Кокспер, примерно в семнадцати милях от города Саванна, был укомплектован пятью ротами конфедератов , охранявших порт Саванны. Епископ Веро попросил священника-добровольца отправиться в Форт Пуласки и обслуживать нужды всех католических войск, размещенных там, особенно гвардейцев Монтгомери, состоявших почти исключительно из ирландских католиков из окрестностей. Шестидесятилетний отец Уилан ответил на призыв. Будучи одним из одиннадцати священников во всей Джорджии, он должен был время от времени возвращаться в город. Епископ Веро, который собирался уехать по церковным делам, назначил Уилана ответственным за всю епархию 7 января 1862 года. По возвращении епископа четыре недели спустя федералы перерезали телеграфные линии в Кокспер, и форт был изолирован. Уилан не смог присутствовать на ежегодном выездном собрании духовенства или епархиальном синоде, и он не видел своих друзей из Саванны в течение шести месяцев. [10]
Изоляция Форта Пуласки происходила постепенно. Федералы медленно отделяли его от Саванны в рамках запланированной ими блокады всех южных портов. Пока шло окружение, защитники становились встревоженными. Отсутствие связи с Саванной усиливало их напряженность. Пока они готовили форт к действию, федеральные боеприпасы высаживались в темноте и скрытно устанавливались за песчаными дюнами в миле от него. [11]
В период таких опасений пастырские обязанности ирландского капеллана приобрели дополнительное измерение. Разделяя повседневную жизнь мужчин всеми способами, за исключением военных обязанностей, он теперь должен был приносить утешение тяжело находящимся в тяжелом положении, уставшим солдатам. Уилан вскоре стал любимцем мужчин всех вероисповеданий, а его религиозное руководство вдохновляло католиков. [12]
Организованный 20 августа 1861 года и быстро набранный для службы, Монтгомерийский гвардейский полк все еще не имел собственных знамен . Используя немного ткани, найденной капитаном Лоуренсом Дж. Гилмартином, сестры милосердия в Саванне соорудили красивое знамя. В День Святого Патрика 1862 года после утренней мессы майор гарнизона Джон Фоли официально вручил флаг рядовому Бернарду О'Нилу, назначенному знаменосцем. Следуя обычаю католических капелланов на протяжении всей войны, Уилан призвал Божье благословение на знамя и роту. [13]
Утром в четверг, 10 апреля 1862 года, федеральные силы начали бомбардировку форта. В этот период отец Уилан испытал то, с чем сталкивались лишь немногие капелланы: прямой, сильный огонь противника. Новые нарезные пушки оказались самым эффективным преимуществом для артиллерии Союза, обеспечив большую дальность и точность, чем у их коллег Конфедерации. В течение тридцати часов батареи Союза обстреливали форт. Конические стальные наконечники вскоре начали пробивать стены кирпичной и минометной крепости. После того, как разрушающиеся офицерские помещения стали непригодными для проживания, священнику пришлось оставаться в северо-восточных окнах, ухаживая за ранеными. [14] Стены форта получали серьезные повреждения, и это был лишь вопрос времени, когда артиллерийские снаряды пробьют главный пороховой склад. Чтобы сохранить жизни своих людей, командир гарнизона полковник Чарльз Х. Олмстед согласился сдаться.
13 апреля, через два дня после сдачи форта Пуласки, пленные конфедераты были разделены на группы для транспортировки на север. Отцу Уилану предложили свободу, но он решил остаться с мужчинами, чтобы продолжить свое служение среди них. Теперь военнопленный, священник перенес суровое путешествие на остров Говернорс, штат Нью-Йорк , где он разделил тяготы тюремной жизни с мужчинами. Это место заключения, которым командовал пожилой полковник Густавус Лумис , было одним из нескольких атлантических фортов, которые были введены в эксплуатацию генеральным комиссаром по делам заключенных полковником Уильямом Хоффманном.
Офицеры были расквартированы в казармах и получили свободу острова под обещание не бежать; им также выдавали одеяла и ограниченные припасы и деньги из дома. Их помещения регулярно убирались, и для них готовили еду. С другой стороны, рядовым повезло меньше. Многим нужна была одежда, а некоторым даже приходилось ходить босиком. Их поместили в старом форте, известном как «Замок Уильям». Там было мало туалетов, плохая вентиляция, не было удобств для приготовления скудной пищи и недостаточное отопление. Вскоре мужчины начали сильно страдать от пневмонии, тифа и кори. [15]
Первым шагом Уилана для облегчения этой ситуации было приобретение еды и одежды. 3 мая он написал преподобному Уильяму Куинну, пастору церкви Св. Петра на Барклай-стрит в Нью-Йорке. В письме он указал, что получил провизию из Балтимора. В юмористическом ключе Уилан попросил, чтобы ему больше не присылали обильную еду, чтобы он не стал эпикурейцем в последние годы жизни. Он добавил, что успешно подал заявку на должность капеллана в тюрьме и получил возможность служить мессу каждое утро в замке Уильям.
Два дня спустя отец Куинн от имени всего духовенства Нью-Йорка потребовал, чтобы Уилана освободили условно-досрочно и разрешили жить в церкви Святого Петра из-за его возраста и несчастья, что он был схвачен во время временного посещения Форта Пуласки. Куинн выразил опасение, что заключение в сырой, холодной тюрьме серьезно повредит здоровью священника. [16] Апелляция достигла желаемого эффекта. 10 мая Лумис отправил Уилана к помощнику проректора Ханту, который привел его к генералу Джону А. Диксу и судье Эдвардсу Пьерпонту. Они освободили священника и освободили его условно-досрочно. Хотя ему разрешили уйти, Уилан предпочел остаться с мужчинами, которые теперь нуждались в нем больше, чем когда-либо. [17]
За исключением редких поездок в город, чтобы закупить необходимое для мужчин, Уилан оставался в тюрьме, служил мессу по утрам, посещал больных, давал ободрение и духовное наставление нуждающимся, помогал новым заключенным, когда они прибывали, и занимался организацией похорон усопших. [18]
Находясь в замке Уильям, он привык совершать прогулки по крепостным валам рано утром. Там он часто встречался с офицерами Конфедерации. Именно благодаря этим встречам он и полковник Чарльз Олмстед стали очень близки.
16 июня прибыли больные и раненые, которые были оставлены в Пуласки после его захвата. Хотя в условиях капитуляции было согласовано, что эти люди будут доставлены в Саванну для оказания помощи, генерал Дэвид Хантер теперь отклонил эту просьбу. Генерал Куинси Гиллмор , первоначальный автор капитуляции, был смущен и протестовал, но безуспешно. Когда они прибыли, люди выглядели как скелеты, и отец Уилан немедленно приказал доставить больше одежды и еды из Нью-Йорка. [19]
20 июня 1862 года был организован обмен пленными. Офицеры были отправлены в Огайо и вернулись домой к сентябрю. Остальным пришлось ждать до 10 июля, прежде чем отправиться в Форт Делавэр . Больных временно оставили. [20]
Остров Пи-Пэтч, место этого недавно построенного форта, был болотистым, легко затапливаемым и малярийным. Джорджианцы были расквартированы в палатках на болотистой земле, заполненной канавами и отмелями. Некоторым пришлось остаться на открытом воздухе без укрытия, поскольку было построено недостаточное количество деревянных бараков. Бедняки вскоре назвали это место «Островом голода». Неизвестно, прибыл ли Уилан в это время со своей ротой или остался с больными до 26 июля, но он действительно провел время с людьми в Форт-Делавэре, что оставило на него неизгладимое впечатление. [21]
Примерно через четыре недели пришло известие о том, что пленным конфедератов пора готовиться к отправке в Форт-Монро, штат Вирджиния, 31 июля. Затем они должны были проследовать вверх по реке Джеймс на мелководных лодках и, наконец, отправиться в Айкен-Лэндинг для обмена. Последние тринадцать миль до Ричмонда они могли пройти пешком. Больных перевезли в Сити-Пойнт и доставили по железной дороге в столицу. Все прошло по плану. К 3 августа пленные были на реке Джеймс и знали, что скоро отправятся домой. Уилан прибыл в Сити-Пойнт с больными и 8 августа был безоговорочно освобожден. Затем он отправился в Айкен-Лэндинг, чтобы присоединиться к тем из своей роты, которых обменяли 12 августа. [22]
Несмотря на многочисленные поиски во время его путешествий, флаг гвардейцев Монтгомери был добросовестно спрятан знаменосцем Бернардом О'Нилом. По мере приближения обмена некоторые заключенные, включая О'Нила, решили принять присягу на верность Союзу, а не возвращаться в Джорджию. Шесть других членов Ирландской компании решили быстро вернуть знамя заранее. В ночь перед отъездом О'Нила мужчины пробрались в его каюту, когда он спал, и забрали знамя. Проходя через линии у Эйкена, один из конфедератов смастерил шест и торжественно поднял развернутый флаг под громкие крики всей компании. Флаг пережил войну. Годы спустя, когда он был выставлен в Историческом обществе Джорджии , фотография Уилана была выставлена вместе с ним в углу витрины. [13]
Прежде чем вернуться в Джорджию, капеллан посетил госпиталь Маунт-Хоуп недалеко от Балтимора, чтобы поблагодарить сестер милосердия за их дары заключенным солдатам. [23]
По возвращении в Саванну Уилан возобновил свою работу в качестве генерального викария . Кроме того, епископ Веро поручил ему задачу по надзору за религиозными потребностями конфедеративных военных постов в Джорджии. С наступлением весны 1864 года федеральная армия готовилась к вторжению в Джорджию. Следовательно, в дополнение к своей обычной работе в соборе Уилан должен был следить за религиозными потребностями многих новых конфедеративных лагерей в епархии. [24]
Преподобный Джеймс Ширан из Четырнадцатого Луизианского полка дает портрет Уилана того времени:
[Он] ростом около шести футов с тусклыми волосами, грубым, некрасивым лицом, круглыми или покатыми плечами, длинными руками, коротким телом и длинными ногами, со ступнями больше обычного размера. Иногда он может расчесывать волосы, но если это так, то это никак не проявляется, так как они обычно находятся в стоячем состоянии. Его пальто не последней и не одобренной моды: рукава открывают несколько дюймов нижней части его руки и большую грубую кисть. Его брюки доходят лишь немного ниже колен, демонстрируя значительную часть его чулок и нечищеных или пепельного цвета ботинок... Он полностью осознает свою личную внешность. Однажды он встретил брата-священника, к которому природа была не более щедра, чем к нему. «Ну», сказал он, «... твоя мать и моя, должно быть, были женщинами великой добродетели... потому что они не утопили нас, когда впервые увидели. Никто, кроме матерей великого... терпения, не воспитал бы такие уродливые образцы человечества». [25]
В мае 1864 года преподобный Уильям Гамильтон, пастор церкви Успения в Мейконе и ответственный за католические миссии в юго-западной Джорджии, посетил Америкус, штат Джорджия . Он случайно наткнулся на тюрьму Андерсонвилля , которая официально была известна как «Лагерь Самтер», и остановился, чтобы узнать, сколько там католиков. Увиденное заставило его написать отчет епископу о состоянии тюрьмы и больницы и предложить немедленно предоставить священника. Епископ Веро попросил Уилана пойти. Перед отъездом шестидесятидвухлетний священник вместе с отцом Гамильтоном посетил генерал-майора Хауэлла Кобба , грузина, имеющего тесные связи с администрацией Конфедерации. Гамильтон описал ужасные условия, которые он видел, и рекомендовал организовать условно-досрочное освобождение для заключенных. Кобб пообещал сообщить властям в Ричмонде, но, как он и опасался, ничего не было сделано, чтобы помочь. [26]
Уилан прибыл в Андерсонвилл 16 июня 1864 года. В то время как другие священники и даже епископ приезжали на короткие периоды, Уилан оставался там в одиночку почти четыре месяца в самый жаркий сезон года и период самой высокой смертности. Он уехал в октябре, после того как многие заключенные были переведены в другие места.
Хотя священник не оставил записей о потрясении, которое он испытал, впервые попав в Андерсонвилл, отец Гамильтон ярко описал свои впечатления от последующих визитов:
Я нашел частокол чрезвычайно грязным; все люди сбились в кучу и были покрыты паразитами (вшами)… Я нашел [больницу] почти такой же переполненной, как частокол. Люди умирали там очень быстро от цинги… диареи и дизентерии… Они были покрыты не только обычными паразитами, но и личинками… у них вообще не было ничего под ними, кроме земли. [27]
В этот кошмар пришел Уилан, чтобы начать служение, непохожее ни на одно из тех, что он совершал или с которыми когда-либо столкнется снова. После беспокойной ночи на своей койке в маленькой хижине размером двенадцать на восемь футов примерно в миле от тюрьмы, он вставал каждый день на рассвете, скудно завтракал и молился. Затем он шел по жаркой, пыльной тропе к частоколу, где оставался с 9 утра почти до заката; затем он возвращался в хижину для ночной молитвы и еды. Он заснул измученным и «полным печали от того, что он видел весь день». [28]
Частокол спускался по обеим сторонам к небольшому ручью шириной около ярда и глубиной фута. Поскольку не было никаких мер по удалению сточных вод, этот ручей должен был обеспечивать питьевую, кулинарную и купальную воду, а также служить туалетом. В ручей сбрасывали отходы двух соседних лагерей Конфедерации, а также жир и мусор из кухни. Вскоре медленно текущий ручей превратился в массу густой, жидкой грязи. Когда тысячи заключенных приходили и толпились у его берегов, некоторые из очень больных не могли выбраться из трясины; другие, которые не могли добраться до «раковин», как их называли, были вынуждены справлять нужду в грязь. Ручей вскоре стал новым источником болезней для всего частокола. Отцу Уилану и его коллегам-священникам пришлось приложить почти «сверхчеловеческие усилия», проходя через эту местность, чтобы попасть с одной стороны лагеря на другую. [29]
Все это было слишком для отца Генри Клавреля, который присоединился к Уилану в августе. Он заболел и его постоянно рвало, и позже он написал: «Уилан решил, что мне следует уйти, поэтому я сел на поезд обратно в Саванну, пока… старый священник возвращался по своим следам к частоколу». Поскольку число заключенных неуклонно росло примерно до 33 000, Уилан попросил о дополнительной помощи. К нему сначала присоединился преподобный Джон Кирби из Августы, а затем многоязычный иезуит преподобный Ансельм Усаннес из колледжа Спринг-Хилл недалеко от Мобила. Каждый из них работал по две недели, прежде чем покинуть лагерь. [30]
Отсутствие улиц и мешанина из жилищ в частоколе сделали невозможным надлежащее патрулирование района. Кражи, жестокость и даже убийства хорошо организованными вооруженными «рейдерами» стали обычным явлением. После многочисленных протестов заключенным разрешили организовать оборону, арестовать подозреваемых и провести над ними справедливый суд. Двадцать четыре человека были пойманы, осуждены и осуждены, а шестеро приговорены к смертной казни. Уилан посетил людей в колодках 10 июля, в ночь перед их казнью. На следующее утро, когда строили эшафот, священник тщетно пытался добиться отсрочки казни. [31]
В конце августа, когда Шерман собирался войти в Атланту, заключенных Союза переводили в Саванну и Чарльстон. К концу сентября Уилан решил, что может уйти. Перед тем как уйти, священник связался с Генри Хорном, набожным католиком и успешным владельцем ресторана в Мейконе. У него Уилан занял 16 000 долларов деньгами Конфедерации, что эквивалентно 400 долларам золотом. С этими деньгами он отправился в город Америкас, купил десять тысяч фунтов пшеничной муки, испек ее в хлебе и раздал в тюремной больнице в Андерсонвилле. Заключенные называли его «хлебом Уилана». Этого столь необходимого подарка хватило, чтобы обеспечить людей пайками на несколько месяцев. [32]
Заключенные никогда не забывали священника. Когда они возвращались домой и писали свои мемуары, отец Уилан и его работа часто вспоминались. Некоторые упоминали, что он привозил одежду, еду и деньги из Саванны. Один добавил: «Без сомнения, он был средством спасения сотен жизней». Другой описывал служение Уилана больным: «Все вероисповедания, цвета кожи и национальности были для него одинаковы… Он действительно был добрым самаритянином». [33] Сержант Джон Вотер в своих мемуарах заметил, что «из всех священников в Джорджии, доступных Андерсонвиллю, только один мог услышать эту фразу: «Я был болен и находился в тюрьме, и вы навестили меня», и этот один был католиком». [34]
Когда пожилой священник вернулся в Саванну, он столкнулся с внутренними и внешними изменениями. Он тогда страдал от болезни легких, которую подхватил в Андерсонвилле. В Саванне уныние было повсюду. Многие семьи потеряли близких, и конец Конфедерации казался близким. В город начали прибывать тысячи федеральных заключенных, которым требовалась помощь.
Уилан все еще был генеральным викарием, когда в декабре прибыли войска Шермана. Непосредственно к востоку от католического кладбища Саванны на Thunderbolt Road федеральные инженеры начали реконструкцию старых земляных укреплений Конфедерации. Во время рытья новых траншей они вторглись на кладбище, вскрыли несколько могил и разрушили или засыпали некоторые памятники. Среди потревоженных могил была могила первого епископа Саванны Фрэнсиса Гартленда. Чтобы предотвратить осквернение, некоторые женщины вывезли его останки и временно захоронили их в монастырском саду Сестер Милосердия. Также были спасены тела еще одного епископа, двух священников и четырех монахинь. [35]
Уилан первым выразил протест письмом генералу Куинси Гиллмору, которого он знал по Форту Пуласки: «Это должно быть… крайней военной необходимостью, когда потревожен прах мертвых… Сила может это сделать, но разве Право это одобряет?» За его призывом исправить ситуацию последовали послания епископа Веро Гиллмору и военному министру Эдвину Стэнтону. Были проведены расследования, обмен письмами продолжился, и в конечном итоге вопрос был решен. [36]
Поскольку бывшие федеральные заключенные постепенно возвращались в свои дома на Севере, подробности ужасов Андерсонвилля быстро распространялись, и лидеры Конфедерации попали под обстрел. Поскольку генерал Виндер, комендант, был мертв, крик об искуплении начал фокусироваться на капитане Вирце , который отвечал за дела в частоколе. 7 мая 1865 года обвиняемый был арестован и доставлен в Вашингтон , где военный трибунал предал его суду, признал виновным и приговорил к смертной казни. Среди 160 свидетелей, вызванных для дачи показаний, были отцы Гамильтон и Уилан.
Гамильтон описал условия в тюрьме, но оба священника сказали, что Вирц даже, казалось, стремился к их службам. Он принимал их с добротой и всегда давал им необходимые пропуска без ограничений. Они дали показания под присягой, что, хотя Вирц использовал нецензурную брань и иногда грубо разговаривал с некоторыми заключенными, они не видели, чтобы он наносил какой-либо личный вред, который привел к смерти, и не слышали о таких травмах. Уилан добавил, что весьма вероятно, что за четыре месяца, проведенных там, он бы услышал о каком-либо насилии, если бы оно имело место. [37]
Похоже, что Уилан считал Вирца всего лишь символическим козлом отпущения, призванным заплатить за все страдания, перенесенные гражданами и солдатами Севера во время войны. Во время суда Вирц, католик, попросил, чтобы Гамильтону и Уилану разрешили навестить его. Когда они увидели его сломленное состояние, они безуспешно просили предоставить ему несколько дней отдыха от сурового суда, который уже тянулся более двух месяцев. [38] Несмотря на их положительные показания, а также показания многих бывших заключенных, капитан Вирц был казнен через повешение. Он был единственным офицером в Гражданской войне, казненным за военные преступления.
10 марта 1866 года Уилан заболел тяжелым приступом «застоя в легких». Перед этой вспышкой он написал военному министру Эдвину Стэнтону , прося 400 долларов, чтобы погасить свой кредит у Генри Хорна на закупку хлеба для федеральных заключенных. Хорн, который сам был очень болен, нуждался в деньгах. Стэнтон ответил в конце октября, попросив заверенные ваучеры и счета на покупку пшеничной муки. Священник сказал Стэнтону оставить деньги, потому что у него «нет ни здоровья, ни сил... бегать по Джорджии в поисках ваучеров и счетов на покупку». [39] Не имея возможности добиться какого-либо прогресса, священник сообщил министру, что «добрый Бог» дал ему другой способ выплатить этот долг. Из-за ухудшающегося состояния его легких врачи рекомендовали ему отправиться на север, чтобы избежать влажного воздуха. Его друзья в Саванне предоставили ему необходимые средства, чтобы совершить поездку в Нью-Йорк. Вместо этого священник сообщил Стэнтону, что, предпочитая справедливость здоровью, он использовал полученные деньги, чтобы возместить ущерб мистеру Хорну.
Когда его здоровье немного улучшилось, Уилан стал пастором церкви Святого Патрика в Саванне и служил там до 1868 года. Однако он уже не был прежним собой. В регистре собора в Саванне указано, что Уилан провел свое последнее крещение 15 января 1871 года. Две недели спустя он заболел, и было объявлено о его неминуемой смерти. Священник принял таинства и умер немного позже пяти часов вечера в понедельник, 6 февраля 1871 года, в возрасте шестидесяти девяти лет. [40]
Savannah Evening News описала похоронную процессию, состоявшуюся четыре дня спустя, как самую длинную из когда-либо виденных в городе, и добавила, что редко можно было встретить столь большое скопление людей на улицах Саванны. Месса началась в 10 утра, где тело Уилана покоилось в великолепном железном гробу, украшенном полноразмерными серебряными розами. Венок из лавра, символизирующий его преданность Югу, был помещен в изголовье гроба.
Восемьдесят шесть экипажей и повозок сопровождали тело по переполненным улицам к католическому кладбищу. Люди со всего города пришли проститься с этим любимым священником, включая многих некатоликов. Полковник Олмстед возглавил членов старого гарнизона, за которыми следовали различные религиозные общества и ирландские организации. [41]