Оуэн Джей Джинджерич ( / ˈ ɡ ɪ ŋ ɡ ə r ɪ tʃ / ; 24 марта 1930 — 28 мая 2023) — американский астроном, почётный профессор астрономии и истории науки Гарвардского университета , а также старший почётный астроном Смитсоновской астрофизической обсерватории . В дополнение к своим исследованиям и преподаванию он написал множество книг по истории астрономии .
Джинджерич также был членом Американской академии искусств и наук , Американского философского общества и Международной академии истории науки . Будучи преданным христианином, он принимал активное участие в Американском научном объединении , обществе евангельских ученых. [1] Он входил в совет попечителей Фонда Темплтона . [2]
Джинджерич родился 24 марта 1930 года в семье меннонитов Мелвина и Верны (Рот) Джинджерич в Вашингтоне, штат Айова , но вырос в прериях Канзаса , где впервые заинтересовался астрономией. Его отец преподавал историю в колледже Бетел в Норт-Ньютоне, штат Канзас , с 1941 по 1947 год, а затем устроился на работу в колледж Гошен в Индиане. В 1946 году он отправился в Польшу в качестве морского ковбоя . Когда его семья переехала, Оуэн Джинджерич начал посещать колледж Гошен, хотя закончил только третий год средней школы . [3] Он продолжил обучение в Гарвардском университете , защитив диссертацию по астрономии «Изучение несерых звездных атмосфер» под руководством Сесилии Пейн-Гапошкин . [4] 22 мая 2004 года средняя школа Ньютона наградила его почетным дипломом об окончании средней школы , и он выступил с речью на выпускном вечере перед выпускниками средней школы Ньютона 2004 года. [3]
В конце концов Джинджерич стал преподавать астрономию в Гарварде , где его лекции стали известны своими интригующими затеями. Среди них был выталкивание себя из класса с помощью огнетушителя, чтобы продемонстрировать третий закон движения Ньютона , и переодевание в латинского ученого шестнадцатого века. [5] Он связан со Смитсоновским институтом через Смитсоновскую астрофизическую обсерваторию [6], а также был председателем Комитета по определению планет Международного астрономического союза , которому в 2005 году было поручено обновить астрономическое определение планеты, чтобы отразить недавние открытия, такие как Эрида .
Комитет из семи членов составил определение , которое сохранило статус Плутона , требуя только, чтобы планета была (1) достаточно большой, чтобы принять гидростатическое равновесие (почти круглая форма) и (2) вращалась вокруг звезды, не будучи сама звездой. Это предложение подверглось критике со стороны многих за ослабление смысла термина. Окончательное определение, принятое Международным астрономическим союзом, добавило дополнительное требование, что тело должно очистить свое окружение от всех других крупных объектов, формулировка, которая Джинджерича была «совсем не удовлетворила». [7]
После некоторых ранних астрономических исследований звездных атмосфер он переориентировал свои исследования на историю астрономии . В 1950-х годах он исследовал жизнь Шарля Мессье и Каталог Мессье . Джинджерич нашел заметки Мессье о двух дополнительных Объектах, открытых Пьером Мешеном, которые он добавил в Каталог Мессье: M108 (NGC 3556) и M109 (NGC 3992). Он исследовал отсутствующие Объекты Мессье, заключив, что M91 , вероятно, была кометой, а M102, вероятно, была дубликатом M101 . Первый вывод был позже отклонен, поскольку WC Williams привел доказательства того, что M91, вероятно, является NGC 4548, но второй все еще открыт (M102 может быть NGC 5866). [8]
Джинджерич был признанным авторитетом как по Иоганну Кеплеру , так и по Николаю Копернику , особенно в отношении De revolutionibus orbium coelestium Коперника . Он также был экспертом по астрономическим наблюдениям Галилея и сыграл ведущую роль в установлении того, что акварельные изображения Луны в знаменитой копии Sidereus Nuncius Галилея были современными подделками и не были сделаны Галилеем. [9]
В 1959 году в главе II « Лунатики », озаглавленной «Система Коперника», Артур Кёстлер написал, что: «Книга, которую никто не читал – « Обороты небесных сфер » – была и остаётся худшим продавцом всех времён». Прочитав в Королевской обсерватории в Эдинбурге тщательно аннотированную копию , ранее принадлежавшую Эразму Рейнхольду [10] , выдающемуся немецкому астроному шестнадцатого века, работавшему в Виттенбергском университете вскоре после смерти Коперника, Джинджерих был вдохновлён проверить заявление Кёстлера и выяснить, кто владел и изучал первые два издания книги, опубликованные в 1543 и 1566 годах в Нюрнберге и Базеле соответственно. Он обнаружил из пометок на полях, что книгу всё-таки широко читали. Джинджерих также задокументировал, где и как книга была подвергнута цензуре.
Во многом благодаря работе Джинджериха, De revolutionibus был исследован и каталогизирован лучше, чем любой другой исторический текст первого издания, за исключением оригинальной Библии Гутенберга . [5] Его книга An Annotated Census of Copernicus' De revolutionibus (Нюрнберг, 1543 и Базель, 1566) была опубликована в 2002 году. Его тридцатилетний личный обзор книги Коперника De revolutionibus был изложен в The Book Nobody Read, опубликованной в 2004 году Walker & Co. Эти исследования Коперника принесли ему Орден за заслуги от польского правительства в 1981 году. [11] Его последние книги, God's Universe (Гарвард, 2006) и God's Planet (Гарвард, 2014), были посвящены пересечению науки и религии.
Джинджерич был христианином, а также историком науки и космологом, и его несколько раз просили прокомментировать вопросы, касающиеся взаимодействия науки и веры. В одном из них, «Разумный замысел », он утверждал «огромное непонимание как со стороны друзей, так и врагов». С одной стороны, он сказал, что, к сожалению, среди его критиков, похоже, есть рефлекторная реакция, что ID — это просто замаскированный креационизм молодой Земли . С другой стороны, он сказал, что, хотя сторонники ID приводят веские доводы в пользу последовательного понимания природы космоса,
они не в состоянии предоставить какие-либо механизмы для эффективных причин, которые в первую очередь интересуют ученых в нашу эпоху. ID не объясняет временное или географическое распределение видов или сложные отношения кодирования ДНК. ID интересна как философская идея, но она не заменяет научные объяснения, которые предлагает эволюция. [12]
Джинджерич верил, что «есть Бог как дизайнер, который использует эволюционный процесс для достижения более масштабных целей, которые, насколько мы, люди, можем видеть, [развитие] самосознания и совести». Он писал, что «я... верю в разумный замысел, строчные буквы «i» и «d». Но у меня проблемы с Разумным замыслом — заглавные буквы «I» и «D» — движением, которое широко рассматривается как антиэволюционистское». Он указал, что телеологические аргументы , такие как очевидная тонкая настройка вселенной , могут считаться доказательством, но не доказательством существования Бога . Он сказал, что «здравый смысл и удовлетворительная интерпретация нашего мира предполагают проектирующую руку сверхразума». [13]
Принимая общее происхождение видов, Джинджерич был теистическим эволюционистом . Поэтому он не принимал метафизический натурализм , написав, что
Большинство мутаций — это катастрофы, но, возможно, некоторые вдохновленные немногие — нет. Могут ли мутации быть вдохновленными? Вот идеологический водораздел, разделение между атеистической эволюцией и теистической эволюцией, и, честно говоря, это выходит за рамки науки, чтобы доказать это так или иначе. Наука не рухнет, если некоторые практики будут убеждены, что время от времени в длинной цепочке бытия был творческий вклад. [14]
Убеждения Джинджерича иногда вызывали критику со стороны креационистов молодой Земли , которые не согласны с мнением, что Вселенной миллиарды лет . Джинджерич ответил, в частности, сказав, что «великий гобелен науки соткан из вопроса „как?“», в то время как библейское повествование и вера «обращаются к совершенно другим вопросам: не к вопросу „как“, а к мотивам „Кто“». [1]
В Гарварде Джинджерич преподавал «Астрономическую перспективу», основной научный курс для неученых, который на момент его выхода на пенсию в 2000 году был самым продолжительным курсом под тем же руководством (с Дэвидом Лэтэмом) в университете. [15] Он был известен своей креативностью в преподавании, используя, например, средневековые костюмы и огнетушители. Примечательным примером был случай, когда в одном семестре, когда количество студентов, записавшихся на курс, отставало, Джинджерич нанял самолет, чтобы пролететь над Гарвардским двором с баннером: «Sci A-17. M, W, F. Попробуйте!». [5] В 1984 году он выиграл премию Гарвард-Радклифф Phi Beta Kappa за выдающиеся достижения в преподавании. [16]
Джинджерич написал более 20 книг и опубликовал около 600 технических или образовательных статей и обзоров. Были выпущены две антологии его эссе, The Great Copernicus Chase and Other Adventures in Astronomical History из Cambridge University Press и The Eye of Heaven: Ptolemy, Copernicus, Kepler в серии "Masters of Modern Physics" Американского института физики. [11]
Джинджерич был советником Американского астрономического общества и помог организовать его Отделение исторической астрономии. В 2000 году он выиграл их премию Доггетта за вклад в историю астрономии. [17] В 2006 году он был награжден премией Жюля Жанссена от Французского астрономического общества (Société astronomique de France ).
В 2009 году Джинджерич получил премию Троттера , учрежденную в Техасском университете A&M .
Астероид 2658 Джинджерич , открытый 13 февраля 1980 года в обсерватории Гарвардского колледжа , назван в его честь.
Джинджерич и его жена Мириам были женаты более 60 лет. [5] У них было трое сыновей, Джонатан, Марк и Питер, а также трое внуков. Они любили путешествовать и фотографировать. [17]
Джинджерич умер 28 мая 2023 года в возрасте 93 лет. [18]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )