Преподобный Элиас Оуэн, Массачусетс, FSA (2 декабря 1833 – 19 мая 1899) был валлийским священнослужителем и антикваром , чьи работы включают «Старые каменные кресты долины Клуид» , 1886 г., и «Валлийский фольклор» , 1896 г.
Оуэн родился в Монтгомеришире , вероятно, в деревне Лландисилио , [1] третий ребенок и старший сын Джеймса Оуэна (ок. 1806–1886) [2] и Сюзанны Морган (1805–1868). [3] Его отец был фермером и одним из первых 12 констеблей полиции Монтгомеришира . [2] Джеймс Оуэн был отцом как минимум 15 детей, девяти от первой жены Сюзанны и пятерых от второй жены Мэри Моррис (ок. 1848–ок. 1921). [2]
Элиас Оуэн женился на Маргарет Пирс (1839–1901) 2 августа 1858 года в церкви Св. Давида, валлийской часовне в Браунлоу-Хилл, Ливерпуль; она была дочерью Элеоноры и Уильяма Пирсов, карьеристов. [4] У них было 13 детей: [5]
К тому времени, когда ему исполнилось шесть лет, семья Оуэнов поселилась в Лланидлоэсе , примерно в 35 милях к юго-западу от Лландисилио . Он учился в Национальной школе в Лланидлоэсе, став учеником-учителем; его род занятий был указан как таковой в переписи 1851 года , когда ему было 17 лет, и он жил со своими родителями в Клубных зданиях, Лоуэр-Грин, Лланидлоэс. [1] Он выиграл стипендию в Оксфордском епархиальном педагогическом колледже для учителей в Калхэме , примерно в восьми милях к югу от Оксфорда , откуда он получил квалификацию с отличием первого класса. [1]
В октябре 1868 года он поступил в Тринити-колледж в Дублине , окончил его со степенью бакалавра в июне 1871 года и получил степень магистра весной 1878 года . сдать экзамены в конце семестра; таких студентов стали называть «пароходцами». [21] Говорят, что Оуэн «завоевал множество наград, особенно в области божественности». [21]
Единственной преподавательской должностью Оуэна была должность директора Национальной школы в Лланлехиде , недалеко от Бангора . [22]
Оуэн жил в Лланлечиде с середины 1850-х по 1871 год; [23] в это время у него впервые появился интерес к антикварным исследованиям. Вместе с местным викарием Джоном Эвансом он исследовал местные горы и нанес на карту римский лагерь на Моэл-Фабане, на нижних склонах Фоэль-Фраса . Впоследствии он создал карту всего прихода, которая была опубликована в 1866 году в « Хрониках Северного Уэльса» , а затем, в более подробной форме, в «Archeologia Cambrensis» . [22] Его исследования и карты были упомянуты в статье полковника Огастеса Лейна Фокса, опубликованной в журнале Этнологического общества 1870 года . [24] В 2005 году исследователи из близлежащего экологического центра Моэлики использовали карту Оуэна во время исследования местных городищ. [22]
Оуэн был рукоположен в сан дьякона епископом Бангорским в 1871 году, а в 1872 году — в сан священника. [25] С 1871 по 1875 год он был викарием в церкви Св. Гвиннога, Лланвнног , недалеко от Керсуса . [25] В это время в Керсусе также проживал поэт Джон Кейриог Хьюз , который был начальником станции в Лланидлоэсе между 1865 и 1870 годами, а затем, в 1871 году, стал начальником станции в Керсусе и начальником недавно открытой линии от Керсуса до Вана . свинцовые мины. [26] Хьюз был похоронен на кладбище Сент-Гвинног в 1887 году. [25]
В 1875 году Оуэн был назначен настоятелем церкви Святой Троицы в Освестри на год, прежде чем был назначен епархиальным инспектором школ св. Асафа . Работая инспектором, он жил в Лланфвроге недалеко от Рутина , Денбишир. [25] С 1881 года он был викарием церкви Св. Михаила в соседнем Эфенехтиде [27] , но продолжал оставаться инспектором, прежде чем отказаться от обеих должностей в 1892 году, когда он стал викарием Лланиблодвела в Шропшире . [25]
При отставке с поста епархиального инспектора местное духовенство и руководители школ подарили ему световой адрес, на котором была фотография собора Св. Асафа во главе, вид приходской церкви в Эфенехтиде у подножия и портрет Оуэна в маржа. Учителя и родители также подарили ему адрес. [28] Согласно The North Wales Chronicle :
Оба обращения отдают трогательную дань искренности, с которой г-н Оуэн выполнял свою работу, и говорят о том уважении, которое он пользовался. . . Г-н Оуэн как антиквар и писатель пользовался обширной и заслуженной репутацией. [28]
В Лланиблодуэле Оуэн стал викарием церкви Святого Архангела Михаила, которая была перестроена в 1855 году по проекту тогдашнего викария преподобного Джона Паркера. [29] Оуэн курировал добавление половины акра к погосту на земле, подаренной графом Брэдфордом . Он также расширил школу в Порт-и-Вэне, превратив дом школьного учителя в дополнительный класс. [30]
За годы работы школьным инспектором Оуэн путешествовал по епархии, посещая и инспектируя школы. Как объясняется в предисловии к «Валлийскому фольклору» :
У него был обычай после окончания работы по школьной инспекции просить духовенство, у которого он остановился, проводить его к старейшим обитателям их прихода. Они охотно делали это и часто темными зимними вечерами с фонарем в руке отправлялись в путь, и таким образом был обнаружен и спасен от забвения богатый кладезь традиций и суеверий. [31]
Таким образом, он собрал огромное количество материалов, которые смог дополнить материалами, предоставленными его братом Илией, который был викарием в Англси, и несколькими другими церковниками. [31] Этот материал был собран Оуэном и лег в основу эссе, которое он представил на Валлийском национальном эйстедводе 1887 года , проходившем в Лондоне. Эссе получило серебряную медаль и 20 фунтов стерлингов. Позднее эссе было отредактировано и опубликовано под названием « Валлийский фольклор». Сборник народных сказок и легенд Северного Уэльса 1896 года. [31] Стоимость публикации была профинансирована почти 200 подписчиками. [31]
Книга открывается длинным описанием « Происхождения фей» или «И Тилвит Тег », объясняющим, что это название означает «Справедливое племя», о котором «говорили как о народе, а не как о мифах или гоблинах, и… Говорят, что это справедливая или красивая раса». (стр. 3)
Среди других историй, рассказанных в сборнике, есть такие:
Оуэн был членом Поуислендского клуба и некоторое время работал в его комитете. В период с 1871 по 1899 год он был соредактором и постоянным автором журнала общества « Коллекции Монтгомеришира». Клуб был основан в 1867 году как общество антикваров из района Уэлшпула . [32]
В 1886 году он опубликовал свой главный однотомный труд « Старые каменные кресты долины Клуид» . [33] [34] В предисловии Оуэн объяснил предысторию своих работ:
Уэльс изобилует весьма разнообразным и интересным фольклором, и в могилах стариков, покидающих нас один за другим, навсегда похоронена какая-то история минувших дней, которую мы хотели бы сохранить. Писатель надеется, что ему удалось спасти от забвения некоторые из этих сказок. [35]
Оуэн также редактировал «Сочинения преподобного Гриффита Эдвардса», опубликованные в 1895 году. Эдвардс (также известный как «Гутин Падарн») был однокурсником Тринити-колледжа в Дублине, который стал викарием в Минере , Денбишир, а затем ректором Ллангадфана , Монтгомеришир. Его литературные произведения включали стихи на валлийском и английском языках, а также многочисленные статьи в периодических изданиях. [36]
Он также был избран членом Лондонского общества антикваров . [37]
Оуэн умер 19 мая 1899 года в возрасте 65 лет; он работал в своей курительной в Лланиблодвеле на Святых колодцах Северного Уэльса , когда потерял сознание; к моменту прибытия врача он умер, не приходя в сознание. [38] В ходе расследования причиной смерти было установлено кровоизлияние в мозг или «апоплексия», вероятно, инсульт. [39]
Память Оуэна отмечается в церкви Святого Архангела Михаила в Лланиблодвеле с витражом с изображением Доброго Пастыря и Святого Михаила; под окном медная табличка с надписью:
Во славу Божию и в память Элиаса Оуэна, Массачусетса, FSA, викария этого прихода 1892–1898 гг., Епархиального инспектора школ 1876–1892 гг., автора книг «Старые каменные кресты долины Клуид» и «Валлийские народные предания» и т. д. Это окно и табличка посвящены его многочисленным друзьям в этой епархии. [40]
На его надгробии надпись: «Все мы увядаем, как лист» ( Исаия 64:6) [40] .
