Изображение вируса иммунодефицита человека (зеленый) внутри и вокруг культивируемого лимфоцита, полученное с помощью сканирующего электронного микроскопа.
Охотники за блохами — те, кто эротизирует ВИЧ — это субкультура мужчин, занимающихся сексом без презерватива с другими мужчинами. По статистике мужчины редко идентифицируют себя как охотников за блохами, и многие из тех, кто этого не делает, никогда не участвуют в сексуальных действиях, которые могут привести к заражению ВИЧ. Существуют некоторые объяснения поведения и фантазий о охоте за блохами, начиная от сексуального возбуждения при мысли о ВИЧ-положительном статусе и заканчивая поиском общего чувства общности с другими ВИЧ-положительными людьми и суицидальными наклонностями . [3]
К 2003 году эта концепция вошла в общественное сознание после того, как Rolling Stone опубликовал статью « Охотники за насекомыми: мужчины, которые жаждут быть ВИЧ+ », которая с тех пор широко оспаривалась из-за ее статистических методов и описывала эту практику. Она могла существовать с начала кризиса СПИДа . С тех пор она упоминалась или находилась в центре внимания в средствах массовой информации и популярной культуре. По состоянию на 2021 год [обновлять]поведение, связанное с охотой на насекомых, по-прежнему остается нишевым, несмотря на широкую доступность эффективных методов лечения PrEP и HAART , которые защищают от передачи ВИЧ.
Происхождение
Точное происхождение охоты на насекомых — преследования ВИЧ-инфекции — в значительной степени неизвестно, ее зарождение относится либо к началу кризиса СПИДа , либо ближе к 1990-м годам. [4] Но она существовала по крайней мере к 1997 году, когда Newsweek опубликовал статью на эту тему, [5] а затем в 2003 году в Rolling Stone. Статья Rolling Stone « Охотники на насекомых: мужчины, которые хотят быть ВИЧ+ », написанная Грегори Фрименом, была первой, которая привлекла всеобщее внимание и обеспокоенность к этой практике. [6] В этой статье утверждалось, что около 25 процентов всех новых случаев заражения ВИЧ в Соединенных Штатах (10 000 из 45 000) были связаны с деятельностью по охоте на насекомых. [6]
Статистика Фримена ошибочно подсчитала всех мужчин, которые занимались охотой на насекомых без презерватива, независимо от мотивации или попыток поиска ВИЧ-инфекции, как охотящихся на насекомых. [7] Авторитеты, на которые ссылался Фримен, с тех пор утверждали, что он сфабриковал свои заявления, а его данные подверглись широкой критике. [8] По оценке исследователя сексуальности Октавио Р. Гонсалеса, статья Фримена, возможно, внесла наибольший вклад в то, чтобы термин «преследование насекомых» стал известен широкой аудитории, [9] а общественный интерес и понимание этой практики возросли после статьи Фримена. [10]
Мотивация и активность
Охотники за багами — это мужчины, имеющие половые контакты с мужчинами (МСМ) [A] , которые эротизируют ВИЧ-инфекцию, в частности, участвуя в онлайн-сексуальных фантазиях о том, что они инфицированы ВИЧ, или которые на самом деле стремятся заразиться вирусом. [11] Поскольку в целом мало что известно об этой практике, мотивы развития личности и поведения, связанного с охотой на багов, остаются в значительной степени неопределенными. [12] Однако было предложено по крайней мере четыре мотива. [13]
Когда первоначальный шок прошел, он почувствовал облегчение, словно ему дали разрешение заниматься сексом без презерватива по обоюдному согласию, не беспокоясь о заражении.
— Журналист Бобби Бокс о реакции охотника за насекомыми на положительный диагноз ВИЧ (2020) [14]
Во-первых, некоторые мужчины могут стать охотниками за насекомыми из-за страха заразиться ВИЧ, который ранее изменил их сексуальное поведение, например, мужчины полностью воздерживались от секса, привязывались к одному партнеру или использовали профилактические меры , такие как презервативы . [15] Таким образом, охотники за насекомыми могут рассматривать свои действия как расширение прав и возможностей, как в сексуальном, так и в личном плане; [16] трансформация охотников за насекомыми из ВИЧ-отрицательного в ВИЧ-положительный статус воспринимается группой как маскулинизация, что дает им дополнительный статус. [17] Во-вторых, некоторые мужчины рассматривают ВИЧ-положительный статус как эротический или сексуально стимулирующий. Это может быть предметом удовольствия или окончательным табу , которое необходимо преодолеть. [18]
В-третьих, охотники за насекомыми могут понимать ВИЧ-положительный статус (или его стремление) как предоставление общей идентичности и чувства общности. [19]
И в-четвертых, преследование насекомых описывается как политический прием и действие против социальных норм (например, связанных с гетеронормативностью ) посредством нарушения или восстания против популярных настроений относительно жизни геев. [20] Существует пятая возможная мотивация — самоубийство [21] — но это остается неясным или неточным объяснением поведения преследователей насекомых. [22]
Охота на насекомых — редкое сексуальное табу. [23] [24] Многие самоназывающиеся охотники за животными не ищут сознательно секса с ВИЧ-инфицированными людьми. [25] Многие мужчины, которые сами себя называют охотниками за животными, никогда не пытаются стать ВИЧ-инфицированными. [26]
Широкая доступность профилактики до контакта (PrEP), способной предотвратить заражение ВИЧ при незащищенных половых контактах, не привела к исчезновению охоты на насекомых. [27] Некоторые мужчины сочетают прием PrEP с охотой на насекомых, другие экспериментируют с охотой на насекомых во время приема PrEP, а третьи считают это кастрацией и отказываются от нее. [28]
Групповая динамика
Хотя barebacking и bugchasing оба сосредоточены на рискованной сексуальной активности, это разные виды деятельности. Bugchasing — это субкультура barebacking, и намерение является отличительной чертой между bugchasers и barebackers: большинство barebackers не намерены заражаться (или заражать других) ВИЧ, что является очевидным фокусом поведения bugchasing. [29]
По мнению этнолога Джейми Гарсиа-Иглесиаса и исследователя Тима Дина, охотники за чужими вещами используют несколько метафор, которые отличают их идентичность от других сообществ МСМ: оплодотворение, беременность и отцовство. [30] По словам Дина и психолога-исследователя Хью Кляйна, поскольку ВИЧ способен распространяться и воспроизводиться через сексуальную активность, присущую охотникам за чужими вещами, его культурные аспекты — институты, нормы, практики и формы родства, которые в совокупности образуют сообщество, объединяющееся вокруг ВИЧ-статуса, — могут передаваться через вирусную инфекцию, аналогично культурному распространению через рождение и отцовство. [31]
Аналогичным образом, места для ловли бабок могут укреплять определенные представления о мужественности. Сексолог Элли Рейнольдс пишет, что ВИЧ-инфицированные мужчины, которые намеренно ищут других, чтобы заразить их ВИЧ, известные как дарители бабок, конструируются как гипермаскулинные через проникающую сексуальную роль, в то время как ловцы бабок считаются лишенными мужественности: проникаемые (а не проникающие), имеющие описание своих ректумов словами, относящимися к женщинам, такими как «киска» и «мужская пизда», они занимают женскую роль в социальном порядке. [32] Неясно, продолжают ли существовать дарители бабок, учитывая то, что Гарсия-Иглесиас называет их «статистически редкой» популяцией и «биологической неправдоподобностью (на основе широко распространенного успешного лечения)». [33]
СМИ и культура
Американский кинорежиссер Луиза Хогарт выпустила документальный фильм «Дар » в том же году, когда была опубликована статья в Rolling Stone . Он был посвящен рассказам охотников за багами, [34] подчеркивая положительные аспекты ВИЧ-инфекции, о которых они сообщают сами. [35] Три года спустя Рики Дайер, ВИЧ-инфицированный мужчина, выпустил документальный фильм на BBC3 под названием «Мне нравится быть ВИЧ+», предполагая, что большая часть деятельности по охотникам за багами — это просто фантазия. [36] В 2009 году гей-драматург Эрик Паттерсон запустил трагикомедию « Он напросился » [37], посвященную охотникам за багами и ВИЧ-положительному статусу в современном Голливуде . [38] Охота за багами также была частью шоу Queer as Folk [39 ]
В 2012 году канадец Стивен Бун предстал перед судом и был признан виновным по трем пунктам обвинения в покушении на убийство и отягчающих обстоятельствах сексуального насилия после незащищенного секса с четырьмя мужчинами после того, как ранее заразился ВИЧ. Самопровозглашенный «вампир poz» — слово poz относится к приобретению ВИЧ [40] — он был погружен в культуру преследования насекомых. Его обвинительные приговоры за покушение на убийство с тех пор были отменены после апелляции в Апелляционный суд Онтарио , в то время как обвинительные приговоры за отягчающие обстоятельства сексуального насилия остаются в силе. Апелляционный суд заявил, что в первоначальном деле не было доказано, что он намеревался убить своих сексуальных партнеров; это дало правительству возможность провести новый судебный процесс. [41]
Примечания и ссылки
Примечания
^ В то время как другие группы также непропорционально сильно затронуты ВИЧ, включая трансгендерных женщин, Гарсия-Иглесиас 2022, стр. 38, пишет: «Я не нашел практически никаких доказательств (даже анекдотических) того, что трансгендерные люди занимаются багчейзингом, и также наблюдается отсутствие трансгендерных людей в онлайн-рассказах и дискурсах о багчейзинге. Это говорит о том, что не объективная распространенность ВИЧ, а скорее культурный фон ВИЧ определяет состав багчейзинга».
^ Московиц, Дэвид А.; Ролофф, Майкл Э. (2007). «Существование субкультуры погони за насекомыми». Культура, здоровье и сексуальность . 9 (4): 347–357. doi :10.1080/13691050600976296. JSTOR 20460937. PMID 17612955. S2CID 31893571.
^ Гарсиа-Иглесиас 2020b, с. 1232.
^ Ховард и Ямей 2003, стр. 454.
^ ab Anderson 2018, стр. 32; Malkowski 2014, стр. 213.
^ Грейдон 2007, стр. 280.
^ Вайс 2006, стр. 389.
^ Гонсалес 2010, стр. 88.
^ Малковский 2014, с. 213; Ромеро-Палау и Куэнка-Мартинес 2021, с. 46.
^ Покупки 2010, с. 483; Гарсиа-Иглесиас 2020b, с. 1232; Гарсиа-Иглесиас 2021a, с. 2; Гарсиа-Иглесиас 2021b, с. 154; Гарсиа-Иглесиас 2022, с. 34; Гров 2006, стр. 990–991.
^ Медейрос 2016, стр. 67.
^ Карбальо-Дьегес и Бауэрмейстер 2004, с. 5; Готье и Форсайт 1999, стр. 93–96; Московиц и Ролофф, 2007b, стр. 22–23; Ромеро-Палау и Куэнка-Мартинес 2021, стр. 47–48.
^ Вставка 2020.
^ Эймс, Атчинсон и Роуз 1995, стр. 70; Готье и Форсайт 1999, стр. 93.
^ Дин 2009, с. 48; Гарсиа-Иглесиас 2020b, с. 1237; Готье и Форсайт 1999, с. 94; Джаспал и Бэйли 2020, с. 57; Сантиестебан Диас, Орландо-Нарваес и Баллестер-Арнал 2019, стр. 1420.
^ Дин 2008, стр. 91; Готье и Форсайт 1999, стр. 94; Палм 2019, стр. 131; Свон и Монико 2014, стр. 466.
^ Гарсиа-Иглесиас 2021b, с. 156; Московиц и Ролофф 2007a, с. 353.
^ Гарсиа-Иглесиас 2022, с. 34.
^ Гарсиа-Иглесиас 2022, с. 80.
^ Гарсиа-Иглесиас 2022, стр. 80, 84–85.
^ Московиц и Ролофф 2007a, стр. 348.
^ Дин 2008, с. 86; Гарсиа-Иглесиас 2020a, с. 229; Кляйн 2014, с. 56; Рейнольдс 2007а.
^ Дин 2008, стр. 86; Кляйн 2014, стр. 56.
^ Рейнольдс 2007b, стр. 262.
^ Гарсиа-Иглесиас 2022, с. 103.
^ Huebenthal 2017, пп. 34–35.
^ Брейтфеллер и Канекар, 2012, стр. 117–118.
^ Шоффман 2006.
^ Парашар 2009.
↑ Los Angeles Times, стр. E20.
^ Крук 2004, стр. 2.
^ Гарсиа-Иглесиас 2020a, с. 221.
^ Йогаретнам 2019, стр. A4.
Библиография
Эймс, Линда Дж.; Атчинсон, Алана Б.; Роуз, Том (17 декабря 1995 г.). «Любовь, похоть и страх: более безопасное принятие решений о сексе среди геев». Журнал гомосексуализма . 30 (1): 53–73. doi :10.1300/J082v30n01_03. PMID 8907598.
Андерсон, Патрик (18 августа 2018 г.). «To Be Undone». Performance Research . 23 (6): 25–34. doi :10.1080/13528165.2018.1533755. S2CID 192836674.
Эшфорд, Крис (август 2010 г.). «Незащищенный секс и «культ насилия»: квиринг уголовного права». Журнал уголовного права . 74 (4): 339–357. doi :10.1350/jcla.2010.74.4.647. S2CID 144980351.
Бокс, Бобби (23 января 2020 г.). «Почему эти геи хотят ВИЧ, а не PrEP». LOGO News . Получено 30 апреля 2021 г. .
Боллас, Ангелос (27 марта 2021 г.). «Маскулинности на стороне: исследование функции гомосексизма в поддержании гегемонических маскулинностей и сексуальностей». Сексуальность и культура . 25 (5): 1761–1770. doi :10.1007/s12119-021-09848-3. S2CID 233688402.
Breitfeller, Gabriella H.; Kanekar, Amar (2012). «Преднамеренная передача ВИЧ среди мужчин, имеющих секс с мужчинами: обзорный обзор». Gay & Lesbian Issues and Psychology Review . 8 (4): 112–121.
Buys, Anthea (1 ноября 2010 г.). «Athi-Patra Ruga и политика контекста». Critical Arts . 24 (3): 480–485. doi :10.1080/02560046.2010.511891. S2CID 143555740.
Карбальо-Дьегес, Алекс; Бауэрмейстер, Хосе (19 мая 2004 г.). "«Без презерватива»: преднамеренный анальный секс без презерватива в контексте риска заражения ВИЧ. Причины за и против него». Журнал гомосексуализма . 47 (1): 1–16. doi :10.1300/J082v47n01_01. PMID 15189783. S2CID 216116560.
Крук, Джон (14 мая 2004 г.). «Проблемы роста». Calgary Herald .
Кроссли, Мишель Л. (июнь 2004 г.). «Осмысление секса без презерватива: рассказы геев, небезопасный секс и «привычка сопротивления»". Британский журнал социальной психологии . 43 (2): 225–244. doi :10.1348/0144666041501679. PMID 15285832.
Дин, Тим (2008). «Культура размножения: секс без презерватива, охота за жуками, дарение подарков». The Massachusetts Review . 49 (1/2): 80–94. ISSN 0025-4878. JSTOR 25091283.
Дин, Тим (2009). Безграничная близость: размышления о субкультуре секса без презерватива . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-13939-5.
Гарсия-Иглесиас, Хайме (18 октября 2018 г.). «Некоторые люди действительно хотят заразиться ВИЧ? Я поговорил с «охотниками за насекомыми» по всему миру, чтобы узнать». Разговор . Получено 30 апреля 2021 г.
Гарсия-Иглесиас, Хайме (2 октября 2020 г.). «Желание ВИЧ — это „такой горячий выбор“: изучение текучих идентичностей и онлайн-вовлеченности охотников за ошибками». Девиантное поведение . 41 (10): 1232–1243. doi : 10.1080/01639625.2019.1606617. hdl : 20.500.11820/3bbe24b0-f076-48bb-a276-1f400a4c4e94 . S2CID 151117568.
Гарсия-Иглесиас, Хайме (17 ноября 2020a). «Вирусное разведение: ВИЧ как беременность среди охотников за жуками» (PDF) . Норма . 15 (3–4): 221–234. doi :10.1080/18902138.2020.1744408. hdl :20.500.11820/d0a60054-89d2-4acb-82a3-af3b29f6edfc. S2CID 216431370.
Гарсия-Иглесиас, Хайме (24 марта 2021a). «От учебных колес до химических презервативов: изучение нарративов прекращения PrEP». Здоровье: междисциплинарный журнал социальных исследований здоровья, болезней и медицины . 27 (1): 114–128. doi : 10.1177/13634593211005177. hdl : 2299/24158 . PMC 9742631. PMID 33757365. S2CID 232338686 .
Гарсия-Иглесиас, Хайме (1 февраля 2021b). «Написание этноперформанса, преследующего ошибки: творческие представления онлайн-взаимодействий». Сексуальность . 24 (1–2): 154–175. doi : 10.1177/1363460719896967. S2CID 210553863.
Гарсия-Иглесиас, Хайме (2022). Эротизация ВИЧ: вирусные фантазии . Здоровье, технологии и общество. Palgrave Macmillan. ISBN 9783031113529.
Готье, Динн К.; Форсайт, Крейг Дж. (январь 1999 г.). «секс без презерватива, охотники за насекомыми и дар смерти». Девиантное поведение . 20 (1): 85–100. doi :10.1080/016396299266605.
Гонсалес, Октавио Р. (2010). «Отслеживание охотника за жуками: дарение «дара» ВИЧ/СПИДа». Cultural Critique . 75 (75): 82–113. doi :10.1353/cul.2010.0010. ISSN 0882-4371. JSTOR 40800643. S2CID 53388432.
Грейдон, Майкл (май 2007 г.). «Не беспокойтесь об упаковке: онлайн-группы новостей для дарителей и охотников за подарками, социальное влияние обмена подарками и «карнавальный» стиль". Культура, здоровье и сексуальность . 9 (3): 277–292. doi :10.1080/13691050601124649. PMID 17457731. S2CID 20164022.
Гретеман, Адам Дж. (август 2013 г.). «Формирование педагогики без презерватива: на пути к теории рискованного (сексуального) образования». Половое воспитание . 13 (дополнение 1): S20–S31. doi :10.1080/14681811.2012.760154. S2CID 143601481.
Гров, Кристиан (ноябрь 2006 г.). «Сайты с сексуальным сексом: электронная среда для снижения или повышения риска заражения ВИЧ». AIDS Care . 18 (8): 990–997. doi :10.1080/09540120500521137. PMID 17012090. S2CID 24493921.
Хаммонд, Чад; Холмс, Дэйв; Мерсье, Матье (сентябрь 2016 г.). «Выведение новых форм жизни: критическое размышление о экстремальных вариациях секса без презерватива». Nursing Inquiry . 23 (3): 267–277. doi :10.1111/nin.12139. PMID 27264510.
Huebenthal, Jan (24 января 2017 г.). «Необнаруживаемость во времена «равенства»: ВИЧ, здоровье квир-людей и гомонормативность». European Journal of American Studies . 11 (3). doi : 10.4000/ejas.11729 .
Холт, Томас Дж. (декабрь 2010 г.). «Изучение стратегий качественного криминологического и уголовного расследования с использованием онлайн-данных». Журнал образования в области уголовного правосудия . 21 (4): 466–487. doi :10.1080/10511253.2010.516565. S2CID 143390082.
Ховард, Кен; Ямей, Гэвин (22 февраля 2003 г.). «Журнал о ВИЧ-инфекции вновь разжигает скандал вокруг «гей-чумы». BMJ . 326 : 454. doi :10.1136/bmj.326.7386.454. S2CID 70917253.
Инхорн, Марсия К. (17 ноября 2020 г.). «Воспроизводство мужчин в XXI веке: возникающие маскулинности, субъективности, биосоциальности и технологии». Norma . 15 (3–4): 299–305. doi :10.1080/18902138.2020.1831157. ISSN 1890-2138. S2CID 225119140.
Джаспал, Руси; Бейли, Джейк (2020). ВИЧ и геи: клинические, социальные и психологические аспекты . Сингапур: Palgrave Macmillan. ISBN 978-981-15-7225-8.
Кляйн, Хью (22 октября 2014 г.). «Генерация, кража и дарение подарков: преднамеренная передача ВИЧ ВИЧ-положительными мужчинами их ВИЧ-отрицательным сексуальным партнерам». Исследования психологии здоровья . 2 (3): 1582. doi : 10.4081/hpr.2014.1582. PMC 4768590. PMID 26973945 .
«Правдивый взгляд на сложную тему». Los Angeles Times . 2 мая 2008 г.
Маккиннон, Эмили; Кромптон, Констанс (2012). «Гендер лжи: феминистские взгляды на неразглашение статуса ВИЧ». UBC Law Review . 45 (2).
Малковски, Дженнифер (июнь 2014 г.). «За пределами профилактики: риторика сдерживания в случае преследования насекомых». Журнал медицинских гуманитарных наук . 35 (2): 211–228. doi :10.1007/s10912-014-9280-x. PMID 24682645. S2CID 25612944.
Медейрос, Присцилла (2016). «Вредные последствия жизни с ВИЧ в современном обществе». Nexus: Канадский студенческий журнал антропологии . 24 : 59–73. doi : 10.15173/nexus.v24i1.890 .
Московиц, Дэвид А.; Ролофф, Майкл Э. (июль 2007a). «Существование субкультуры погони за насекомыми». Культура, здоровье и сексуальность . 9 (4): 347–357. doi :10.1080/13691050600976296. PMID 17612955. S2CID 31893571.
Московиц, Дэвид А.; Ролофф, Майкл Э. (2 апреля 2007 г.). «The Ultimate High: Sexual Addiction and the Bug Chasing Phenomenon». Сексуальная зависимость и компульсивность . 14 (1): 21–40. doi :10.1080/10720160601150121. S2CID 11481290.
Palm, Fredrik (2019). «Вирусные желания: наслаждение и смерть в современном дискурсе о сексе без презерватива». В Holmberg, Tora; Jonsson, Annika; Palm, Fredrik (ред.). Смерть имеет значение . Palgrave Macmillan. стр. 129–150. doi : 10.1007/978-3-030-11485-5_7. ISBN 978-3-030-11484-8. S2CID 155983517.
Парашар, Амита (29 июня 2009 г.). «Он сам напросился». Адвокат .
Рейнольдс, Элли (25 февраля 2007a). "Становление ВИЧ: болезнь как агент". Material World . Архивировано из оригинала 6 октября 2021 . Получено 29 апреля 2021 .
Рейнольдс, Элли (декабрь 2007b).«Передай сливки, подержи масло»: значения ВИЧ-положительной спермы для охотников за вещами и дарителей подарков». Антропология и медицина . 14 (3): 259–266. doi :10.1080/13648470701694693. PMID 27268741. S2CID 8926663.
Ромеро-Палау, Марио; Куэнка-Мартинес, Ферран (2021). «Conductas Sexuales de Riesgo y Búsqueda Consciente de Infección por Vih/Sida (Погоня за ошибками): Una Revisión Narrativa Desde la Psicología». Apuntes de Psicologia . 39 (1): 45–51. дои : 10.55414/ap.v39i1.836 . ISSN 0213-3334. S2CID 259561798.
Сантьестебан Диас, Ясель Мануэль; Орландо-Нарваес, Солон Альберто; Баллестер-Арнал, Рафаэль (апрель 2019 г.). «Conductas de Riesgo Hacia la Infección por VIH. Una Revisión de Tendencias Emergentes». Сиенсия и Сауде Колетива . 24 (4): 1417–1426. дои : 10.1590/1413-81232018244.02322017 . hdl : 10234/182884 . ПМИД 31066843.
Шоффман, Марк (10 апреля 2006 г.). «Нет доказательств существования геев-«охотников за насекомыми», — заявляет группа по борьбе со СПИДом». PinkNews . Получено 13 июня 2021 г. .
Сотерн, Мэтью (2006). «О том, как не жить со СПИДом: или СПИД-как-послекризисный». ACME: Международный журнал критических географий . 5 (2): 144–162. ISSN 1492-9732.
Свон, Холли; Монико, Лора (2014). «Связи: ВИЧ и охотники за жуками в квир-коллективах». В Tammy L, Tammy L. (ред.). Понимание девиации: соединение классических и современных перспектив (иллюстрированное издание). Routledge.
Тьюксбери, Ричард (сентябрь 2003 г.). «Секс без презерватива и поиск ВИЧ: оценка взаимосвязи в личных интернет-рекламах мужчин, имеющих секс с мужчинами». Девиантное поведение . 24 (5): 467–482. doi :10.1080/713840245. ISSN 0163-9625. S2CID 146756101.
Томсо, Грегори (2004). «Охота на насекомых, секс без презерватива и риски ухода». Литература и медицина . 23 (1): 88–111. doi :10.1353/lm.2004.0014. PMID 15264511. S2CID 9065179.
Томсо, Грегори (1 апреля 2008 г.). «Вирусный секс и политика жизни». South Atlantic Quarterly . 107 (2): 265–285. doi :10.1215/00382876-2007-066.
Вайс, Аманда (2006). «Криминализация добровольной передачи ВИЧ». Юридический форум Чикагского университета . 2006 : 389–408.
Йогаретнам, Шаамини (13 августа 2019 г.). «Суд отменил обвинительный приговор мужчине, который пытался распространить ВИЧ». Ottawa Citizen .
