Клан Охуху из Умуахии на севере штата Абиа, Нигерия. Народ игбо , также называемый Охонхо , образует уникальное сообщество людей в Умуахии , штат Абиа , Нигерия , состоящее из нескольких автономных сообществ, включая Умукабия , Охия, Исингву, Офеме, Афугири, Нквоегву, Умуава, Умудиава, Акпахия, Умуагу, Амаогугу, Умуле-Эке-Оквуру, Умуху-Окигха, Амаогвугву, называемый Эзиама/Амаудо в Охуху и т. д. Охуху ранее был известен как Умуху-на-Окаиуга или более известен как Оху-ахиа-на-оту. До 1949 года клан Умуопара был частью Охуху, прежде чем они были выделены политически.
Существует несколько мнений относительно происхождения народа охуху. Одна из точек зрения заключается в том, что народ охуху не мигрировал откуда-либо. Эта точка зрения подтверждается тем фактом, что большинство общин в охуху имеют свои старые или заброшенные поселения, Окпуала, также расположенные в охуху. Хотя эта точка зрения звучит правдоподобно, некоторые деревни в охуху сегодня могут убедительно проследить свои старые поселения до мест за пределами охуху, даже несмотря на то, что у них есть еще одна Окпуала, расположенная в охуху. Умукабия , Умуава, Умуагу, Умунгаси и Умудиава — вот несколько примеров в этой категории.
Было высказано предположение, что по крайней мере часть народа умуху из Охуху пришла из областей Исуиквуато и Авгу . Гораздо более убедительной, чем остальные, является теория о том, что народ охуху мигрировал из частей нынешнего дивизиона Этити. Выражаясь так кратко, эта теория оставляет ряд вариантов. Например, одна традиция утверждает, что движение началось из Орсу и коснулось Окивудо и Акаоквы, все в области Орлу . Затем оно пришло в Анара-Осу. Традиция гласит, что там, пока предки охуху оставались, предки обово в орде продолжили свое движение и поселились на своем нынешнем месте, прежде чем к ним присоединились люди охуху.
Другая версия утверждает, что народ охуху вместе с племенем обово мигрировал из области Некеде в Оверри. В связи с этой теорией некоторые авторы полагают, что традиционно предки охуху-нгва были частью миграции из области Агбаджа в Оверри и переместились к реке Имо. Независимо от того, началась ли миграция в Орлу, Некеде, Агбе или Ахиаре, все три центра расположены на одном и том же непрерывном участке земли.
Повторяющееся название в этих теориях — Обово — клан, занимающий территорию к западу от реки Имо. Эта река, лежащая между кланами Обово и Охуху, является для обоих важным ориентиром. Независимо от того, мигрировали ли люди Охуху из области Орлу или Оверри, они должны были, по необходимости, пересечь территорию Обово, прежде чем прибыть в свое нынешнее поселение. Эта область вполне могла быть точкой отдыха в длительном путешествии в землю обетованную.
Возможное родство между Охуху и Обово предполагается в том факте, что многие названия мест и деревень в каждом из кланов имеют свои точные аналоги в другом. Два больших подразделения Икенга и Ихите, например, существуют в обоих. Известно, что деревни Умукаби и Умуагу в последнее время проводят общие фестивали со своими коллегами из Обово, чтобы отметить свое родство.
Говорят, что народ умуава в Охуху также мигрировал из Умуопараоду и Умудиби в Обово, где и по сей день можно обнаружить следы их поселений.
Самым сильным аргументом в пользу родства Охуху-Обово представляется их общее обладание особым божеством – Аджаной, которое было верховным в обоих кланах и принадлежало исключительно им обоим. [2]
Одиннадцать деревень Афугири следующие:
Умукороала Окпуала и Умуагунголори Окпуала составляют сообщество Умуэгву Окпуала, а Муеквуле Окпуала, Умучукву, Умунлеве и Умуоши составляют сообщество Умуэквуле. Умуагунголори Обиохуру, Умуосу и Умуокороала Обиохуру происходят из племени Умуэгву.
Деревни входят в состав трех Антономических общин:
Ниже перечислены 27 автономных сообществ в Охуху, а также названия их эзов:
В разделе Умуху:
В разделе Окаюга: