.jpg/1280px-Arthur_de_Gobineau,_Essai_sur_l'in%C3%A9galit%C3%A9_des_races_humaines_(original).jpg)
Essai sur l'inégalité des Races Humanes (Очерк о неравенстве человеческих рас, 1853–1855) — расистское и псевдонаучное произведение французского писателя Артюра де Гобино , [1] в котором утверждается, что между человеческими расами существуют интеллектуальные различия, что цивилизации приходят в упадок и гибнут, когда расы смешиваются и белая раса превосходит. Сегодня это считается одним из самых ранних примеров научного расизма .
Расширяя использование Буленвилье этнографии для защиты Ancien Régime от притязаний третьего сословия , Гобино стремился к созданию универсальной по объему объяснительной системы : а именно, что раса является основной силой, определяющей мировые события. Используя такие разнообразные научные дисциплины, как лингвистика и антропология , Гобино делит человеческий вид на три основные группы: белую, желтую и черную, утверждая, что демонстрирует, что «история возникает только в результате контакта с белой расой». Среди белых рас он выделяет арийскую расу , в частности нордическую расу и германские народы , как вершину человеческого развития, составляющую основу всей европейской аристократии. Однако неизбежное смешение браков привело к «падению цивилизаций».
Гобино был легитимистом , который отчаялся от падения Франции в сторону республиканизма и централизации. Книга была написана после революции 1848 года , когда Гобино начал изучать работы физиологов Ксавье Биша и Иоганна Блюменбаха .
Книга была посвящена королю Ганновера Георгу V (1851–1866 гг.), последнему королю Ганновера . В посвящении Гобино пишет, что представляет Его Величеству плоды своих размышлений и исследований скрытых причин «революций, кровавых войн и беззакония» («révolutions, guerres sanglantes, renversements de lois») той эпохи.
В письме графу Антону фон Прокеш-Остену в 1856 году он описывает книгу как основанную на «ненависти к демократии и ее оружию, революции, которую я удовлетворил, показав различными способами, откуда берутся революция и демократия. куда они идут». [2]
В томе I, главе 11, «Les différences ethniques sont Permanentes» («Этнические различия постоянны»), Гобино пишет, что «Адам является создателем нашего белого вида» («Adam soit l'auteur de notre espèce blanche») , и существа, не принадлежащие к белой расе, не являются частью этого вида. Под этим Гобино подразумевает разделение людей на три основные расы: белую, черную и желтую. Библейское разделение на хамитов , семитов и иафетитов является для Гобино разделением внутри белой расы. В целом Гобино считает Библию надежным источником актуальной истории и не был сторонником идеи полигенезиса .
Джозайя Кларк Нотт нанял Генри Хотце для перевода работы на английский язык. Перевод Хотце был опубликован в 1856 году под названием « Моральное и интеллектуальное разнообразие рас » с добавленным эссе Хотце и приложением Нотта. Однако он «опустил законы отталкивания и притяжения, которые лежали в основе описания Гобино роли расового смешения в взлете и падении цивилизаций». [3] Гобино эта версия не понравилась; Гобино был «особенно обеспокоен тем, что Хотце проигнорировал его комментарии об «упадке Америки в целом и о рабовладении в частности». [4]
Немецкий перевод Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassen впервые появился в 1897 году и был переведен Людвигом Шеманном , членом Байройтского кружка и «одним из самых важных расовых теоретиков имперской и Веймарской Германии». [5]
Новая англоязычная версия «Неравенство человеческих рас» , переведенная Адрианом Коллинзом, была опубликована в Великобритании и США в 1915 году и остается стандартной англоязычной версией. Его продолжают переиздавать в США.
Стивен Кейл утверждает, что «влияние Гобино на развитие расовой теории было преувеличено, а его идеи обычно неверно истолковывались». [6]
Идеи Гобино нашли большую аудиторию в Соединенных Штатах и в немецкоязычных регионах, чем во Франции, став источником вдохновения для множества расовых теорий, например теории Хьюстона Стюарта Чемберлена . «Гобино был первым, кто предположил, что раса была решающим фактором в истории, и предшественники нацизма повторили некоторые из его идей, но его принципиальные аргументы были либо проигнорированы, деформированы, либо вырваны из контекста в немецкой расовой мысли». [7]
Немецкий историк Иоахим К. Фест , написавший биографию Гитлера, описывает Гобино, в частности его негативные взгляды на смешение рас, выраженные в его эссе, как выдающееся влияние на Адольфа Гитлера и нацизм . Фест пишет, что влияние Гобино на Гитлера можно легко увидеть и что идеи Гобино использовались Гитлером в упрощенной форме в демагогических целях: «Примечательно, что Гитлер упростил сложную доктрину Гобино до тех пор, пока она не стала демагогически пригодной для использования и не предложил набор правдоподобных объяснений для всех недовольство, тревоги и кризисы современной сцены». [8] Однако профессор Стивен Кейл предупредил, что «влияние Гобино на немецкий расизм неоднократно переоценивалось». [7]
Хотя этот текст цитируется такими группами, как нацистская партия , он косвенно критикует антисемитизм и описывает евреев в позитивных терминах, поскольку евреи рассматриваются как великолепно выкованная раса, обладающая «древнегреческой силой» и сплоченностью. Подразумевается, что народ Иудеи просто представлял собой странствующую полуюжную разновидность ур-арийской крови. Гобино заявил: «Евреи... стали народом, который преуспел во всем, что он предпринимал, свободным, сильным и умным народом, который, прежде чем он потерял с мечом в руке, имя независимой нации, дал столько же образованные люди относились к миру так же, как и купцы». Фило-иудаистские настроения смешивались с этнологическими теориями, касающимися изначально индоиранской/индоарийской археогенетической матрицы, из которой произошли евреи. В этих направлениях спекулятивной антропологии евреи в древности (предположительно) изначально интерпретировались как представители нетипичной индоевропейской этнической принадлежности: иудейская расовая типология возникла от иранидов - нордидов- основателей, детали считались несущественными, обладатели совместимой «белой» «арийской» крови были существами. основной момент. Современный «хамитизированный» еврейский народ возник из неафразийских хурритов (или хорреев), иевусеев , амореев или раннехеттских , миттанских расовых ядер, как утверждала «консенсусная наука» того времени. Явно, иронически, почти агрессивная проеврейская позиция Гобино, родственная Ницше в явном восхищении и превознесении евреев как одной из «высших рас», оказалась идеологически головокружительной для нацистских пропагандистов и прокрустовых мыслителей — здесь Гобино безошибочно противоречил, возможно, основной столп нацистской политической идеологии, который был описан как шизоидный, неогностический дуализм «еврейской демонологии». Несовместимые с нацистской идеологией, пылкий иудаистский позитив графа и полное отсутствие антисемитизма, нацисты могли лишь попытаться игнорировать или свести к минимуму молчанием лицемерия. [9] [10]
Книга продолжала оказывать влияние на движение сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах в начале 21 века. [11]