Павел II Черный ( греческий : Паулос Меланос , [ 1 ] сирийский : feat . 551 или 564 до его низложения в 578 году. Он сменил Сергия Теллского на посту духовного лидера сирийских нехалкидонцев , противостоящих Халкидонской императорской церкви , и возглавил зарождающуюся Сирийскую православную церковь, переживавшую разделения и преследования.
В бытность Павла патриархом Церковь претерпела расколы, сначала с тритеистами , затем с египетскими нехалкидонитами после неудачной попытки рукоположить нового папу Александрийского, и, наконец, с выдающимся епископом Иаковом Барадеем , который в своих усилиях по воссоединению египетских и сирийских нехалкидонитов согласился на низложение Павла, разделив в процессе Церковь. Среди проблем, с которыми он столкнулся, Павел был заключен в тюрьму, дважды отлучен от церкви, дважды отправлен в изгнание в Аравию и, в конечном итоге, вынужден был скрываться в Константинополе, где он умер и был позорно похоронен.
Павел родился в Александрии в Египте около 500 г. в семье Уккаме. [1] [nb 1] Он стал монахом в монастыре Губо Баройо в Сирии, где изучал греческую и сирийскую литературу. [4] Павел был назначен архимандритом монастыря в Александрии, а позже стал синцеллом (секретарем) нехалкидонского папы Феодосия I Александрийского в Константинополе. [4] [7] Сирийские нехалкидонцы не имели патриарха Антиохии в течение нескольких лет после смерти Сергия Теллского, и поэтому Феодосий послал Павла в Сирию, чтобы обсудить ситуацию с нехалкидонскими епископами там. [8] Не зная об этом Павла, Феодосий также отправил два письма сирийским нехалкидонским епископам с просьбой рукоположить Павла в качестве преемника Сергия на посту патриарха. [8]
Павел был рукоположен в патриарха Антиохийского епископами Иаковом Варадеем Эдесским , Евгением Селевкийским и Евномием Амидским , и был засвидетельствован епископами Кононом Тарсийским , Иоанном Халкидским и Иоанном Селевкийским в Сирии. [8] Согласно хронике Зукнин , Павел был рукоположен в патриарха около 551 года, тогда как Иоанн Эфесский в своей Церковной истории относит рукоположение к 564 году. [5] Павел получил подтверждение своего рукоположения от епископов Сергия Харранского , Иоанна Сурского и Феодора Аравийского. [9] После того, как Иаков Барадей убедил нехалкидонские монастыри признать Павла патриархом, он был принят монастырем Бет Афтония и архимандритами Евсевием из Мар Басса, Зиновием из Мар Бизи, Андреем из Мар Манассиса, Фокой из Мар Евсевия, Иоанном из Мар Романа и Вархабшавой из Большого монастыря Теледа. [10] Феодосий и Павел обменялись письмами, чтобы подтвердить, что их две церкви находятся в общении, и заявить о признании друг друга в качестве законных патриархов. [9]
В 565 году по просьбе Феодосия Павел отправился в Египет вместе с Иоанном Келлийским , Леонидом и Иосифом Метеллийским, чтобы совершать рукоположения и управлять другими церковными делами вместо него. [11] Однако он не посвятил ни одного епископа в Египте, [6] и Феодосий умер в июне 566 года. [12] Павел намеревался стать преемником Феодосия в качестве нехалкидонского папы Александрийского и оклеветал Афанасия , внука императрицы Феодоры , который был кандидатом на пост папы, поскольку пользовался популярностью у египетских нехалкидонцев . [13] Египетские нехалкидонцы собрали для Афанасия досье с жалобами на Павла, которое затем было предоставлено императору Юстину II , и Павел впоследствии отказался от своих планов стать папой и покинул Египет. [6] [13] Павел нашел убежище в лагере нехалкидонского царя Гассанидов Аль-Хариса ибн Джабалы в Аравии, прежде чем вернуться в Константинополь. [6]
Спор о тритеизме всплыл среди нехалкидонитов в 567 году, и ситуация ухудшалась до тех пор, пока сторонники тритеизма Конон из Тарса и Евгений из Селевкии не были низложены и отлучены от церкви в 569 году. [14] Павел подвергся критике за свое противодействие тритеизму, и его сторонники утверждали, что ему противостояли Иаков Барадей и Феодор Аравийский, на что они ответили официальным подтверждением своей поддержки. [15] В 570 году [16] тритеисты обратились к императору Юстину, и он организовал диспут под эгидой халкидонского патриарха Иоанна Схоластика из Константинополя. [17] В течение четырех дней Конон и Евгений спорили с Павлом и Стефаном Кипрским; и Михаил Сирин , и Бар Гебрей ошибочно называют Иоанна Эфесского товарищем Павла в диспуте. [16] [17] Спор закончился ничем, и две фракции остались в расколе. [17]
Император Юстин издал генотикон (указ об унии) в 571 году в попытке положить конец расколу между Халкидонской императорской церковью и нехалкидонской сирийской православной церковью, но был отвергнут большинством нехалкидонитов, [18] и он приказал начать их преследование 21 марта. [19] Иоанн Схоластик пригласил Павла, который проживал в монастыре Акеметы в Константинополе, и епископов Иоанна Эфесского, Стефана Кипрского и Илию в патриарший дворец, чтобы обсудить прекращение раскола, но по прибытии их задержали до тех пор, пока они не согласились подписать указ императора Юстина, тем самым войдя в общение с Императорской церковью. [20] Группа отреклась от своего общения и была заключена в монастырь Святого Авраама в Константинополе, где они снова согласились принять генотикон . [20] [21]
Павел был отлучен от церкви Яковом Барадеем за то, что принял причастие к Имперской Церкви, и он оставался в плену, пока ему не удалось бежать в 574 году, и он бежал в лагерь гассанидского царя Аль-Мундира III ибн аль-Хариса , а затем в регион Мареотис в Египте, переодетый солдатом. [21] [22] В следующем году Павел выпустил исковое заявление , чтобы объявить о своем покаянии, и Яков Барадеус отпустил ему грехи по просьбе Аль-Мундира. [6] [23]
После смерти папы Феодосия в 566 году египетские нехалкидониты остались без духовного лидера, и между 23 июня и 25 августа 575 года епископы Лонгин Нубийский , Иоанн Халкидский и Георгий Уртайя при поддержке Павла посвятили Феодора Рамнисского, архимандрита монастыря в Ските , в папы Александрийского. [24] Хотя посвящение Феодора состоялось по просьбе египетского протоиерея Феодосия и архидиакона Феодора Коприса и имело поддержку епископов Феодора Филейского и Иоанна Келлийского, [25] он был яростно отвергнут рядом египетских нехалкидонитов, которые были возмущены тем, что с ними не посоветовались. [21] Феодор Филейский и Иоанн Келлийский оба отказались от своей поддержки Феодора, а последний встал на сторону его противников, и всего через шесть недель после посвящения Феодора Иоанн посвятил дьякона Петра в папы Александрийского. [26]
Поскольку Павел официально признал Феодора законным папой Александрийским, [27] Петр отлучил Павла и заявил, что низложил его с поста патриарха Антиохийского. [6] [21] Феодор не предпринял никаких усилий, чтобы утвердиться в качестве папы Александрийского и удалился в свой монастырь, а Петр был принят большинством египетских нехалкидонитов. [28] Иаков Варадей изначально поддерживал Павла, но после поездки в Египет в 576 году было решено, что он признает Петра папой Александрийским и его низложение Павла при условии, что Павел не будет отлучен. [29] Это еще больше раскололо церковь, поскольку сирийские нехалкидониты разделились на яковитов, которые поддержали решение Иакова Варадея поддержать низложение Павла, и павлитов, которые поддержали Павла как патриарха Антиохийского. [3] [6] Павел и Аль-Мунзир обратились к Иакову с просьбой провести синод, чтобы положить конец расколу между двумя их фракциями, но он отказался. [30]
В 577 году фракция, выступавшая за папство Феодора, распалась, поскольку Лонгин отправился в изгнание в Аравию, а Павел скрывался в Константинополе. [6] [31] Среди сирийских нехалкидонитов велись дискуссии по вопросу назначения нового патриарха Антиохии вместо Павла, и Иаков Барадей отправился в Египет, чтобы обсудить раскол с преемником Петра папой Дамианом Александрийским, но умер по дороге 30 июля 578 года. [6] [32] Дамиан возглавил оппозицию Павлу, и в 579 году при поддержке некоторых сирийских нехалкидонитов он планировал посвятить некоего Севера в патриарха в Кассианской церкви в Антиохии вместе с двумя другими епископами, но халкидонитский патриарх Григорий Антиохийский раскрыл заговор Дамиана и приказал штурмовать их резиденцию в Антиохии до того, как состоялось посвящение, и группа была вынуждена бежать из города через канализацию. [33]
Синод в Константинополе был созван Аль-Мундиром в марте 580 года, чтобы исцелить разделение между якобитами и паулитами, и по его завершении Дамиан согласился положить конец расколу с Павлом. [33] Однако по возвращении Дамиана в Александрию он отменил свое примирение с Павлом под давлением своих последователей и выпустил энциклику для сирийских нехалкидонитов, чтобы осудить Павла. [33] В конечном итоге Дамиану удалось посвятить Петра Каллиникийского в патриарха Антиохийского в 581 году, и Павел либо умер вскоре после этого в том же году, [34] либо через несколько лет в 584 году. [35] Он был бесцеремонно похоронен в своем монастыре ночью под ложным именем и без похорон. [21]
Примечания
Цитаты
Первичные источники
Вторичные источники