Павсаний ( ‹См. Tfd› греч. : Παυσανίας ) был спартанским регентом и полководцем. В 479 г. до н. э., будучи лидером объединенных сухопутных войск Эллинской лиги, он одержал решающую победу над империей Ахеменидов в битве при Платеях . Несмотря на свою роль в прекращении Второго персидского вторжения в Грецию , Павсаний впоследствии попал под подозрение в сговоре с персидским царем Ксерксом I. После ряда повторных арестов и дебатов о его виновности он был заморен голодом своими соратниками-спартанцами. То, что известно о его жизни, в основном соответствует « Истории Пелопоннесской войны » Фукидида , «Исторической библиотеке » Диодора и нескольким другим классическим источникам.
Павсаний был из царского дома Агиадов . Каждый мужчина-спартанец получал гражданство, посвящая свою жизнь своему полису и его законам. [1] Павсаний должен был пройти интенсивную военную подготовку с семи лет и должен был быть регулярным солдатом до тридцати лет.
Будучи сыном регента Клеомброта и племянником недавно умершего царя-воина Леонида I , Павсаний был отпрыском спартанского царского дома Агиадов , но не в прямой линии наследования, поскольку он не был первенцем одного из царей Спарты. После смерти Леонида, пока сын царя Плейстарх был еще несовершеннолетним, Павсаний служил регентом Спарты . Павсаний был также отцом Плейстоанакса , который позже стал царем. Другими сыновьями Павсания были Клеомен и Настерия.
В 479 г. до н.э. Павсаний был лидером спартанской армии вместе с Эврианаксом , сыном Дориея , поскольку царь Агиадов Спарты Плейстарх , сын Леонида I , был слишком молод, чтобы командовать. Павсаний повел 5000 спартанцев на помощь союзу греческих городов, созданному для сопротивления персидскому вторжению. [2] В греческом лагере в Платеях 110 000 человек были собраны вдоль реки Асопос . Далее по реке Мардоний , командующий персидскими войсками, разместил 300 000 персидских войск вместе с 50 000 греческих союзников. [3]
После одиннадцати дней безвыходного положения Мардоний бросил вызов, который греки проигнорировали. [4] Не получив ответа на свой вызов, Мардоний приказал своей кавалерии загрязнить Асопос , из которого греки брали воду, поэтому афинские войска решили ночью двинуться к Платеям . [5] Силы под предводительством Павсания двинулись через хребты и предгорья Киферона, в то время как афинские войска двинулись в противоположном направлении на равнины. [6] Увидев это, Мардоний подумал, что афиняне бегут, поэтому он послал свои персидские войска атаковать армию Павсания, одновременно отправив своих греческих союзников преследовать афинян. [7]
В разгар битвы Павсаний отправил гонца просить афинян о помощи, но они не могли выделить никого. Поэтому Павсаний с 50 000 лакедемонян и 3 000 тегейцев приготовился к битве при Платеях. [8] В последующей битве при Платеях Павсаний привел греков к крупной победе над персами и их союзниками. [9] Хотя битву при Платеях иногда рассматривают как хаотичную битву, [10] другие видят доказательства как стратегического, так и тактического мастерства Павсания в отсрочке сражения с персами до того момента, когда спартанское оружие и дисциплина могли оказать максимальное воздействие. [11] Геродот пришел к выводу, что «Павсаний, сын Клеомброта и внук Анаксандрида, одержал самую славную победу из всех известных нам». [12]
После побед при Платеях и последующей битвы при Микале спартанцы потеряли интерес к освобождению греческих городов Малой Азии , пока не стало ясно, что Афины будут доминировать в Лиге в отсутствие Спарты. Затем Спарта отправила Павсания обратно командовать греческой армией.
В 478 г. до н. э. Павсаний был обвинен в сговоре с персами и отозван в Спарту. Одно из утверждений состояло в том, что после захвата Кипра и Византии (478 г. до н. э.) Павсаний освободил некоторых военнопленных, которые были друзьями и родственниками царя Персии. Павсаний утверждал, что пленные просто сбежали. Другое утверждение состояло в том, что Павсаний отправил письмо через Гонгила из Эретрии (у Диодора в качестве посредника был генерал Артабаз I из Фригии ) Ксерксу I, в котором говорилось, что он желает помочь Ксерксу и привести Спарту и остальную Грецию под контроль персов. В ответ Павсаний хотел жениться на дочери Ксеркса. После того, как Ксеркс ответил согласием на его планы, Павсаний начал перенимать персидские обычаи и одеваться как персидский аристократ. Из-за отсутствия доказательств Павсаний был оправдан и покинул Спарту по собственному желанию, взяв триеру из города Гермиона . [13]
По словам Фукидида и Плутарха , [14] афиняне и многие союзники Эллинского союза были недовольны Павсанием из-за его высокомерия и своеволия.
В 477 г. до н. э. спартанцы снова отозвали Павсания. Павсаний отправился в Колонаи в Троаде , прежде чем вернуться в Спарту . По прибытии в Спарту эфоры заключили Павсания в тюрьму, но позже он был освобожден из-за отсутствия достаточных доказательств, чтобы обвинить Павсания в нелояльности, хотя некоторые илоты сообщили, что Павсаний предлагал свободу, если илоты присоединятся к восстанию. Позже один из посланников, которых Павсаний использовал для общения с персами, предоставил спартанским эфорам письменные доказательства (письмо, излагающее намерения Павсания). [15]
Диодор добавляет дополнительные детали к рассказу Фукидида. После того, как эфоры не захотели верить письму, предоставленному посланником, посланник предложил лично предъявить признание Павсания. В письме Павсаний просил персов убить посланника. Посланник и эфоры отправились в храм Посейдона (Тайнарон) . Эфоры спрятались в палатке у святилища, а посланник ждал Павсания. Когда прибыл Павсаний, посланник столкнулся с Павсанием, спрашивая, почему в письме говорилось убить того, кто доставил письмо. Павсаний сказал, что он сожалеет, и попросил посланника простить ошибку. Павсаний предложил дары посланнику. Эфоры слышали разговор из палатки. [16]
Геродот отмечает, что афиняне были враждебны к Павсанию и желали отстранить Павсания от греческого командования, [17] а его афинский коллега Фемистокл публично подверг его остракизму как угрозу демократии. Историк А. Р. Берн предполагает, что спартанцы были обеспокоены прогрессивными взглядами Павсания на освобождение илотов. [18]
Согласно Фукидиду , Диодору и Полиэну , Павсаний, преследуемый эфорами, укрылся в храме Афины «Медного дома» (Χαλκίοικος, Халкиойкос) (расположенном в акрополе Спарты). Мать Павсания Феано ( древнегреч . Θεανώ ) немедленно пошла в храм и положила кирпич у двери, сказав: «Недостойный быть спартанцем, ты не мой сын» (согласно Диодору). Следуя примеру матери, спартанцы заложили дверной проем кирпичами и заставили Павсания умереть от голода. После того, как тело Павсания было передано родственникам для погребения, божество через Дельфийского оракула выразило недовольство нарушением святости просителей. Оракул сказал, что Афина потребовала вернуть просителя. Не в силах выполнить предписание богини, спартанцы установили две бронзовые статуи Павсания в храме Афины. [19] [20] [21]
Павсаний — центральная фигура в «Павсаний, предатель своей страны. Трагедия, поставленная в Королевском театре слугами Его Величества» Ричарда Нортона и Томаса Саузерна . [22] [ нерабочая ссылка ]
Медиафайлы по теме Павсаний (генерал) на Wikimedia Commons