Пагаруюнг ( Минангкабау : Караджаан Пагаруюанг , другое название: Пагаруюнг Дарул Карар ), также известный как Пагарруйунг , Пагар Руюнг и Малаяпура или Малаюпура , [2] было королевством, которое когда-то стояло на острове Суматра и резиденцией царей Минангкабау Западной Суматра . [3] Современный Пагаруюнг — деревня в подрайоне Танджунг-Эмас , регентство Танах-Датар , расположенная недалеко от города Батусангкар , Индонезия.
До своего основания королевство было частью Малаяпуры [4], королевства, которое упоминается в надписи Амогхапасы , которым правил Адитьяварман [5], который утвердил себя в качестве правителя Бхуми Малайю ( Суварнабхуми ). В Малаяпуру также входили королевство Дхармасрая и несколько других королевств или завоеваний Адитьявармана. [6] Регион постепенно становился мусульманским в течение 16 века и позже. В начале 17 века королевство было вынуждено признать суверенитет султаната Ачех, но восстало в 1665 году, также голландское влияние и присутствие росли в 17 веке. В начале 19 века во время войны Падри вспыхнули беспорядки из-за фракционных споров, и государство неуклонно приходило в упадок.
Название Пагаруюнг происходит от минангкабауанского названия дерева Нибунг или Руюнг, [7], но оно также может быть отнесено к надписи на марке мохора султана Тангкал Алам Багагар из Пагаруюнга, [8] которая написана шрифтом джави на внутренней стороне. кружок с надписью (джави: سلطان توڠpcل عالم با^^ر ابن سلطان خليفة الله يڠ ممڤوڽاءي تختا کراجأن دال Как это сделать Дэниел Дэниел Бёрнз сказал, что в действительности; Латынь : Султан Тунггул Алам Багагар ибну Султан Халифатуллах ян мемпуньяи тахта кераджаан далам негери Пагаруюнг Дарул Карар Йохан Бердаулат Зиллуллах фил 'Алам ). [1] К сожалению, на мохорской марке не указан год его правления. Королевство распалось во время войны Падри , после подписания соглашения между коренными народами ( Каум адат ) и голландцами, которое поставило Королевство Пагаруюнг под контроль Нидерландов. [9]
Возникновение Пагаруюнга как малайского королевства не может быть известно с уверенностью, из Тамбо, полученного народом Минангкабау , нет датировки каких-либо событий, даже если рассматривать Адитьявармана как основателя этого королевства, сам Тамбо также не упоминает об этом четко. Однако некоторые из надписей, оставленных Адитьяварманом, показывают, что он действительно был королем страны, в частности Туан Сураваса , как это интерпретируется из надписи Батусангкара . Таким образом, считается, что Адитьяварман основал королевство и правил центральным регионом Суматры между 1347 и 1375 годами, [10], скорее всего, для того, чтобы контролировать местную торговлю золотом. Несколько артефактов, найденных со времен правления Адитьявармана, включают ряд камней с надписями и статуи. Некоторые из этих предметов были найдены в Букит Гомбак , холме недалеко от современного Пагаруюнга, и считается, что там находился королевский дворец. [ необходима цитата ]
Из рукописи, вырезанной Адитьяварманом на обратной стороне статуи Амогхапасы , [11] упоминается, что в 1347 году Адитьяварман провозгласил себя королем в Малаяпуре , Адитьяварман был сыном Адваявармана, как высечено в надписи Кубураджо , и сыном Дара Джинги , дочери королевства Дхармашрая , как упоминается в Параратоне . Ранее он сражался с Махапатихом Гаджах Мадой, чтобы завоевать Бали и Палембанг , [12] во время своего правления, вероятно, Адитьяварман переместил центр своего правительства во внутренние районы Минангкабау.
Надпись Суруасо с малайским акцентом упоминает, что Адитьяварман завершил строительство рва для орошения «вечно богатого рисом сада Нанданы Шри Суравасы » [13] , который ранее был построен его дядей Акарендраварманом , предыдущим королем, поэтому несомненно, что в соответствии с обычаями минангкабау наследование от мамака (дяди) к каманакану (племяннику) уже произошло в то время [14] , хотя вполне вероятно, что обычаи минангкабау были применены королевством Пагаруюнг только после адаптации к среде сообщества, особенно в регионе Лухак Нан Тиго в начале его правления. На другой стороне оросительного канала также есть надпись на нагари или тамильском языке , которая может указывать на присутствие значительного числа людей из южной Индии в этом районе. [13]
Первоначально Адитьяварман был отправлен для подчинения важных областей на Суматре и правил как вассальный король ( упараджа ) Маджапахита . [15] Однако ни одна из надписей, оставленных этим королем, не упоминает ничего, связанного с Бхуми Джавой , а затем из Берита Тионгкока стало известно, что Адитьяварман отправлял послов в Китай 6 раз в период с 1371 по 1377 год. [14]
После смерти Адитьявармана Маджапахит, возможно, отправил еще одну экспедицию, чтобы завоевать королевство в 1409 году. [15] Легенды минангкабау записывают ожесточенную битву с армией Маджапахита в районе Паданг Сибусук. Говорят, что район был так назван из-за множества трупов, которые там лежали. Согласно легенде, яванская армия была разбита.
До того, как было создано королевство, у людей в регионе Минангкабау уже была политическая система, такая как конфедерация, которая была совещательным органом различных Нагари и Лухаков. С точки зрения исторической преемственности, королевство Пагаруюнг было своего рода изменением административной системы для местных жителей (этнических Минанг).
Индуистско-буддийское влияние в центральной Суматре возникло около 13-го века [16], начиная с отправки экспедиции Памалаю Кертанагарой , а затем во время правления Адитьявармана и его сына Ананггавармана . Считается, что правление Адитьявармана было достаточно сильным, чтобы доминировать в регионе центральной Суматры и его окрестностях. [6] Это может быть доказано титулом Махараджадираджа, который носил Адитьяварман, вырезанным на задней части статуи Амогхапасы , которая была найдена в верховьях реки Батанг Хари (теперь включенной в область регентства Дхармашрая ).
Надпись Батусангкара упоминает, что Ананггаварман, будучи ювараджой , совершил тантрический буддийский ритуал, называемый хеваджра , церемонию передачи власти от Адитьявармана его наследному принцу, что может быть связано с китайской хроникой 1377 года об эмиссаре Сан-фо-ци к императору Китая, просившем о признании его правителем региона Сан-фо-ци . [17]
Несколько областей в центральной части Суматры все еще находятся под влиянием буддизма, включая район храма Падангроко , район храма Паданглавас и район храма Муара Такус . Вероятно, что эти области включали территорию завоевания Адитьявармана. [15] Хотя зарегистрированными преданными приверженцами этого учения в дополнение к Адитьяварману в более ранний период были Кубилай-хан из Монголии и царь Кертанегара из Сингхасари . [18]
Развитие ислама после конца XIV века в некоторой степени повлияло на патриархальную систему и принесло относительно новое явление в общество во внутренних районах Минангкабау. Но в это время в исторической картине нагорья Минангкабау существовал большой разрыв между последней датой надписи Адитьявармана в 1375 году и Tomé Pires Suma Oriental . [19] К XVI веку, времени следующего отчета после правления Адитьявармана, королевская власть была разделена на трех признанных правящих королей. Это были Король мира ( Раджа Алам ), Король адата ( Раджа Адат ) и Король религии ( Раджа Ибадат ). Все вместе они назывались Королями трех мест ( Раджо Тиго Село ). [20] В « Suma Oriental» , написанной между 1513 и 1515 годами, записано, что из трех королей минангкабау только один стал мусульманином 15 лет назад. [20]
Исламское влияние в Пагаруюнге развивалось около 16 века благодаря путешественникам и религиозным учителям, которые останавливались или приезжали из Ачеха и Малакки. Один из учеников известного ачехского ученого Сьяиха Абдуррауфа Сингкила (Тенгку Сьях Куала), Сьяих Бурхануддин Улакан , считается первым ученым, который распространял ислам в Пагаруюнге. В 17 веке королевство Пагаруюнг окончательно трансформировалось в исламский султанат. Первый исламский король упоминается в традиционном тамбо минангкабау как султан Алиф . [21]
С приходом ислама обычные правила, которые противоречили учению ислама, начали устраняться, а основы обычаев были заменены исламскими правилами. Знаменитая традиционная поговорка минангкабау: «Adaik basandi syarak, syarak basandi Kitabullah», что означает, что обычаи минангкабау основаны на исламе, в то время как ислам основан на Коране. Однако в некоторых случаях некоторые обычные системы и методы все еще сохранялись, и это привело к началу гражданской войны, известной как Война падри , которая изначально велась между падри (улемами) и адатом , до того, как в эту войну вмешались голландцы. [22]
Ислам также повлиял на систему правления королевства Пагаруюнг, добавив правительственные элементы, такие как Туан Кади и несколько других терминов, связанных с исламом. Наименование деревни Сумпур Кудус, которая содержит слово кудус, происходящее от слова Куддус (святой), как резиденции Раджо Ибадата , и Лимо Каум, которая содержит слово каум, явно находится под влиянием арабского языка или ислама. Кроме того, термины Имам , Катик (Хатиб), Била (Билал), Малин (Муалим) также появляются в Адат (обычном праве), которые являются заменой индуистских и буддийских терминов, используемых ранее, таких как термин Пандито (священник).
«... наблюдается поразительное единообразие в стиле письма, причем не только в книгах в прозе и стихах, но и в эпистолярной переписке, и мой собственный опыт доказал мне, что перевод писем принцев Молуккских островов не представляет больших трудностей , чем перевод писем принцев Кедаха или Транггану на полуострове или Менангкабау на Суматре ».
— Отрывок из Уильяма Марсдена . [23]
В начале 17 века королевство было вынуждено признать суверенитет султаната Ачех [ 24] и признать губернаторов Ачеха, назначенных на западное побережье Суматры. Но около 1665 года народ минанг на западном побережье восстал и восстал против губернаторов Ачеха. В это время первое прибытие Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) в 1663 году, которая затем основала торговое представительство в городе Паданг [25] , вызвало интерес среди местных правителей. [26] Письмо правителя минангкабау, называющего себя раджой Пагаруюнга, содержало просьбу к VOC, и VOC воспользовалась возможностью в то время, чтобы прекратить монополию Ачеха на золото и перец. [27] Впоследствии VOC через своего регента в Паданге, Якоба Питса , чья юрисдикция простиралась от Котавана на юге до Баруса на севере Паданга, [26] отправила письмо 9 октября 1668 года султану Ахмадсие, Искандару Зур-Карнайну , богатому золотом правителю Минангкабау, сообщив ему, что VOC взяла под контроль западное побережье, чтобы можно было восстановить торговлю золотом на побережье. [26] Согласно голландским записям, султан Ахмадсие умер в 1674 году [28] и ему наследовал его сын, султан Индермасия. [29]
Когда VOC удалось изгнать султанат Ачех с побережья Западной Суматры в 1666 году, [8] влияние Ачеха на Пагаруюнг ослабло. Отношения между заморскими и прибрежными регионами и центром королевства Пагаруюнг снова стали тесными. В то время Пагаруюнг был одним из центров торговли на острове Суматра из-за добычи там золота. Это привлекло внимание голландцев и британцев, чтобы установить отношения с Пагаруюнгом. Записано, что в 1684 году первый европеец, прибывший в регион, португальский исследователь по имени Томас Диас, посетил Пагаруюнг по приказу голландского генерал-губернатора в Малакке . [30] [31] Он отправился с восточного побережья, чтобы достичь региона в 1684 году, и сообщил, вероятно, понаслышке, что в Пагаруюнге был дворец и что посетители должны были пройти через трое ворот, чтобы войти в него. [32] Основными местными занятиями в то время были промывка золота и сельское хозяйство, сообщил он.
Около 1750 года королевство Пагаруюнг начало испытывать неприязнь к присутствию ОИК в Паданге и пыталось убедить британцев в Бенкулене (ныне современный Бенкулу ) объединить силы для изгнания голландцев, хотя британцы не отреагировали. [33] Однако во время Четвертой англо-голландской войны в 1781 году британцам удалось временно взять Паданг под контроль без боя [34] и получить в качестве прибыли для британцев 500 000 флоринов товарами и деньгами. [35] В то время делегация из Пагаруюнга прибыла, чтобы поздравить британцев с успехом в изгнании голландцев из Паданга. [36] В 1784 году крепость в Паданге была разрушена, прежде чем город был возвращен под контроль ОИК. По словам Марсдена, Минангкабау долгое время считался самым богатым золотом, и в то время власть короля Минангкабау, как говорили, была разделена между королем Суруасо и королем Сунгай Тараба с равной властью. [36] Ранее в 1732 году регент VOC в Паданге записал, что королева по имени Ян Дипертуан Пути Джамилан послала копья и мечи, сделанные из золота, в знак утверждения себя в качестве правителя буми эмас (золотой земли). [37] Даже после того, как голландцы и британцы достигли внутренних районов Минангкабау, они так и не нашли значительных запасов золота в этом районе. [38]
В результате конфликта между Британией и Францией в Наполеоновских войнах , в котором голландцы были на стороне французов, британцы сражались с голландцами и восстановили контроль над западным побережьем Западной Суматры между 1795 и 1819 годами. В 1818 году Томас Стэмфорд Раффлз посетил Пагаруюнг, добравшись до него с западного побережья, которое уже было раздираемо войной между Падри и Адат. Раффлз обнаружил, что королевская столица была сожжена в результате войны, и к тому времени она была сожжена дотла трижды. Она была восстановлена после первых двух пожаров, но заброшена после третьего, и Раффлз нашел немного больше, чем деревья waringin . [39] После заключения мира между британцами и голландцами в 1814 году голландцы вновь вошли в Паданг в мае 1819 года. Голландцы восстановили свое влияние на острове Суматра и Пагаруюнге, подписав Лондонский договор с британцами в 1824 году.
«По руинам этого города (Пагаруюнг) очевидно, что здесь когда-то существовала великая малайская цивилизация, соперничавшая с яванской. Многие постройки на этом месте теперь не существуют, так как разрушены продолжающейся войной».
— Мнение Томаса Стэмфорда Раффлза . [39]
Власть короля Пагаруюнга уже была очень слаба ко времени войны Падри, хотя его все еще уважали. Районы на западном побережье попали под влияние Ачеха, в то время как Индерапура на южном побережье стала практически независимым королевством, хотя официально все еще подчинялась королю Пагаруюнга. Восточное побережье уже находилось под влиянием малайских султанатов, и в дальнейшем другие районы, такие как Кампар Кири , Сингинги и Куантан, стали независимыми во время захвата Падри большей части королевства Пагаруюнг.
В начале 19 века между Падри и Адат разразился конфликт. В ходе нескольких переговоров между ними не было достигнуто соглашения. В нескольких областях королевства Пагаруюнг произошли беспорядки, кульминацией которых стал конфликт между фундаменталистской исламской группой Падри под руководством Туанку Пасамана и традиционными синкретическими группами, элитными семьями и королевской семьей Пагаруюнг. Султан Арифин Мунингсьях был вынужден отойти в сторону и бежать из королевской столицы в Лубук Джамби. [40] [41]
Оригинальный дворец Пагаруюнг на холме Бату Патах был сожжен во время бунта в войне Падри в 1804 году. Во время конфликта большая часть королевской семьи Минангкабау была убита в 1815 году по приказу Туанку Линтау . [ требуется цитата ] Под давлением Падри королевская семья Пагаруюнг обратилась за помощью к голландцам и ранее вела дипломатию с британцами, когда Раффлз посетил Пагаруюнг и пообещал им помощь. [8] 10 февраля 1821 года [9] султан Тунггул Алам Багагарсьях, племянник султана Арифина Мунингсьяха, который находился в Паданге, [28] вместе с 19 другими традиционными лидерами подписали соглашение с голландцами о сотрудничестве против Падри. Хотя султан Тунггул Алам Багагар в то время не считался имеющим право заключать договор от имени королевства Пагаруюнг. [8] В результате этого соглашения голландцы сделали это знаком подчинения королевства Пагаруюнг голландскому правительству. [22] Голландские войска совершили свою первую атаку на деревню Пагаруюнг в апреле 1821 года. [ необходима цитата ] Позже, после того как голландцам удалось захватить Пагаруюнг у Падри, в 1824 году по просьбе подполковника Антуана Теодора Рааффа, Ян Дипертуан Пагаруюнг Раджа Алам Мунингсьях вернулся в Пагаруюнг, но в 1825 году султан Арифин Мунингсьях, последний король в Минангкабау, умер и был позже похоронен в Пагаруюнге. [28]
Султан Тунггул Алам Багагарсьях, с другой стороны, хотел, чтобы его признали раджой Пагаруюнга , но голландское правительство Ост-Индии с самого начала ограничило его полномочия и назначило его только регентом Танах Датара. [28] Возможно, эта политика дала султану Тунггулу Аламу Багагару импульс начать думать о том, как изгнать голландцев из его страны. [8]
После окончания войны Дипонегоро на Яве голландцы попытались подчинить Падри войсками из Явы, Мадуры , Южного Сулавеси и Амбона . [42] Хотя голландские колониальные амбиции, казалось, заставили адат и фракции Падри попытаться забыть свои разногласия и тайно объединиться, чтобы изгнать голландцев. 2 мая 1833 года султан Тунггул Алам Багагар был арестован подполковником Корнелисом Питером Якобом Элоутом в Батусангкаре по обвинению в измене. Он был сослан в Батавию (современная Джакарта ) на всю оставшуюся жизнь и похоронен на кладбище Мангга Дуа. [43]
После его падения влияние и престиж королевства Пагаруюнг оставались высокими, особенно среди заморской общины минангкабау. Когда члены двора были рассеяны после неудавшегося восстания против голландцев в 1833 году, один из наследников королевства Пагаруюнг был приглашен стать правителем Куантана. [44] [45] Аналогичным образом, когда Раффлз все еще управлял Малайским полуостровом, он встретился с родственниками Пагаруюнг в Негери-Сембилане , и Раффлз намеревался назначить Янга Дипертуана Али Аламсьяха, которого он считал прямым потомком короля минангкабау, королем под британской защитой. Между тем, после окончания войны Падри, Туан Гаданг в Батипухе обратился к голландскому правительству Ост-Индии с просьбой предоставить ему более высокую должность, чем регент Танах Датара, которую он занимал после замены султана Тунггула Алама Багагара, но эта просьба была отклонена голландцами [46] , что привело к одному из двигателей восстания 1841 года в Батипухе, помимо вопросов, связанных с культурными различиями . [28]
Согласно Томе Пиресу в Suma Oriental , [20] земля Минангкабау, в дополнение к внутренним горным районам Суматры, где жил король, также включала восточный прибрежный регион Аркат (между Ару и Роканом ) до Джамби и портовые города западного побережья Панчур Барус , Тику и Париаман . В записях также говорится, что земли Индрагири, Сиак и Аркат были частью Минангкабау, а Телук Куантан был главным портом короля Минангкабау. Однако позже заморские территории, такие как Сиак (Гасиб), Кампар Пекан Туа и Индрагири, были разделены и завоеваны Малаккским султанатом и султанатом Ачех . [47]
Политическая сфера влияния королевства Пагаруюнг была областью, где жила, росла и развивалась культура минангкабау. Эту область можно проследить по следующему утверждению в минанг-языке Тамбо (традиционная легенда): [48]
Sikilang Aia Bangih была северной границей, сейчас в Западном Пасамане , граничащей с Наталом , Северная Суматра . Taratak Aia Hitam — это область Бенкулу. Durian Ditakuak Rajo — это область в округе Бунго , Джамби. Наконец, Aia Babaliak Mudiak — это область в нижнем течении реки Кампар , округ Пелалаван , Риау сегодня. Полностью тамбо гласит, что Alam Minangkabau (область Королевства Пагаруюнг) выглядит следующим образом: [48]
Влияние королевства Пагаруюнг охватывало почти весь остров Суматра, как писал Уильям Марсден в своей книге «История Суматры» (1784). [36] Несколько других королевств за пределами Суматры также признали суверенитет Пагаруюнга, хотя и не в отношениях дани. На архипелаге насчитывается от 62 до 75 небольших королевств, которые являются основными в Пагаруюнге, которые распространены на Филиппинах , в Брунее , Таиланде и Малайзии , а также на Суматре, в Восточной Нуса-Тенгаре и Западной Нуса-Тенгаре в Индонезии. Отношения различаются на основе градаси (градаций) отношений, а именно сапиах балахан (женская родословная), кадуанг каратан (мужская родословная), капак радаи и тимбанг пакахан , которые являются королевскими потомками. [49]
