Падан Арам или Падан-арам ( ивр . פַדַּן אֲרָם , романизировано : Paddan ʾĂrām ) был библейским регионом, относящимся к северной равнине Арам-Нахараим . [1] Паддан Арам на арамейском означает поле Арама , [2] название, которое отличает равнину от горных районов на севере и востоке. [3] В Книге Бытия Авраам , патриарх авраамических религий , описывает Арам как «мою землю» (Бытие 24:4).
Паддан Арам обозначает область Харрана в верхней Месопотамии . «Паддан Арам» и «Харан» могут быть диалектическими вариациями, относящимися к одной и той же местности, поскольку паддану и харрану являются синонимами «дороги» или «караванного пути» на аккадском языке . [4]
Падан-арам или Падан появляется в 11 стихах еврейской Библии , все в Бытии. Сторонники документальной гипотезы часто приписывают большую часть этих стихов священническому источнику [5] [6] [7], а остальные — более позднему редактору . [8]
Город Харран , где Авраам и его отец Фарра поселились после того, как покинули Ур Халдейский , по пути в Ханаан , согласно Бытию 11:31, находился в Паддан-Араме, той части Арама-Нахараима «Арама между реками», которая лежала вдоль Евфрата . Брат Авраама Нахор поселился в этом районе. Племянник Авраама Вафуил , сын Нахора и Милки , и отец Лавана и Ревекки , жил в Паддан-Араме. Авраам послал своего управителя обратно, чтобы найти жену среди своих родственников для своего сына Исаака. Управитель нашел Ревекку. [4]
Сын Исаака и Ревекки, Иаков, был отправлен туда, чтобы избежать гнева своего брата Исава . [4] Там Иаков работал на Лавана, стал отцом одиннадцати сыновей и дочери Дины (Быт. 35:22–26; 46:15), а также накопил скот и богатство. (Быт. 31:18.) Оттуда Иаков отправился в Сихем и в Землю Израиля , где у него родился двенадцатый сын. (Быт. 33:18.)
В Мидраше Исаак бар Иуда учил, что жители Месопотамии были негодяями, а Ревекка была подобна лилии среди терний. ( Бытие Рабба 63:4 см. также Левит Рабба 23:1 (обманщики); Песнь Песней Рабба 2:4 (обманщики); Зоар , Берешит 1:136б (нечестивые); Раши к Бытию 25:20 (нечестивые).) Таким образом, рабби Исаак считал пребывание Ревекки в Месопотамии символическим для Израиля среди народов. (Зоар, Берешит 1:137а.)