Пакхангба ( Meitei : ꯄꯥꯈꯪꯕ , букв. « тот, кто знает своего отца » ) — изначальное божество, часто представленное в виде дракона в мифологии Meitei и санамахизме , исконной религии Манипура. Он изображен в геральдике королевства Манипур , которая возникла в paphal ( Meitei : ꯄꯥꯐꯜ ), мифических иллюстрациях божества. [1] Считается, что предок одного из кланов Meitei проявил себя как Пакхангба. [2] [3] [4]
Личность божества часто сливается с Нонгда Лайреном Пакхангбой , первым правителем династии Нинтхоуджа . [5] [6] Титул Пакхангба также использовался другими царями в истории Манипура . [7]
Пакхангба и его старший брат Санамахи сказали своему отцу, что тот, кто сможет обойти вселенную семь раз и достичь его первым, получит трон вселенной. Санамахи немедленно отправился в путь. Пакхангба, помимо того, что был младшим братом, был менее сильным. Его мать Леймарел Сидаби сказала, что обход трона отца эквивалентен обходу всей вселенной. Итак, он обошел трон, и его отец был удовлетворен знаниями Пакхангбы. Поэтому Пакхангба получил свое имя, которое означает «тот, кто осознал своего отца», и был возведен на трон. [8]
Пакхангба изображается как змея с рогами сангая , или оленя с рогами бровей, что символизирует культурный синтез двух различных тотемных систем верований, которые представляют собой поклонение змеям и оленям . [8] : 84
_in_the_middle_and_two_%22Tanna_Hee%22_watercrafts_(Meitei_commoners'_boats)_in_the_sideways,_kept_inside_the_%22Hijagang%22_(Boatyard)_in_the_Kangla_Fort_in_Imphal.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Змеи являются тотемными существами клана Нинтхоуджа . Нинтхоуджа не употребляют в пищу рыбу или растения, которые выглядят как змеи, в знак уважения к своим предкам. Сангай связан с кланом Луванг . Люди Чакпа, которые являются частью общины Мэйтей , также считают оленей своими тотемными животными. [8] : 84
Согласно легенде, Пудангкой Кхуткойба, король Лувангов, однажды был превращен в оленя. Он был непреднамеренно убит своим младшим братом, который не знал его истинной личности. После того, как ошибка была распознана, голова и рога оленя были принесены и сохранены в королевском дворце. Для инаугурации королевской лодки короля Лувангов сохраненная рогатая голова была декоративно установлена на корме. После культурной интеграции Лувангов и Мэйтей эта традиция была включена в создание Мэйтей хиянг хирен ( Мэйтей для «королевских лодок»). Одновременно борта лодки украшаются так, чтобы напоминать тело змеевидного дракона, тем самым напоминая черты божества Пакхангба. [8] : 85
В эпоху после Кхагембы стали популярны изображения Пакхангбы в виде пафала (свернувшейся змеи или дракона, кусающего свой собственный хвост, похожего на убуроса). [8] : 85
.jpg/1280px-A_TYPICAL_MEETEI_TEMPLE_OF_KANGLEIPAK_(MANIPUR).jpg)
В традиционной архитектуре Мэйтей наиболее важным элементом культуры Мэйтей при строительстве дома является украшение передней крыши с дизайном, напоминающим оленьи рога ( Мэйтей : Чиронг ). Чи ( Мэйтей для «рога») происходит от слова Мачи ( Мэйтей для «рога»), а ронг ( Мэйтей для «ветвления») происходит от слова ронгба ( Мэйтей для «ветви, направленной назад»). Чиронг символизирует рог оленя, заранее задуманный на голове божества Пакхангба. [9]
В отношении Пакхангба, в языке мейтей есть два общеупотребительных слова для обозначения змей или змей . Это слова «lin» и «lairen». Lin используется для обозначения маленьких змей, обычно ядовитых змей . С другой стороны, «Lairen» используется для обозначения больших змей, обычно питонов , а также любых больших мифических змей. [10]
Всякий раз, когда кто-либо сталкивается со змеей, они могут приписать ее "lin" или "lairen" или любым другим почетным титулам, посвященным божественным змеям. Иногда они просто приписывают ее богам или непосредственно Пакхангбе. [10] : 203
Питоны связаны с Пакхангбой в мире амулетов и удач. Многие люди утверждают, что их жизнь кардинально изменилась после встречи с питоном (или Пакхангбой). [10] : 212
Некоторые люди верят в тысячелетнее возвращение Пахангбы. Согласно их убеждениям, Пахангба воссоединит людей равнин и гор Манипура, как политически, так и религиозно, положив конец десятилетиям напряженности и жестокого мятежа . [10] : 208
Культ Пакхангба необычайно обладает способностью объединять различных божеств. Существует множество божеств, чьи имена достаточны со словом «Пакхангба», начиная от космологических божеств до родовых божеств. Известными из них являются Нонгда Лайрен Пакхангба , Танджа Лила Пакхангба , Лейнунг Лонча Пакхангба, Сарам Тангкхул Пакхангба, Лоидам Таджа Пакхангба и Лайингтхоу Пакхангба. [8] : 84 [11]
С древних времен правители Канглейпака обожествлялись и им поклонялись как Пакхангбе или одной из его божественных форм. Аналогичным образом, исторические королевы обожествлялись и включались в культ Юмджао Лайремби . В регионе Тхангмейбанд король Мейтей Наотинхонг (ок. 5 в. н.э.) почитается как Наотинхонг Пакхангба. Другой король, Кхагемба, также почитается как форма Пакхангбы. [8] : 84
Сарам Тангхул Пахангба и его жена Сарам Тангхул Нураби связаны с народом Тангхул северо-восточной части Манипура. Божества Тангкула заняли видное место в пантеоне Уманг Лай народа мейтей. Сарам Тангхул не только идентифицируется как форма божества Пахангба, но в некоторых случаях также отождествляется с Нонгпок Нинтоу . [8] : 84
У Пакхангбы много супругов, принадлежащих к разным общинам и этническим группам.
Одна из легенд о Пакхангбе гласит, что у него семь жен, которые рождают семь кланов Мэйтей. Это означает интеграцию различных общин и этнических групп в одну единую нацию. [8] : 85
Леди Ликсану Сафаби, принадлежащая к народам Кабуи и Тангал , леди Кхамланг Таоби, принадлежащая к народу Чотхе , леди Чотэну, принадлежащая к народу Ком , и леди Лейой Нураби, принадлежащая к Лангмейдонгу, являются некоторыми из многочисленных супруг божества Мейтея Пакхангбы. Леди Сарам Тангкхул Нураби является супругой Тангкхул Пакхангбы, божества Тангкхул , которое является божественной формой Пакхангбы. [8] : 84
Пакхангба упоминается во многих древних текстах на языке мейтей , включая « Тханглон Тхангчат» , [11] : 4 , « Пакхангба Лайхуэй» , « Пакхангба Фамбал » , [11] : xi , [12] [13] «Пакхангба Наойом», [8] : 128 , [14] «Пакхангба Нонгкарол», [15] [14] : 147 и т. д.
Пакхангба, как геральдический дракон , присутствовал на всех прежних королевских флагах и гербах Манипура. Королевство Манипур имело набор из двух флагов, белого и красного. На всех из них в центре был изображен дракон Пакхангба, хотя на последних флагах он был не так заметен. [16]
Keiyen — это древняя песня на языке Meitei, описывающая конфликт между Pakhangba (Apanba) и его старшим братом Sanamahi (Asheeba), как конфликт между тигром и петухом соответственно, имеющая мифологическое и символическое значение для культуры Meitei . Это символически представлено в исполнении Ke-kre-Chongba.
В песне описывается попытка младшего брата Пакхангбы сбежать вместе со своими семью богинями от старшего брата Санамахи. [a]
Ее интерпретация разными менестрелями, maibas и maibis , имеет много вариаций. Метафорически песня о петухе (Pakhangba), которого преследует тигр (Sanamahi).
На древнем языке Мэйтей тигр называется «Кей». «Янген» — это название небольшого дикого кустарникового растения. «Шамба» означает «пересекать» на языке Мэйтей. «Шьяо Шьяо» относится к древнему звукоподражательному слову Мэйтей для обозначения звука, который тигр издает, пересекая кустарниковую тропу. «Йенгкхонг Фате» относится к зловещему звуку петуха. Это подразумевает, что дела Пакхангбы нехороши, и поэтому он заслуживает того, чтобы его съели в наказание. Но этот самый петух не является обычным, так как он принадлежит Лаю ( Мэйтей для «Бога»). Последняя строка указывает на то, что все действия каждого человека совершаются по божественной воле Бога, тем самым показывая высшую силу Всемогущего Бога и его процесс творения всей вселенной.
Философия Мэйтей , связанная с Кейен, впитана в танцы, исполняемые в Лай Хараоба . Позже, она постепенно развилась в современный танец Табал Чонгба . [9] : 187
Пакхангба, считающийся одним из божеств Уманг Лай , почитается народом Мэйтей во время празднования фестиваля Лай Хараоба . [17]
Пакхангба Ченг Хунба — традиционный религиозный праздник Мэйтей, который ежегодно отмечается в честь божества Пахангба, призванного принести мир и спокойствие человечеству. Один из самых заметных праздников организуется Утра Шанглен Сана Конунг и Пача Лойшанг, предлагая цветы Нонгшабе , Пакхангбе и Юмджао Лайремби . Этот фестиваль регулярно отмечается в Сана Конунге , который, как многие полагают, был организован со времен короля Нонгда Лайрена Пахангбы . [18]
С 2017 года в нем принимает участие известный культурный институт «Атинга». [19]
В 1992 году король Мейтея Окендраджит Сингх, тогдашний правитель королевства Манипур , перешел из индуизма в санамахизм, традиционную религию Мейтея, став приверженцем возрождения.
В 2020 году Лейсемба Санаджаоба , сын бывшего короля Окендраджита, принес присягу на вступление в качестве депутата Раджья Сабхи от партии Бхаратия Джаната Парти (БДП), упомянув имя божества Пахангбы, помимо Санамахи и Говиндаджи ( Кришны ).
В государственном административном офисе партии Бхаратия Джаната (БДП) в Импхале находится святилище, посвященное божеству Пахангбе. Правительство штата Манипур , которым управляла БДП , развивало священные места Пахангбы и проводило ритуалы в Кангла . Другие оппозиционные политические партии также замечены в участии в религиозной деятельности, связанной с божеством Пахангбой.
Во время своей парламентской избирательной кампании 2019 года Кайку Раджкумар , известный политик, ставший актером кино Meitei , посетил храм Пакхангба, Кангла , и публично исполнил лайбау ченба ( Meitei означает « ритуальное гадание »). [10] : 218
Храм, посвященный Пакхангбе, был построен во времена Махараджи Гамбхира Сингха в округе Силхет в Бангладеш. [20] Храм имеет высоту 24 м и поднят еще на 90 см на кирпичной платформе размером 15 на 37 м, которую он делит с храмами, посвященными Юмджао Лайремби и Лайнингтоу Нонгасабе. Он имеет крутую коническую крышу и украшен барельефными резными изображениями павлина, луны и солнца на верхней части входной двери. Восточная стена украшена изображениями луны, лошади и коровы. [21] [11] : 172
В Мьянме есть несколько святилищ, посвященных Пакхангбе. Один из ярких примеров находится в деревне Тадалел, округ Амарапура, округ Мандалай . В 2023 году базирующаяся в Мандалае Ассоциация развития Мьянмы Мейтей обратилась за помощью в защите и сохранении этого места к Нонгтомбам Бирену , тогдашнему главному министру Манипура , с просьбой оказать содействие в сохранении и защите этого святого места. [22]
Храм, посвященный божеству Пакхангбе, был построен во время коронации короля Трипури Радхи Кишоре Маникьи , что подчеркивает влияние королев Мейтей, включая как мать, так и жену короля Радхи, на королевство Трипура . [11] : 357
Во время правления короля Мейтея Марджита Сингха , в Трипуре правил Раджа Боротакур Кришна Кишор. Первой королевой была Сиджа Чандракала Деви, принцесса Мейтея, а второй, известной как Бамон Лейма, была брахманкой Мейтея . Культура Мейтея процветала в Трипуре, с распространением культов, посвященных различным божествам Мейтея в регионе Бонмалипур. [11] : 24
Пакхангбе до сих пор поклоняются в храме Пакхангба, расположенном недалеко от Королевского дворца Трипуры . [11] : 6
В выпуске фестиваля Сангай 2018 года, состоявшемся в Манипуре , двадцать артистов, стоя и танцуя в форме живой цепи, представили живое 30-метровое изображение божества Пакхангбы, танцуя на сцене в течение 45 минут, изображая происхождение людей, адаптированное из представлений фестиваля Лай Хараоба , одновременно представляя театральное шоу под названием Лайги Мачасинг ( Мейтей для «Детей Бога»), поставленное лауреатом премии Устад Бисмиллах Хан Юва Пураскар из Академии Сангит Натак Синам Басу. [23]
Группа музыкальных исполнителей из Мумбаи под названием «Змеи Пакхангбы», названная в честь самого божества Пакхангбы, образованная в 2019 году, [24] постоянно создает музыкальные произведения, связанные с мифологией и фольклором Мэйтей . [25] [26] [27]
