«Палата № 6» ( русский : Палата № 6 , латинизированная : Палата номер шест ) — повесть Антона Чехова 1892 года .
Впервые рассказ был опубликован в № 11 «Русской мысли» за ноябрь 1892 года . Разделённая на главы и с небольшими изменениями она вошла в сборник 1893 года « Палата № 6» , издававшийся в Санкт-Петербурге. Также в 1893 году повесть (текст ее серьезно искажался цензурой) появилась в серии издательства «Посредник» под названием «Для разумного читателя». С небольшими правками Чехов включил его в шестой том своего «Собрания сочинений», изданного Адольфом Марксом в 1899–1901 годах. [1]
Эта история, вращающаяся вокруг философских и социальных конфликтов, разворачивается в провинциальной психиатрической больнице и исследует взаимодействие, происходящее между врачом и жителями его города. Андрей Ефимыч Рагин — главный врач небольшого городка, и хотя его положение выгодно, он чувствует себя огорченным окружающей его посредственностью. Его глубокое желание погрузиться в интеллектуальную беседу удовлетворяет один из пациентов психиатрического отделения, примыкающего к больнице. В этом отделении содержатся пять пациентов, которых называют сумасшедшими, и солдат, контролирующий поведение. Доктор редко посещал палату, но однажды он был очарован параноидальным пациентом, который бросил вызов его взглядам на страдания. Иван Громов, хотя и находился в психушке, был одним из здравомыслящих жителей города, красноречивым человеком, способным вести тот интеллектуальный разговор, которого давно искал доктор. Громов осуждает несправедливость, которую он видит повсюду, в то время как доктор Рагин настаивает на игнорировании несправедливости и другого зла; отчасти из-за такого образа мыслей он пренебрегает исправлением плохих условий в психиатрической больнице.
Жителей города ошеломляло то, что доктор проводил слишком много времени в психиатрической палате. Следовательно, распространились слухи, ставящие под сомнение психическую устойчивость Рэгина и то, готов ли он продолжать быть городским врачом. Обеспокоенность горожан была настолько велика, что они создали совет, чтобы оценить вменяемость Рэгина, и в конечном итоге сочли его сумасшедшим. Рагин не был поставлен в известность об этом абсурдном диагнозе, а скорее был уговорен человеком, Михаилом Аверьянычем, пойти в отпуск, потому что в последнее время он вел себя не так, как он сам, и, конечно, отпуск избавил бы его от его странного поведения. Уныние преследовало Рэгина в отпуске и еще больше изолировало его от общества. Потратив все свои деньги на отпуск и одолжив их Аверьянычу, Рагин вернулся в город и оказался без работы и без гроша, на что можно было бы опереться. Не имея возможности обратиться, Рэйгин переехал в общежитие, где жил шеф-повар больницы, и обнаружил, что скатывается в кроличью нору.
Апогеем разрушения Рагина стал визит Аверьяныча вместе с новым городским доктором Хоботовым в гости к Рагину в его новый жилой штаб. Такое социальное недовольство спровоцировало Рэгина извергнуть мерзкие слова и даже запустить в перепуганных посетителей бутылку бромида. Именно в этот момент для Рагина была потеряна всякая надежда, и доктор Хоботов был убежден, что Рагина следует поместить в психиатрическую больницу. Хоботов незаметно заманил Рагина в психиатрическую палату под предлогом того, что там находится пациент с любопытным заболеванием легких. Как только они оба оказались в палате, Хоботов выскользнул и оставил Рэгина в ловушке против его воли. Теперь, столкнувшись с тем же будущим, что и у Громова, Рагин понял, что страдание — это не порождение разума, от которого можно избавиться, изменив образ мышления. Больше не будучи уважаемым врачом, Рэйгин тщетно пытался добиться освобождения из палаты, но вместо этого столкнулся с избиениями, которые обычно подвергались другим членам палаты. Просветление Рэгина произошло ценой его разрушения; Став пациентом приюта, у Рагина случился апоплексический удар, который оборвал его жизнь после одного дня пребывания в палате. То, что когда-то было пятью сумасшедшими, превратилось в шестерых и обозначило отделение №6.
«Просветление истины Рагином приходит в момент смерти, слишком поздно, чтобы жить мудро». [3]
На протяжении всей истории Рэйгин борется с внутренней борьбой за решение, имеет ли его жизнь какую-либо ценность. В больнице он ведет себя так, как будто его действия как врача не влияют на жизнь других, считая смерть исходом любой медицинской ситуации. Он городской врач, и его почитают с почетом, но он не использует свое положение, чтобы изменить условия в больнице и палате. Рэгин был знающим человеком, который пропускал жизнь мимо себя, просто повторяя каждый день, как робот. Находясь в отпуске с Михаилом, Рагин часами лежал на диване, размышляя о жизни и смерти. Хотя продолжительность жизни — самая длинная вещь, которую может пережить человек, он чувствовал, что, как только наступает смерть, человек просто испаряется и не оставляет следа во вселенной. Он не видел смысла жить, если жизнь забудется, когда она уйдет. И так он продолжал каждый день, не заботясь о том, рушится ли мир вокруг него, потому что очень долгое время мир в нем уже был потерян.
«Больница, где здравомыслящие люди заперты за свое безумие, а циники служат государству, соглашаясь». [3]
В палате №6 в приюте находились пять пациентов, а после госпитализации врача - шесть. Из этих шести пациентов двое были в здравом уме и помещены в тюрьму против своей воли. Определение их вменяемости диагностировал не врач, а общество, считавшее их действия неправомерными. Когда Рагина чаще видели с Громовым, горожане начали за его спиной распускать слухи о его действиях, вместо того, чтобы спрашивать, почему он разговаривает с психически больным. Подобные действия подчеркивали неуместную ценность горожан, больше озабоченных последними сплетнями, чем демонстрацией сострадания. В городе был создан совет из неквалифицированных людей, который должен был оценить вменяемость Рэгина без его согласия, и как только диагноз был поставлен, Рэгину о нем не сообщили. Усугубляя кризис, существовавший в созданном Чеховым городе, было социально приемлемо наказывать пациентов палаты физическими избиениями. Пока Рагин все еще руководил больницей, он не предпринял никаких усилий, чтобы положить конец издевательствам над психически больными, и в результате с ним обращались так же, когда он стал пациентом отделения. Неуместные ценности также наблюдались в больнице, где грабежи были обычным явлением, а честность - нет. Если бы город сосредоточил свою энергию на наказании воров, а не психически больных, то, возможно, их система здравоохранения была бы сравнима с системой здравоохранения в более крупном городе.
«Врач не мог оставить никакого человеческого следа в человеческих страданиях и, тем не менее, упорно лечил больных, сеял кукурузу и сажал деревья». [3]
Больница и палата, вокруг которых вращалась история, находились в полуразрушенном состоянии. Санитарные условия не обеспечивались, и, вероятно, поэтому большинство пациентов в больнице госпитализировались, но не выписывались. Больница кишела ворами, состоящими из сотрудников и пациентов, которые грабили еду, лекарства и все доступные запасы. Все проблемы, существующие в больнице, были известны доктору Рэгину, но он не чувствовал смысла в улучшении медицинских условий, потому что в конце концов смерть была неизбежна, так зачем продлевать жизнь, у которой есть срок годности. Хотя молодой Рагин и стремился к священнической карьере, он не проявлял сострадания священника в обращении со своими пациентами, пренебрегая хирургическими операциями.
«Культивировать безразличие к страданию — значит стремиться к живой смерти, потому что чувствовать — значит жить». [2]
Между Рагиным и Громовым произошел обширный диалог, исследующий плоды страдания и его связь с любовью. Как бы Рагин ни хотел помочь и облегчить страдания Громова, последний сказал, что для врача это сделать невозможно, поскольку он никогда не чувствовал страданий. Громов утверждал, что для того, чтобы сострадать страданиям других, необходимо испытать страдания на собственном опыте. Страдание не только было необходимо для сострадания, оно позволяло человеку ценить любовь и жизнь — послание, которое Рэйгин не понимал, пока не стал членом прихода. Будучи врачом, Рагин утверждал, что не имело значения, находился ли он внутри палаты, как Громов, или снаружи, а также не имела значения одежда и еда, которую они ели, потому что страдания душевные, и можно заставить их исчезнуть по требованию. Эти слова легко были сказаны в том месте рассказа, что он мог покинуть палату по своему желанию, но как только его лишили свободы, он понял страдания, которые пережил Громов. Общие страдания объединили их в попытке сбежать из палаты, тщетной попытке, но впервые врач и пациент оказались на одном уровне.
Литературный критик Уильям Лайон Фелпс положительно отреагировал на эту историю, написав:
В палате № 6, которую никто не должен читать поздно вечером, Чехов дал нам картину сумасшедшего дома, которая, если бы описанные там условия были верны жизни, указывала бы на то, что некоторые части России не продвинулись ни на шаг вперед. с тех пор, как Гоголь написал «Ревизор» ... Страх смерти, который для таких глубоко интеллектуальных людей, как русские, является навязчивой идеей террора и затмевает всю их литературу, — он проявляется во всех дневниках и романах Толстого , — анализируется во многих формах. по Чехову. В палате № 6 Чехов устами любимого сумасшедшего доктора отдает дань уважения толстовскому кредо самоотречения. [4]
Литературный критик Эдмунд Уилсон назвал его одним из «шедевров Чехова, басней обо всей ситуации разочарованных интеллектуалов России восьмидесятых и девяностых годов». [5]
Коммунистический политик и политический теоретик Владимир Ленин считал, что чтение Шестой палаты «сделало его революционером». [6] Закончив рассказ, он, как говорят, заметил: «У меня было полное ощущение, что я сам заперт в палате 6!» [7]
Повесть несколько раз экранизировалась, в том числе в югославской постановке « Шестая палата» 1978 года и фильме 2009 года с тем же названием, что и оригинальная история. [8] «Палата № 6», эпизод из индийского антологического сериала 1986 года «Ката Сагар» , был адаптацией рассказа.
Пьеса упоминалась в «Зеркале » Андрея Тарковского (фильм 1975 года) .
