stringtranslate.com

Панам Нингтоу

Митэй Мейек
Эта статья содержит алфавит Meitei . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть ошибки в отображении.

Панам Нинтхоу ( Meitei :  ꯄꯅꯝ ꯅꯤꯡꯊꯧ ) — бог в санамахизме , коренной религии Манипура . Он является защитником урожая , особенно риса, от града и грома. [2] Согласно легендам, он зажег первый огонь с помощью кремня . [3] [4] Он является одним из божеств Уманг Лай . [5] [6] [7]

Описание

Панам Нингтоу — бог дождя и погоды народа мейтей в Манипуре . [8] У него есть жена по имени Леймарен Санарик Чанинг Кхомби.

Праздник и поклонение

Бог Панам Нингтхоу в основном почитается людьми касты Лои . [9] Его главный культовый центр - древняя деревня Андро, Импхал Ист . [10] [11] [12] где священный огонь поддерживается в Чакпа Панам Нингтхоу Мейхоупирол (священный горящий очаг) со времен Пуарейтона Кхунтока около  34 г. до н.э. - 18 г. до н.э. [ 13] Священный огонь Андро - самый старый искусственный огонь в Индии . [3] [4]

Чакпа Хараоба, один из четырех видов фестиваля Лай Хараоба , является ежегодным праздником в честь Панам Нинтхоу [1] в лунном месяце Мэйтей месяца Ламта (март–апрель). [14] [15] Фестиваль начинается в первое воскресенье месяца Ламта . [16]

За два дня до начала фестиваля Лай Хараоба, как говорят, Панам Нинтхоу приходит в форме шара света. Он прилетел с востока. Иногда люди Андро утверждали, что видели этот шар света, даже в другое время года. [16] Во время девятидневного фестиваля посторонним не разрешается оставаться в деревне. В наше время уведомление распространяется за месяц до начала фестиваля через средства массовой информации, такие как телевидение, газеты и радио, с просьбой, чтобы посторонние покинули деревню на время фестиваля. Уроженцы Андро могут вернуться в Андро до начала фестиваля. После начала фестиваля никому не разрешается входить или выходить из деревни. Новообращенным в религии, отличные от санамахизма, не разрешается участвовать в религиозном фестивале, даже если они уроженцы Андро. Во время фестиваля люди носят черную одежду [17] В Андро также есть двенадцать других божеств, и их фестивали открыты для посторонних. [16]

Люди Лои считали Панама Нинтхоу защитником короля Мэйтея, который сам приносил жертвенных животных, включая буйволов, Богу. За пределами фестиваля Лай Хараоба приносились в жертву свиньи, и всякий раз, когда возникало подозрение об опасности для короля Мэйтея, он отправлял свинью и петуха в Андро для принесения в жертву. [5] : 119–120 

Связь с другими богами

Согласно тексту Талона , Панам Нинтоу был одним из пяти богов пяти разных мест в горах Нонгмайчинг . Культы этих пяти богов были объединены в культ единого Бога, Лангмай Нинтоу (буквально: Король Лангмаев ). Личные имена первоначальных пяти стали именами различных форм Бога. С этим племенное общество народа Селлой Лангмай стало одним вождеством, позже известным как Ангом . [ 18]

Панам Нинтоу был одним из пяти богов, почитаемых в пяти частях гор Селлой Лангмай , которые постепенно слились в одного Бога с именем «Лангмай Нинтоу» (буквально « Король Лангмай »).

Тезка

Панам Нингтоу Семба

Существует настоящий класс слуг, называемый Panam Ningthou Semba . Он заботится об оборудовании для игры в поло для королевской семьи Мэйтей. [19] [20]

Галерея

Ссылки

  1. ^ аб Кумар, Нирадж; Дрим, Джордж ван; Стобдан, Пунчок (18 ноября 2020 г.). Гималайский мост. Рутледж. ISBN 978-1-000-21551-9.
  2. ^ Сингх, Мойрангтем Кирти (1998). Современные исследования в области индологических исследований Востока: включая мейтейлогию. Parimal Publications.
  3. ^ ab Constantine, R. (1981). Манипур, Дева гор. Копейщики. стр. 43.
  4. ^ ab Panchani, Chander Sheikhar (1987). Manipur, Religion, Culture, and Society. Konark Publishers. стр. 73. ISBN 978-81-220-0047-4.
  5. ^ аб Парратт, Сарой Налини (1980). Религия Манипура. Фирма Клм. п. 15.
  6. ^ Деви, Лайренлакпам Бино (2002). Лоис Манипура: Андро, Хуркул, Пхаенг и Секмаи. Публикации Миттала. п. 59. ИСБН 978-81-7099-849-5.
  7. ^ Махапатра, Мэри Д. (2001). Племенная религия и ритуалы: рассказы о суевериях, колдовстве и духах. Dominant Pub. ISBN 978-81-87336-69-3.
  8. ^ Лич, Марджори (1992). Путеводитель по богам. Архив Интернета. Санта-Барбара, Калифорния. : ABC-CLIO. стр. 212. ISBN 978-0-87436-591-7.
  9. ^ Сингх, Кумар Суреш; Хорам, М.; Ризви, ШМ (1998). Манипур. Антропологическое исследование Индии. ISBN 978-81-7046-127-2.
  10. ^ Барех, Гамлет (2001). Энциклопедия Северо-Восточной Индии. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-790-0.
  11. ^ Birajit, Soibam (2014-12-01). Meeyamgi Kholao: Росток сознания. ARECOM (Advanced Research Consortium, Manipur).
  12. ^ Сингх, доктор Р. К. Нимай. Журнал NEScholar, том 02, выпуск 03. Братья NE.
  13. ^ Лисам, Кхомдан Сингх (2011). Энциклопедия Манипура (3 тома). Издательство Gyan. стр. 587. ISBN 978-81-7835-864-2.
  14. ^ Ghosh, GK (2008). Бамбук: Чудесная трава. APH Publishing. ISBN 978-81-313-0369-6.
  15. ^ Бахадур, Мутуа (1994). Изделия из тростника и бамбука Манипура. Музей Мутуа.
  16. ^ abc доктор Чиром Раджкетан Сингх; Садананда Майангламбам (2013). Сборник очерков фольклора Манипури. стр. 123–124.
  17. ^ Деви, Лайренлакпам Бино (2002). Лоис Манипура: Андро, Хурхул, Пхаенг и Секмаи. Публикации Миттала. п. 55. ИСБН 978-81-7099-849-5.
  18. ^ Birajit, Soibam (2014-12-01). Meeyamgi Kholao: Sprout of Consciousness. ARECOM (Advanced Research Consortium, Manipur). стр. 79.
  19. ^ Санаджаоба, Наорем (2003). Манипур: Закон, обычаи, горцы, язык и религия. Издательство Аканша. ISBN 978-81-87606-31-4.
  20. ^ Муни-Лакра, Паула (2000). Племенная Индия: Сообщества, Обычаи и Культура. Доминирующие издатели и дистрибьюторы. ISBN 978-81-87336-61-7.